Меню
К русскому народу сегодня относятся как к чему-то несуществующему
8 декабря 2010
5614
11
bogomir-
Функционал
Здесь можно ответить одним словом – да никак. Можно сказать, что отношение к русскому народу сегодня - как к чему-то несуществующему. Постоянное замалчивание «русского вопроса», неупотребление самого слова «русский» первыми лицами страны начинает всё больше и больше беспокоить представителей общественности. К сожалению, это является продолжением линии на «обезличивание» русского народа, конструирование в отношении его разного рода мифов.
Так, например, в сталинский период идеологами ВКП(б) пропагандировался миф о русском народе как «старшем брате» в братской семье советских народов. В постсоветский период либерально-демократические СМИ выхолостили истинное содержание этого мифа и трансформировали его «с точностью до наоборот». В сталинский и постсталинский периоды этот миф служил идеологическим подспорьем для перекладывания на русских, как на «старшего брата» всех основных общегосударственных тягот. Постсоветская пропаганда вывернула эту печальную реальность на изнанку и стала утверждать об «угнетении» русскими в СССР других народов с требованиями для последних разнообразных «компенсаций».
Между тем, в составе РСФСР после Великой Отечественной войны колхозное крестьянство в русских регионах платило наиболее тяжелый сельхозналог в сумме в 3-5 раз больше, чем, например, в Якутской и Тувинской автономных республиках или в Узбекской ССР. И это при том, что по русским регионам в европейской части СССР огненным смерчем прошла война, в то время как территории названных республик война миновала. Таким образом правящие элиты СССР - РФ выпестовали и вырастили, с одной стороны, привычку к национально-экономическому паразитизму в отношении русского народа со стороны ряда других народов РСФСР и СССР. Это наглядно проявляется и в настоящее время, поскольку уже вошло в их этнические стереотипы и наблюдается на бытовом уровне. С другой стороны, русский народ подвергался и подвергается со стороны государства и правящих элит в национально-территориальных субъектах федерации (в республиках РСФСР и РФ) и Союза ССР этносоциальной эксплуатации.
Число разнообразных примеров во всех областях жизни так велико, что нет возможности их даже перечислить. Но из них со всей очевидностью следует вывод, что русский народ в настоящее время ослаблен до предела, и в этом немалую роль сыграла политика двойных стандартов со стороны государства на протяжении всего советского и постсоветского периодов. Ослабление и истощение русских как народа, всех его ресурсов - духовно-нравственных, экономических, культурных, демографических и т.д. и т.п. - настолько очевидно, наглядно и лежит на поверхности, что не требует специальных доказательств. Русские сегодня находятся, по существу, в состоянии многолетней прогрессирующей деградации.
Советский социализм с его всеобщей государственной собственностью, диктатом одной партии и уравнительным принципом распределения потерпел крах, сокрушив при этом государство. Но форсированная капитализация страны, попытки либеральных преобразований по западным стандартам также оказались непригодными для России и, более того, раскрутили маховик уничтожения русского народа как государствообразующего. Сегодня Россия стремительно вымирает, каждый день в России умирают две деревни. Некоторые эксперты прогнозируют, что население России в скором времени может ужаться до 50 млн. человек.[1]
Страна действительно находится на пороге гуманитарной катастрофы. В этих условиях гражданским долгом российских обществоведов является акцентирование внимания общественности и властных структур на пагубности подобного развития событий. Но, к сожалению, мы сталкиваемся с тем, что некоторые известные специалисты, напротив, вводят общество в заблуждение, выдвигая нелепые теоретические конструкции. И здесь в качестве примера можно назвать позицию В.А. Тишкова, члена-корреспондента РАН, директора Института этнологии и антропологии РАН, выраженную во многих его трудах, в том числе и в редактируемом им сборнике «Северный Кавказ в национальной стратегии России».[2]
В качестве основополагающего тезиса В.А. Тишков развивает идею о формировании в российском обществе общероссийской идентичности и значимости этого феномена. Саму по себе постановку задачи формирования общероссийской идентичности как пути снижения межнациональных и межэтнических противоречий казалось бы можно было только приветствовать. Но в дальнейших рассуждениях автора не видно конкретных политических механизмов претворения этой идеи в жизнь. Может быть он предлагает в качестве таковых упразднение национально-государственных образований, которые стоят на пути формирования общероссийской идентичности? Нет, нигде в его работах эта проблема даже не затрагивается. А ведь без этого все рассуждения о формировании общероссийской идентичности являются не более чем политической маниловщиной. Призывы В.А. Тишкова к формированию общероссийской идентичности по сути дела сводятся к предложению русским отказаться от своей идентичности и значиться просто россиянами. Заметим, что это предлагается только русским, а не татарам или, допустим, чеченцам. Понятно, как бы они отреагировали на подобное предложение. Вся беда в том, что все рассуждения В.А. Тишкова вступают в противоречие с реальными политическими событиями, когда сегодня происходит буквально взрыв этнического самосознания.
