Выношу на обсуждение передачу "Робинзон ХХI - Семья Ларионовых"
Предлагаю обсудить фильм - кто что думает по этому поводу - есть будующее, кому нравится, кому нет, почему.
Этот ролик удалён с YouTube.
От себя хочу сказать, что мужик очень интересный - думаю он найдет выход из любой ситуации.
Самому - мне очень хочется уехать в тишину, но.... где другие его соратники? Или забьемся по углам? Как сделать БОЛЬШУЮ ДЕРЕВНЮ? БОЛЬШУЮ ДОБРУЮ, ТРЕЗВУЮ, СЛАВЯНСКУЮ деревню?
Есть предложение поискать место и начать благоустраивать - как смотрите?
После того как появится ОДНА деревня - трезвая, ухоженная, сильная и красивая РУССКАЯ - тогда и другие глядя на неё захотят организовать красивые деревни.
Начнется следующий ШАГ - ИСХОД из городов! (фантазия моя такая)
Приглашаю всех к обсуждению.
Комментарии 22
Найти соратников и организоваться в деревню теоретически возможно. Вот только вряд ли это послужит толчком для сколь нибудь массового движения. Основная причина не в людях, а в условиях. Не с нашим государством заниматься такими вещами.
В итоге, если все правильно спланировать и если есть деньги на оборудование, то можно очень хорошо жить. Например Зеп Хольцер. У него как я видел свой гидро-генератор и еда вся своя, одежду он покупает. Остальное он тоже может себе позволить. Но он точно уверен, что хлеб с маслом и многое другое у него есть и будет. Я вот не уверен. Сегодня есть заработок, завтра его может не быть. И что делать ? С голоду помирать ? =)
Хочется, но немного колется.
Вариант решения один: остановка "развития" (деградации) по пути технократии. Она ведет человечество в могилу.
«Есть ещё три важных момента, которые необходимо очень чётко осмыслить. Первое: без созидателей, то есть, без производящих, даже если это рожающая женщина, а не хлебороб, не только государство рухнет, но и погибнет весь народ. Почему? Потому что вторая часть населения сидят на плечах производителей. Кто эта «вторая часть»? Сюда входят все иные и преступники тоже.
- Кто эти «иные»?
- Политики, правоохранительные органы, защитные структуры, учителя, учёные, врачи, юристы и даже органы снабжения.
- Трудно с этим согласиться. Разве они ничего не делают?
- Это другой вопрос. Поэтому относительно их необходимо понять второе: они ОПРАВДЫВАЮТ СЕБЯ только тогда, когда УЛУЧШАЮТ ПРОДУКТИВНОСТЬ кормильцев и рожающих. Они обречены на служение. Это в их же личных интересах.»
В Ларионовых привлекает СОЗИДАНИЕ. Им, возможно, не хватает общения, но у них есть Интернет, неподалеку соседи. Пространство их бытия наполнено животворной атмосферой. Поэтому так хочется повторить их опыт.
Когда есть здоровье, силы, некоторые средства, единомышленники, тыл в виде родителей, родственников, то лучше опыт начинать с ранней весны, чтобы многое успеть до зимы. Некоторые советы можно найти здесь: http://www.odnagdy.com/
И не надо никому доказывать..
И тащить ..
Лишь Дух может привести человека..
Ибо на Земле Человеку место..
В гармонии и Единении с природой..
Печь в доме и правда ..
Сердце дома..
Кто не ложился на лежанку печи..
Не поймет..
Не почувствует..
Живое тепло души дома..
Благодарю ребят..
Много общего..
Страх многих держит..
И многие ищут оправдания для самих себя..
Скажу про свою обитель..
За два года ..
Один человек способен поставить ..
Не только дом..
Но и подсобные хозяйства..
Баню..
Да надо иметь оромное желание..
Веру в себя..
И не боятся взять в руки топор ..рубанок..
два года назад здесь не было почти ничего..
Счастья..
У нас страну из под ног вытягивают!
Давайте сначала порядок наведём там где живём , а то при таком раскладе нам достанутся только уши от свиньи.