Так к чему призывает В.А. Тишков русский народ и, говоря о стратегии России на Северном Кавказе, народы этого региона? Чем это может обернуться в конечном счете для российской государственности?
Отсутствие самоопределения русского народа в своих национальных целях по праву можно отнести к одной из наиболее болезненных проблем современной России. И это проблема не только русского народа, но и главный раздражитель для других народов России. Действительно, когда ведущий не знает, куда он идет, начинается самоопределение ведомого в своих целях и задачах, что в конечном счете и содержит угрозу самому государству, объединяющему эти народы.
Многие трагические события XX века для русского народа и других народов, некогда входивших в Советский Союз, были вызваны тем, что в годы большевизма и распада СССР в 90-е годы из российской государственной политики была «вытравлена», как говорится «каленым железом», идея русскости этой государственности. Тем самым был утерян главный ориентир, скреплявший некогда российское государство, он был заменен показавшей свою несостоятельность идеей советского народа, а затем идеей «многонационального» российского государства, которая и сегодня может привести к новому развалу.
Если обратиться к многовековой истории российского государства, то нельзя не видеть, что успешность ее развития в прошлом во многом была обусловлена тем, что Россия всегда позиционировала себя как государство русского народа. Именно отход от этого обернулся в XX веке катастрофой. Вот почему представляется важной необходимость более четкого определения как в общественном сознании, так и законодательно роли русского народа как государствообразующего, который несет ответственность как за единство и целостность страны, так и за ее будущее.
[1] Аргументы недели, №9 (199), 11.03.2010, с.8.
[2] Северный Кавказ в национальной стратегии России. Под редакцией Валерия Тишкова. М., 2008.
Так, например, в сталинский период идеологами ВКП(б) пропагандировался миф о русском народе как «старшем брате» в братской семье советских народов. В постсоветский период либерально-демократические СМИ выхолостили истинное содержание этого мифа и трансформировали его «с точностью до наоборот». В сталинский и постсталинский периоды этот миф служил идеологическим подспорьем для перекладывания на русских, как на «старшего брата» всех основных общегосударственных тягот. Постсоветская пропаганда вывернула эту печальную реальность на изнанку и стала утверждать об «угнетении» русскими в СССР других народов с требованиями для последних разнообразных «компенсаций».
Между тем, в составе РСФСР после Великой Отечественной войны колхозное крестьянство в русских регионах платило наиболее тяжелый сельхозналог в сумме в 3-5 раз больше, чем, например, в Якутской и Тувинской автономных республиках или в Узбекской ССР. И это при том, что по русским регионам в европейской части СССР огненным смерчем прошла война, в то время как территории названных республик война миновала. Таким образом правящие элиты СССР - РФ выпестовали и вырастили, с одной стороны, привычку к национально-экономическому паразитизму в отношении русского народа со стороны ряда других народов РСФСР и СССР. Это наглядно проявляется и в настоящее время, поскольку уже вошло в их этнические стереотипы и наблюдается на бытовом уровне. С другой стороны, русский народ подвергался и подвергается со стороны государства и правящих элит в национально-территориальных субъектах федерации (в республиках РСФСР и РФ) и Союза ССР этносоциальной эксплуатации.
Число разнообразных примеров во всех областях жизни так велико, что нет возможности их даже перечислить. Но из них со всей очевидностью следует вывод, что русский народ в настоящее время ослаблен до предела, и в этом немалую роль сыграла политика двойных стандартов со стороны государства на протяжении всего советского и постсоветского периодов. Ослабление и истощение русских как народа, всех его ресурсов - духовно-нравственных, экономических, культурных, демографических и т.д. и т.п. - настолько очевидно, наглядно и лежит на поверхности, что не требует специальных доказательств. Русские сегодня находятся, по существу, в состоянии многолетней прогрессирующей деградации.
Советский социализм с его всеобщей государственной собственностью, диктатом одной партии и уравнительным принципом распределения потерпел крах, сокрушив при этом государство. Но форсированная капитализация страны, попытки либеральных преобразований по западным стандартам также оказались непригодными для России и, более того, раскрутили маховик уничтожения русского народа как государствообразующего. Сегодня Россия стремительно вымирает, каждый день в России умирают две деревни. Некоторые эксперты прогнозируют, что население России в скором времени может ужаться до 50 млн. человек.[1]
Страна действительно находится на пороге гуманитарной катастрофы. В этих условиях гражданским долгом российских обществоведов является акцентирование внимания общественности и властных структур на пагубности подобного развития событий. Но, к сожалению, мы сталкиваемся с тем, что некоторые известные специалисты, напротив, вводят общество в заблуждение, выдвигая нелепые теоретические конструкции. И здесь в качестве примера можно назвать позицию В.А. Тишкова, члена-корреспондента РАН, директора Института этнологии и антропологии РАН, выраженную во многих его трудах, в том числе и в редактируемом им сборнике «Северный Кавказ в национальной стратегии России».[2]
В качестве основополагающего тезиса В.А. Тишков развивает идею о формировании в российском обществе общероссийской идентичности и значимости этого феномена. Саму по себе постановку задачи формирования общероссийской идентичности как пути снижения межнациональных и межэтнических противоречий казалось бы можно было только приветствовать. Но в дальнейших рассуждениях автора не видно конкретных политических механизмов претворения этой идеи в жизнь. Может быть он предлагает в качестве таковых упразднение национально-государственных образований, которые стоят на пути формирования общероссийской идентичности? Нет, нигде в его работах эта проблема даже не затрагивается. А ведь без этого все рассуждения о формировании общероссийской идентичности являются не более чем политической маниловщиной. Призывы В.А. Тишкова к формированию общероссийской идентичности по сути дела сводятся к предложению русским отказаться от своей идентичности и значиться просто россиянами. Заметим, что это предлагается только русским, а не татарам или, допустим, чеченцам. Понятно, как бы они отреагировали на подобное предложение. Вся беда в том, что все рассуждения В.А. Тишкова вступают в противоречие с реальными политическими событиями, когда сегодня происходит буквально взрыв этнического самосознания.
Так к чему призывает В.А. Тишков русский народ и, говоря о стратегии России на Северном Кавказе, народы этого региона? Чем это может обернуться в конечном счете для российской государственности?
Отсутствие самоопределения русского народа в своих национальных целях по праву можно отнести к одной из наиболее болезненных проблем современной России. И это проблема не только русского народа, но и главный раздражитель для других народов России. Действительно, когда ведущий не знает, куда он идет, начинается самоопределение ведомого в своих целях и задачах, что в конечном счете и содержит угрозу самому государству, объединяющему эти народы.
Многие трагические события XX века для русского народа и других народов, некогда входивших в Советский Союз, были вызваны тем, что в годы большевизма и распада СССР в 90-е годы из российской государственной политики была «вытравлена», как говорится «каленым железом», идея русскости этой государственности. Тем самым был утерян главный ориентир, скреплявший некогда российское государство, он был заменен показавшей свою несостоятельность идеей советского народа, а затем идеей «многонационального» российского государства, которая и сегодня может привести к новому развалу.
Если обратиться к многовековой истории российского государства, то нельзя не видеть, что успешность ее развития в прошлом во многом была обусловлена тем, что Россия всегда позиционировала себя как государство русского народа. Именно отход от этого обернулся в XX веке катастрофой. Вот почему представляется важной необходимость более четкого определения как в общественном сознании, так и законодательно роли русского народа как государствообразующего, который несет ответственность как за единство и целостность страны, так и за ее будущее.
[1] Аргументы недели, №9 (199), 11.03.2010, с.8.
[2] Северный Кавказ в национальной стратегии России. Под редакцией Валерия Тишкова. М., 2008.
Расскажи в социальных сетях:
Какие эмоции у вас вызвала публикация? (УКАЖИТЕ НЕ БОЛЕЕ ДВУХ ВАРИАНТОВ)
Комментариев - 11
ZeroK,вот Вам "плакат победителя" Руси сегодняшний: в праздник 9 мая!!!
Если кому тошнотворно смотреть сначала и до конца,начинайте с 4мин.50сек-там вся суть...
Все,пипец,допрыгались мы с вами,прос...ли страну...
Война началась!!!
Если кому тошнотворно смотреть сначала и до конца,начинайте с 4мин.50сек-там вся суть...
Все,пипец,допрыгались мы с вами,прос...ли страну...
Война началась!!!