Благодарю.
Любви да РАдости. )
Понятно, что и города в современном виде и устройстве, это не место для нормальной здоровой жизни.
Сейчас, видимо, лучше пытаться совмещать блага городского существования и сельского. Многие это успешно делают. Например те, кто имеют дачные участки разных размеров в радиусе 20 - 100 км от города. Это, возможно, более трудный путь, чем проживание только в городе или только в селе. Т.е. получается как бы на два дома. Но такой образ жизни резко повышает вашу независимость, в том числе не в последнюю очередь и продовольственную.
Что же этот "смелый и решительный " свалил из города, ложки резать да печки пенсионерам складывать. У него дочь растёт , возможно и ещё детей нарожают , они что тоже всю жизнь свою потом будут гусей пасти , или всётаки захотят в город, получить образование и т.д. Что он сделал для того чтобы они пошли в безплатнй садик, школу, институт и т.д. Чтобы они стали хозяевами в своей стране , а не только участка в деревне?
Ещё раз повторюсь , домик в деревне хорошо , но в настоящий момент согласен с
morozov, только как дополнительный источник продовольствия
Любви да РАдости. )
2.Навязывание паразитического отношения к природе, якобы призванной служить человеку.
3.Сокрытие правды об истории цивилизации Мидгард-Земли, о том, кто основал цивилизацию на нашей планете, и кто довёл её до сегодняшнего состояния.
4.Отвлечение наиболее активного и патриотичного населения на обустройство своих «родовых поместий» и изоляция такого населения на их «гектарах».
Про наРод и огород (http://ru-an.info/news_content.php?id=654)
Покуда есть на свете дураки,
Обманом жить нам, стало быть, с руки.
Какое небо голубое,
Мы не сторонники разбоя:
На дурака не нужен нож,
Ему с три короба наврёшь —
И делай с ним, что хошь!..
1. Что будет с нашей Родиной, уже давно поделённой на картах мирового правительства между другими странами, если наиболее активная часть населения России бросит все свои силы и средства на освоение «гектаров»?
2. Что будет с помещиками, когда в их райские сады заявятся лакеи «мирового правительства» для очистки его владений от туземцев, разделённых на мелкие группки и мирно пасущихся на уже не своих гектарах?
Нас настойчиво пытаются отучить от общения и привязать к своим гектарам, чтобы мы паслись там, как бараны, привязанные на верёвочках. А о наших детях в это время позаботится «ювенальная юстиция».
да ток чтоб это все построить тем более в век денег? этоже скока бобла нужно?
я живущий от зарплаты до зарплаты таких материалов себе позволить не могу
даже не смотря что я сам плотних и сантехник и т.д.
TITGOR, молодец. Делом показал.
"Смысл жизни человека - упорядочивать пространство вокруг себя"
Рекомендую по теме "как прожить в деревне" фильмы Карабинского "Родовые Поместья России."
а теперь притча:
(смысл притчи - "для чего жить")
В одной деревне жили два соседа. Дружили семьями, работали себе в усладу на своей земле. Весной цвели сады на двух участках, и небольшой лесок у каждого взрослел. У каждого в семье родился сын. Когда у двух друзей-соседей повзрослели сыновья, однажды две семьи за праздничным застольем вынесли решенье твёрдое — своим сыновьям отдать всё в управленье.
— Что сеять и когда, пусть наши сыновья теперь решают. А мы с тобой, друг мой, ни взглядом, ни намёком даже теперь перечить не должны своим сынам, — сказал один.
— Согласен, — отвечал другой, — пусть наши сыновья, коль захотят, и дом по-своему переиначат. Сами одежду выбирают, какой необходим им скот и скарб — сами решают.
— Хорошо, — отвечал второй, — пусть наши сыновья самостоятельными станут. И сами выберут себе невест достойных. Для наших сыновей, друг мой, пойдём невест мы вместе сватать.
Так твёрдо порешили два соседа-друга. Их начинанье жёны поддержали, и стали семьи жить под управленьем повзрослевших сыновей. Но с той поры по-разному сложилась жизнь у двух семей.