Здесьhttp://www.proza.ru/2007/09/24/67 можно ознакомиться с книгой человека,который на своей шкуре испытал прелести геноцида кубанских казаков,честно говоря, таких откровений я ещё не слышал.........(строки из книги)Разумеется, это следствие хорошо завершенного "дела". Теперь никому и в голову не приходит, что-то была глубоко продуманная и всей мощью огромного механизма осуществленная совершенно бескровная военная операция, имеющая подготовительный период, собственно уничтожение и завершающую часть - сокрытие. Хотя, казалось бы, как можно сделать (именно уничтожить более десяти миллионов все возрастов детей, стариков, мужчин и женщин), а потом, если не скрыть вовсе, то хотя бы не оставить явных следов, закамуфлировать идеологически? Выходит - смогли.
Есть очень хорошая статья А.Л.Салагаева «О национальном унижении великороссов. Неопределенность положения русских в РФ» http://www.za-nauku.ru//index.php?option=com_content&task=view&id=3378&Itemid=33
Вот некоторые положения этой статьи:
1) В дореволюционной России русские были имперской нацией. Лозунг «Самодержавие, православие, народность» относился только к православным, которыми были исконно русские (великороссы, малороссы, белороссы). Представители других этносов могли принять православие и тем самым влиться в русскую нацию.
2) С падением самодержавия и установлением диктатуры большевиков приоритеты национальной политики изменились. Серьезной силой, на которую опирались большевики, наряду с немногочисленным рабочим классом России стали национальные меньшинства. Поэтому пролетарский интернационализм имел двойной стандарт: для национальных меньшинств и для русских. Интернационализм означал солидарность и всяческую поддержку многочисленных национальных меньшинств. А со стороны угнетающей или так называемой «великой» нации (хотя «великой только своими насилиями, великой только так, как велик держиморда») интернационализм, по словам В.И. Ленина, «должен состоять не только в соблюдении формального равенства наций, но и в таком неравенстве, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывается фактически».
Для этого, продолжает Ленин, нужно «возместить так или иначе своими уступками по отношению к инородцу то недоверие, ту подозрительность, те обиды, которые в историческом прошлом нанесены ему правительством «великодержавной» нации».
3) Профессор МГУ А.И. Вдовин иронизирует, что «русская нация для удобства взимания с нее исторического долга из числа субъектов федерации была просто-напросто исключена». Как известно, ни русской союзной республики в СССР, ни русской автономной республики в РСФСР не было. «Ресурсами РСФСР и русского народа бесконтрольно распоряжался наднациональный союзный Центр. Иерархический федерализм, оформившийся в СССР к началу 1930-х годов, был целиком обусловлен «правом на помощь» и размерами «возвращаемого долга».
4) Последствия такой политики стали катастрофическими для всех народов нашей страны. Ряд исследователей считает, что главной причиной разрушения СССР стало ослабление русского этноса, уменьшение его роли в экономической и государственно-политической жизни, произошедшие после октябрьского переворота 1917 года.
5) После декларирования окончательного решения национального вопроса в СССР (1934 год) было «уточнено» место русского народа в системе межнациональных отношений. «Из бывшей угнетательской нации и исторического должника он был превращен в «старшего брата» других советских народов. Начало этой, в целом успешной в пропагандистском отношении операции положила статья «Старший среди равных», опубликованная в «Ленинградской правде» в самом конце 1937 года.
По мнению А.И. Вдовина, в 1930-е годы нужно было пролонгировать донорскую роль русского народа, но поскольку требовать от него помощи, как в 1920-е годы по долгу бывшей угнетающей нации, в конце 1930-х годов становилось неудобным (это противоречило бы ранее обнародованному выводу о преодолении недоверия между народами и победе дружбы), русский народ к своим званиям «великого» и «первого среди равных» получил еще и «старшего брата» в придачу. Обязанности последнего, по традиционным представлениям, предполагают помощь младшим братьям».
6) Подобная политика игнорирования интересов русского народа неизбежно сопровождалась русофобией. Механизм русофобии, по мнению А.И. Вдовина, был запрограммирован «противоестественностью российской федерации, в которой были и есть государственные образования всех сколько-нибудь крупных народов кроме русского». Русофобия выражалась не столько в отрицании «достоинств русской нации и ее позитивного вклада в мировую историю», сколько в боязни русского национального фактора (естественной приверженности русских, как и любого другого народа, своим национальным традициям, культурным и духовным ценностям) и возможного сопротивления со стороны наиболее многочисленного народа коммунистической перестройке страны и мира.
7) Никак не изменилось отношение к самоопределению русского народа и после распада СССР. «Отсутствие Русской республики в государстве, рожденном в результате реализации якобы всеми народами страны своего неотъемлемого права на самоопределение, по мнению А.И. Вдовина, не имеет вразумительного объяснения. Видимость «законности» исключения русских из правил поведения, предписанных всем народам, достигается чаще всего приемами софистики и нагнетания немотивированной опасности.
8) В действительности, как считает А.И. Вдовин, «возражения диктовались стремлением отвести опасность, грозящей наднациональному Центру и нерусским национальным элитам в случае появления новой республики. Русское руководство такой республики могло спутать карты одновременно и «борцам с великорусским шовинизмом» на местах и «интернационалистам» в Центре». Именно по этой причине создание русской республики и зародышей любой русской власти постоянно блокировалось партократическим и современным «демократическим» режимами.
9) Главное «противоречие псевдофедерации», по мнению А.И. Вдовина, состоит в том, что русский народ лишен своей внутрисоюзной государственности, в то время как другим народам таковая предоставлена
10) В мае 1996 года Государственной Думой РФ был принят Федеральный закон «О национально-культурной автономии», в который впоследствии 9 раз вносились изменения. Уже в первой статье становится понятно, что он не касается русских - речь идет только о национальных меньшинствах.
11) Чтобы восполнить данный пробел, в 2001 году рабочей группой Комитета по делам национальностей Государственной Думы РФ под руководством В.А. Печенева был подготовлен проект «Закона о русском народе», который был представлен 25 мая 2001 года на слушания в Госдуме РФ.
Как говорится в преамбуле, в законе «формулируются необходимые правовые условия для выражения и защиты интересов русской нации, предотвращения ее депопуляции, обеспечения самобытного национально-культурного развития, постепенного движения к пропорциональному представительству русских во всех федеральных и местных органах власти, в предпринимательской деятельности, учреждениях культуры и средствах массовой информации России
Проект получил название «О государственно-правовом положении (статусе) русского народа». Данный проект был большинством голосов отклонен Государственной Думой уже в первом чтении.
12) Российские власти не заинтересованы в самоопределении русских и создании Русской республики и даже создании национально-культурных автономий русских, поскольку формирование этнической идентичности, предоставление возможности создавать свое территориальное образование и даже культурно-национальные автономии будут означать конец поддержки со стороны русских политики нынешних властей и неизбежно приведет к развалу России.
Российской власти выгодно видеть в русских «имперскую нацию», которая была бы их опорой, всячески культивируя в ней имперское сознание, но в то же время, в угоду либералам и этнорегиональным элитам, она не готова принять «Закон о русском народе» как о государствообразующем этносе.
Вот некоторые положения этой статьи:
1) В дореволюционной России русские были имперской нацией. Лозунг «Самодержавие, православие, народность» относился только к православным, которыми были исконно русские (великороссы, малороссы, белороссы). Представители других этносов могли принять православие и тем самым влиться в русскую нацию.
2) С падением самодержавия и установлением диктатуры большевиков приоритеты национальной политики изменились. Серьезной силой, на которую опирались большевики, наряду с немногочисленным рабочим классом России стали национальные меньшинства. Поэтому пролетарский интернационализм имел двойной стандарт: для национальных меньшинств и для русских. Интернационализм означал солидарность и всяческую поддержку многочисленных национальных меньшинств. А со стороны угнетающей или так называемой «великой» нации (хотя «великой только своими насилиями, великой только так, как велик держиморда») интернационализм, по словам В.И. Ленина, «должен состоять не только в соблюдении формального равенства наций, но и в таком неравенстве, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывается фактически».
Для этого, продолжает Ленин, нужно «возместить так или иначе своими уступками по отношению к инородцу то недоверие, ту подозрительность, те обиды, которые в историческом прошлом нанесены ему правительством «великодержавной» нации».
3) Профессор МГУ А.И. Вдовин иронизирует, что «русская нация для удобства взимания с нее исторического долга из числа субъектов федерации была просто-напросто исключена». Как известно, ни русской союзной республики в СССР, ни русской автономной республики в РСФСР не было. «Ресурсами РСФСР и русского народа бесконтрольно распоряжался наднациональный союзный Центр. Иерархический федерализм, оформившийся в СССР к началу 1930-х годов, был целиком обусловлен «правом на помощь» и размерами «возвращаемого долга».