В одной сын деятельным стал, считался со всеми, и потому в деревне его первым стали звать. В другой — сын вдумчивым, медлительным всем окружающим казался, его вторым и стали называть. Первый спилил и свёз молодой лес, отцом посаженный, на рынок. Он легковой автомобиль купил взамен коня и трактор маленький. Сын первого соседа предприимчивым считался. Определил предприниматель, что в году грядущем резко возрастёт в цене чеснок, и в этом он не ошибся. Все насаждения с земли своей повыдергал, засеял поле чесноком. Отец и мать, коль слово дали, старались сыну помогать во всём. Чеснок семья продала с выгодой большой. Из современных материалов стали строить дом огромный, строителей наняв. А сын-предприниматель всё не унимался, с утра до вечера считал, чем бы повыгоднее поле по весне засеять. И высчитал к концу зимы, что выгоднее всего поле по весне засеять луком. И снова выгодно продал свой урожай, автомобиль себе купил, считавшийся шикарным.
Однажды на дороге полевой встретились сыновья двоих соседей. Один в автомобиле ехал, другой в повозке, запряжённой кобылкой резвой. Остановил свой автомобиль удачливый предприниматель. Меж двух соседей состоялся разговор:
— Смотри, сосед, в автомобиле еду я шикарном, а ты по-прежнему передвигаешься в телеге. Я строю дом большой, а ты — в отцовском, стареньком живёшь. Наши отцы и матери всегда между собой дружили, я тоже по-соседски тебе помочь могу, коль хочешь, подскажу тебе, чем выгоднее всё засеять поле.
— Спасибо за желание оказать услугу, — второй сосед с телеги отвечал, — но только я свободой для своих мыслей дорожу.
— Так я ж не посягаю на свободу твоих мыслей. Лишь искренне помочь тебе хочу.
— Спасибо и за искренность тебе, добрый сосед. Свободу мысли неживое отнимает, к примеру, автомобиль, в котором ты сидишь.
— Как может отнимать автомобиль? Твою телегу он свободно обогнать может, и я дела свои, пока до города доедешь ты, уж завершить смогу. И всё благодаря автомобилю.
— Да, обогнать телегу твой автомобиль, конечно, может, но ты при этом за рулём сидишь и вынужден за руль держаться непрерывно и что-то постоянно на ходу переключать и всё время смотреть на приборы и на дорогу. Моя лошадка медленнее, чем автомобиль, бежит, но я при этом могу ничего не делать с ней, не отвлекать тем самым на движенье мысль. Могу уснуть, лошадка к дому прибежит сама. Ты говорил, проблемы есть с бензином, лошадка корм на пастбище найдёт сама. Да и к тому ж, скажи, куда сейчас ты так спешишь в своём автомобиле?
— Хочу запчасти впрок купить. Я знаю, что сломаться может вскоре в моём автомобиле.
— Так значит, хорошо ты технику познал, что даже все поломки будущие точно представляешь?
—Да, хорошо! Я технику на курсах специальных три года изучал. Ты помнишь, я и тебя на эти курсы звал.
—Ты на три года мысль свою вот этой технике отдал. Той, что ломается, стареет.
— Твоя лошадка тоже постареет и умрёт.
—Да, конечно, постареет. Но перед этим успеет жеребёночка родить. Он вырастет, и я на нём поеду. Живое вечно служит человеку, а мёртвое лишь сокращает его век.
— Смешны деревне всей твои сужденья. Меня удачливым, богатым все считают, тебя — живущим лишь за счёт отцом нажитого. Ты даже на земле отцовской ни чуточку не изменил виды деревьев и кустов.
— Но я их полюбил. Понять старался всех предназначенье и взаимосвязь друг с другом. И тех, что чахнуть стали, взглядом и прикосновеньем подбодрил. Теперь в согласии всё весной цветёт, само, не требуя вмешательства, лишь жаждет к лету, к осени плоды свои преподнести.