4) Последствия такой политики стали катастрофическими для всех народов нашей страны. Ряд исследователей считает, что главной причиной разрушения СССР стало ослабление русского этноса, уменьшение его роли в экономической и государственно-политической жизни, произошедшие после октябрьского переворота 1917 года.
5) После декларирования окончательного решения национального вопроса в СССР (1934 год) было «уточнено» место русского народа в системе межнациональных отношений. «Из бывшей угнетательской нации и исторического должника он был превращен в «старшего брата» других советских народов. Начало этой, в целом успешной в пропагандистском отношении операции положила статья «Старший среди равных», опубликованная в «Ленинградской правде» в самом конце 1937 года.
По мнению А.И. Вдовина, в 1930-е годы нужно было пролонгировать донорскую роль русского народа, но поскольку требовать от него помощи, как в 1920-е годы по долгу бывшей угнетающей нации, в конце 1930-х годов становилось неудобным (это противоречило бы ранее обнародованному выводу о преодолении недоверия между народами и победе дружбы), русский народ к своим званиям «великого» и «первого среди равных» получил еще и «старшего брата» в придачу. Обязанности последнего, по традиционным представлениям, предполагают помощь младшим братьям».
6) Подобная политика игнорирования интересов русского народа неизбежно сопровождалась русофобией. Механизм русофобии, по мнению А.И. Вдовина, был запрограммирован «противоестественностью российской федерации, в которой были и есть государственные образования всех сколько-нибудь крупных народов кроме русского». Русофобия выражалась не столько в отрицании «достоинств русской нации и ее позитивного вклада в мировую историю», сколько в боязни русского национального фактора (естественной приверженности русских, как и любого другого народа, своим национальным традициям, культурным и духовным ценностям) и возможного сопротивления со стороны наиболее многочисленного народа коммунистической перестройке страны и мира.
7) Никак не изменилось отношение к самоопределению русского народа и после распада СССР. «Отсутствие Русской республики в государстве, рожденном в результате реализации якобы всеми народами страны своего неотъемлемого права на самоопределение, по мнению А.И. Вдовина, не имеет вразумительного объяснения. Видимость «законности» исключения русских из правил поведения, предписанных всем народам, достигается чаще всего приемами софистики и нагнетания немотивированной опасности.
8) В действительности, как считает А.И. Вдовин, «возражения диктовались стремлением отвести опасность, грозящей наднациональному Центру и нерусским национальным элитам в случае появления новой республики. Русское руководство такой республики могло спутать карты одновременно и «борцам с великорусским шовинизмом» на местах и «интернационалистам» в Центре». Именно по этой причине создание русской республики и зародышей любой русской власти постоянно блокировалось партократическим и современным «демократическим» режимами.
9) Главное «противоречие псевдофедерации», по мнению А.И. Вдовина, состоит в том, что русский народ лишен своей внутрисоюзной государственности, в то время как другим народам таковая предоставлена
10) В мае 1996 года Государственной Думой РФ был принят Федеральный закон «О национально-культурной автономии», в который впоследствии 9 раз вносились изменения. Уже в первой статье становится понятно, что он не касается русских - речь идет только о национальных меньшинствах.
11) Чтобы восполнить данный пробел, в 2001 году рабочей группой Комитета по делам национальностей Государственной Думы РФ под руководством В.А. Печенева был подготовлен проект «Закона о русском народе», который был представлен 25 мая 2001 года на слушания в Госдуме РФ.
Как говорится в преамбуле, в законе «формулируются необходимые правовые условия для выражения и защиты интересов русской нации, предотвращения ее депопуляции, обеспечения самобытного национально-культурного развития, постепенного движения к пропорциональному представительству русских во всех федеральных и местных органах власти, в предпринимательской деятельности, учреждениях культуры и средствах массовой информации России
Проект получил название «О государственно-правовом положении (статусе) русского народа». Данный проект был большинством голосов отклонен Государственной Думой уже в первом чтении.
12) Российские власти не заинтересованы в самоопределении русских и создании Русской республики и даже создании национально-культурных автономий русских, поскольку формирование этнической идентичности, предоставление возможности создавать свое территориальное образование и даже культурно-национальные автономии будут означать конец поддержки со стороны русских политики нынешних властей и неизбежно приведет к развалу России.
Российской власти выгодно видеть в русских «имперскую нацию», которая была бы их опорой, всячески культивируя в ней имперское сознание, но в то же время, в угоду либералам и этнорегиональным элитам, она не готова принять «Закон о русском народе» как о государствообразующем этносе.
Цитата: антигерой
Стою на трассе Севастополь - Симферополь, голосую - надо доехать до Симферополя. Из сотен машин проносящихся мимо останавливаются очень редкие. В среднем наверное одна из пяти сотен.
На юге, в южном регионе, такое встречал я повсеместно (где бывать приходилось). А те, кто останавливался по твоей просьбе - 99% не южане. В средней полосе РУСЫ чище кровью и отзывчивее. Не впитали ещё менталитет южных народов: на лице -улыбка, за пазухой - камень...
Цитата: антигерой
Вы просто быдло, русских по сути нет, вы не народ, а биомасса. Которая не хочет ничего делать и обвиняет в этом евреев, американцев, инопланетян и т.п.
А ты, похоже, не РУС?
антигерой,
Молодец!!!
Жму руку!!!
Аж захотелось в Севастополь съездить яблочного сока совместно распить :)
Молодец!!!
Жму руку!!!
Аж захотелось в Севастополь съездить яблочного сока совместно распить :)
Цитата: антигерой
Стою на трассе Севастополь - Симферополь, голосую - надо доехать до Симферополя. Из сотен машин проносящихся мимо останавливаются очень редкие.
Видимо, фейсом не вышел. Вурдалака никто не захочет в машину сажать.
Здравия! Насколько я помню, на одной из встреч Алексей Васильевич затрагивал тему русские-нерусские. В двух словах это Славяне с разными примесями. Если Славянской крови больше 50%, то это Русский человек и культивируя хорошее возможно его дальнейшее развитие.
Стою на трассе Севастополь - Симферополь, голосую - надо доехать до Симферополя. Из сотен машин проносящихся мимо останавливаются очень редкие. В среднем наверное одна из пяти сотен.
Русским по*** друг на друга, это есть факт. 99,8% народа ничего не сделает друг для друга. Вы способны только трепаться и байки рассказывать про гипотетическое ОБЪЕДИНЕНИЕ, СОПРОТИВЛЕНИЕ, НАЦИДЕЮ.
Многие ли из вас подвезли попутчика на дороге ?
Многие ли посадили вишню, сливу, черёмуху у подъезда для детей ?
Кто нибудь идя по улице прихватил кинутую на газоне бутылку, чтобы выбросить её в урну ???
Думаю очень немногие, или почти никто.
Вы просто быдло, русских по сути нет, вы не народ, а биомасса. Которая не хочет ничего делать и обвиняет в этом евреев, американцев, инопланетян и т.п.
Даже когда вам говорят - ЧТО КОНКРЕТНО ДЕЛАТЬ, вы отвечаете: да это неполучится, дануевонафиг, ой как сложно и т.п. У вас нет воли к победе, нет желания поддержать друг друга. Про вас можно сказать только одно: ГОРБАТОГО МОГИЛА ИСПРАВИТ. Это не оскорбление, ЭТО ИЗЛОЖЕНИЕ ФАКТОВ.
И евреи тут непричём. Они конечно обманывают, геноцидируют, контролируют... НО ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО ВСЕГДА ЗА САМИМ ЧЕЛОВЕКОМ.
Кто виноват более: тот кто обманывает, или тот - кто САМ ХОЧЕТ ОБМАНУТЬСЯ РАДИ СВОЕЙ ПО СВИНСКИ ДОВОЛЬНОЙ ЖИЗНИ ?
Миру ненужны те, кто думает только о себе и если вы не изменитесь, все будут только рады вашему исчезновению с лица этой планеты.
Русским по*** друг на друга, это есть факт. 99,8% народа ничего не сделает друг для друга. Вы способны только трепаться и байки рассказывать про гипотетическое ОБЪЕДИНЕНИЕ, СОПРОТИВЛЕНИЕ, НАЦИДЕЮ.
Многие ли из вас подвезли попутчика на дороге ?
Многие ли посадили вишню, сливу, черёмуху у подъезда для детей ?
Кто нибудь идя по улице прихватил кинутую на газоне бутылку, чтобы выбросить её в урну ???
Думаю очень немногие, или почти никто.
Вы просто быдло, русских по сути нет, вы не народ, а биомасса. Которая не хочет ничего делать и обвиняет в этом евреев, американцев, инопланетян и т.п.
Даже когда вам говорят - ЧТО КОНКРЕТНО ДЕЛАТЬ, вы отвечаете: да это неполучится, дануевонафиг, ой как сложно и т.п. У вас нет воли к победе, нет желания поддержать друг друга. Про вас можно сказать только одно: ГОРБАТОГО МОГИЛА ИСПРАВИТ. Это не оскорбление, ЭТО ИЗЛОЖЕНИЕ ФАКТОВ.