— Действительно, приятель, странен ты, — вздохнул предприниматель, — всё ходишь да любуешься своим поместьем, садом да цветами. Тем самым, значит, говоришь, свободу мыслям своим предоставляешь.
— Да.
— А мысль свободная тебе зачем? Что толку от свободы мысли?
— Затем, чтоб все творения великие познать. Чтобы счастливей быть, тебе помочь.
— Мне?! Эко ты хватил! Я в жёны взять могу лучшую девицу на деревне, любая за меня пойдёт. Все быть богатыми хотят: в просторном доме жить и на моей машине ездить.
— Богатым быть — не значит быть счастливым.
— А бедным?
— И бедным быть нехорошо.
— Ни бедным, ни богатым, а каким?
— Достаток всем необходим. Самодостаточность ещё иметь неплохо. Осознанность происходящего вокруг. Приходит счастье к людям ведь не вдруг.
Предприниматель ухмыльнулся и уехал быстро. А через, год собрались два отца-соседа на совет. Решили, что пора им сватать для своих сынов невест. Когда спросили у них, кого из девушек деревни они хотели б в жёны взять, то своему отцу ответил сын-предприниматель:
— Дочь старосты деревни по нраву мне отец, её я в жёны взять хочу.
— Я вижу, сын мой, ты — молодец. Дочь старосты деревни на всю округу лучшая по красоте. Все приезжающие в гости к нам в деревню из ближних сёл и дальних мест приходят в восхищение, её увидев. Но, только ведь и своенравная она. Ум этой девы необычной даже родители её понять не могут. Её и странной можно посчитать, да за советом к ней и исцеленьем от недугов из разных сёл всё больше женщины идут, детей своей к девице этой молодой приносят.
— Так что с того, отец? Не лыком шит и я. В деревне нашей дома нет просторнее, машины лучше, чем моя. К тому же видел дважды, как долго и задумчиво смотрела на меня она.
Отцу второму на вопрос:
— Кто из деревни всех более по нраву тебе, сын?
Ответил юноша:
— Дочь старосты деревни я люблю, отец.
— А как она относится к тебе, сынок? Ты видел взгляд её влюблённый?
— Нет, отец. Когда встречал её случайно, ресницы опускала дева.
Соседа два одновременно решили сватать невесту для своих сынов. Пришли, расселись чинно. Староста деревни дочь свою позвал и ей сказал:
— Вот, дочь моя, сваты пожаловали к нам. Сразу от двух парней, желающих взять тебя в жёны. Мы вынесли совместное решение — тебе из двух избранника определить. Ты можешь нам сейчас о нём сказать иль будешь думать до рассвета?
— Рассветов я в мечтах немало провела, отец, — тихо сказала дева молодая, — могу сейчас дать вам ответ.
— Так говори, мы ждём все с нетерпеньем.
Ответила красавица сватам пришедшим так:
— Спасибо, вам, отцы, всем за вниманье. Сынам сватов спасибо за желанье с моею жизнь свою соединить. Прекрасных вырастили вы сынов, отцы, и выбор труден мог бы быть, кому из двух судьбу свою вручить. Но я хочу детей родить, и чтобы дети были счастливы. В достатке дети жить могли, в свободе и любви, и потому, того, кто всех богаче, полюбила.
Отец предпринимателя встал гордо. Второй отец потупившись сидел. А дева подошла к отцу второму, пред ним колени преклонила, сказала, не подняв ресниц:
— Я с вашим сыном хочу жить.
Поднялся с места своего и староста деревни, хотел он видеть дочь свою живущей в доме, что в деревне считался богатейшим, а потому со строгостью сказал:
— Слова ты правильные говорила, дочь моя, отцовское порадовала сердце рассудительность твоя. Но ты не к самому богатому в деревне подошла, колени преклонила. Самый богатый здесь другой. Вот он.
И староста, рукою указав на отца предпринимателя, добавил:
— Их сын построил дом просторный. Машина, трактор, деньги есть у них.
Дева к отцу приблизилась, ответила на строгие недоумённые слова:
— Конечно, прав ты, папенька. Но я о детях говорила. Какой же прок для деток будет в тех вещах, которые ты перечислил? Трактор сломается, пока они растут. Машина поржавеет, обветшает дом.
— Пусть так, пусть верными твои слова я посчитаю. Но денег много будет у детей, и новые они приобретут себе и трактор, и машину, и одежду.
— И сколько ж «много», мне б хотелось знать?
Отец предпринимателя гордо усы и бороду разгладил, степенно и весомо отвечая:
— А денег столько у сына моего, что если надо три таких же, как уже имеется у нас, хозяйства купить можно враз. А лошадей таких, как у соседа, не только две, целый табун приобрести мы можем.
Смиренно опустив ресницы, отвечала дева:
— Я счастья вам и сыну вашему желаю. Но денег нет таких на всей Земле, чтоб можно было сад на них купить отцовский, где всяка веточка лишь к взращивающему тянется с любовью. И не купить за деньги преданность коня, что жеребёночком играл с ребёнком. Поместье ваше деньги производит, поместье моего любимого — достаток и любовь.
=================
извиняйте за размер
Или что,богов наших ждать будем?Отец мой всегда повторял:На бога надейся,да сам не плошай!
Вот и давайте не плошать,коли мы потомки богов наших.
Все агрументы про образование и про калашников...ну про полезность первого в защите Родины и в добывании хлеба насущного я лично как-то не уразумел до четвёртого десятка лет, а по второму пункту в лесах-полях и раздобыть и сохранить проще будет...
Сам построил за год дом...всё реально,если руки растут правильно...вот только дальше-то что делать...сам пока не знаю. Впрочем, дорогу осилит идущий!
Реалии пока что хуже некуда.Для чего строил то и делать.
Взращенный чистым светом, вольным ветром, и цену знающий свободе и труду - изменит жизнь, зажжет огонь из пепла, и не запляшет под ворожию дуду. Минуют годы, сил когда убудет - захочется покоя, тишины - вернутся в дом родной, к своим истокам, ЛЮДИ, довольны силою СВОЕЙ страны...
Я, конечно, понимаю - в городе бороться проще - ведь все жители одного подъезда друг друга знают, и если к кому-то в квартиру ломятся сразу все дружно, всем подъездом, выбегают на помощь; тем более милиция горожан очень хорошо защищает, и много чего ещё... Да?
Гайдар уничтожил село. Зачем? А в Израиле по другому. Почему? Если кто-то хочет победить сохранив свой теплый диван в неприкосновенности, то он глубоко ошибается. Отключается вода, свет - и никакие соц. службы не нужны. А массовые собрания как-бы вне закона. На улицы? И что дальше? Представить не сложно. Иллюзия городской безопасности... Взаимодействие должно быть между городом и селом. Село - это база, и без него - никуда. Село необходимо возрождать, и там нужно жить. Городские "ценности" мешают это понять.
Немногие захотят уехать? Может и так, и это проблема. Но ведь можно таких людей найти, договориться с теми, кто остается о взаимодействии и жить по другому. Больше, чем уверен, что сельское поселение во взаимодействии с городской группой способно изменить многое. Лиха беда - начало. Вот приедете к своим друзьям в такой дом - привезёте им мотоблок - возьмете у них огурчиков хрустящих, картошечки живой...(грубый пример). А если что - и перекантоваться можно. Если цель одна - этот росток вырастет в роскошное дерево. Насчет защиты - не вижу отличия где будет стоять железный сейф. 30 домов с такими сейфами и нормальными мужиками - не такая уж и плохая защита. Кто мешает учредить в таком поселении народную дружину для охраны жизни и имущества? Это можно представить? Значит это можно сделать. Это нужно делать. Не нужно для этого ждать никаких лидеров - они появятся сами собой - из тех кто решится. Городская группа дает одно, сельская - другое. Это борьба, это выбор. Но другого, на мой взгляд, нет. Болезнь лечится изнутри, припарки(смена руководства) не помогут.
Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы оставить комментарий.