И евреи тут непричём. Они конечно обманывают, геноцидируют, контролируют... НО ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО ВСЕГДА ЗА САМИМ ЧЕЛОВЕКОМ.
Кто виноват более: тот кто обманывает, или тот - кто САМ ХОЧЕТ ОБМАНУТЬСЯ РАДИ СВОЕЙ ПО СВИНСКИ ДОВОЛЬНОЙ ЖИЗНИ ?
Миру ненужны те, кто думает только о себе и если вы не изменитесь, все будут только рады вашему исчезновению с лица этой планеты.
Если обратиться к многовековой истории российского государства, то нельзя не видеть, что успешность ее развития в прошлом во многом была обусловлена тем, что Россия всегда позиционировала себя как государство русского народа. Именно отход от этого обернулся в XX веке катастрофой. Вот почему представляется важной необходимость более четкого определения как в общественном сознании, так и законодательно роли русского народа как государствообразующего, который несет ответственность как за единство и целостность страны, так и за ее будущее.
Катехизис еврея в СССР(цитата)
Евреи!
Мы ждали сорок веков, нас никто даже не признавал нацией, но час решающей битвы, пробил, мы - у порога НАШЕЙ Победы.
Славяне СССР упрямы, но они не обладают достаточным упорством для достижения цели. Да и сколько-нибудь существенную цель поставить перед собой они не способны, у них нет для этого ни достаточного ума, ни достаточной мыслительной энергии.
Они ленивы, поэтому всегда спешат, все пытаются решать разом. Они жертвуют малым ради большой решающей победы, но такая победа либо не приходит вовсе, либо, побеждая, они оказываются у разбитого корыта. Мы - за тактику малых побед. Малая победа - тоже победа! Малый успех - тоже успех! Из малого складывается большое...
...Славяне, в особенности русские, не умеют жить и ставить перед собой достойные рассудка цели. Задачи перед ними ставим мы, эфемерные, конечно, но они стараются их выполнить. Работайте в этой области.
Они боготворят природу, живы ею телесно и духовно (полностью отрицать их способность к духовности было бы ошибкой). Они любят все великое. Дайте им проекты гигантских строек, сыграйте на их дикарском энтузиазме, и они сами разрушат свой жизненный фундамент.
Обещая им «гигантские урожаи», дайте им на поля химию. Они получат много злаков и овощей, употребляя которые, будут травить свои эндокринные железы, кровь и мозг.
Добивайтесь для них высокой зарплаты, одновременно делая все возможное для широкого распространения спиртных напитков, имеющих такие же свойства, как сельскохозяйственные ядохимикаты.
Только таким путем вы сможете сокрушить их окончательно. Будущей нашей провинции Великий Восток на пространстве от Карпат до Тихого океана инородный людской элемент не нужен, нужны покорные, всем довольные гои в полном смысле этого слова.
Мы ждали сорок веков, нас никто даже не признавал нацией, но час решающей битвы, пробил, мы - у порога НАШЕЙ Победы.
Славяне СССР упрямы, но они не обладают достаточным упорством для достижения цели. Да и сколько-нибудь существенную цель поставить перед собой они не способны, у них нет для этого ни достаточного ума, ни достаточной мыслительной энергии.
Они ленивы, поэтому всегда спешат, все пытаются решать разом. Они жертвуют малым ради большой решающей победы, но такая победа либо не приходит вовсе, либо, побеждая, они оказываются у разбитого корыта. Мы - за тактику малых побед. Малая победа - тоже победа! Малый успех - тоже успех! Из малого складывается большое...
...Славяне, в особенности русские, не умеют жить и ставить перед собой достойные рассудка цели. Задачи перед ними ставим мы, эфемерные, конечно, но они стараются их выполнить. Работайте в этой области.
Они боготворят природу, живы ею телесно и духовно (полностью отрицать их способность к духовности было бы ошибкой). Они любят все великое. Дайте им проекты гигантских строек, сыграйте на их дикарском энтузиазме, и они сами разрушат свой жизненный фундамент.
Обещая им «гигантские урожаи», дайте им на поля химию. Они получат много злаков и овощей, употребляя которые, будут травить свои эндокринные железы, кровь и мозг.
Добивайтесь для них высокой зарплаты, одновременно делая все возможное для широкого распространения спиртных напитков, имеющих такие же свойства, как сельскохозяйственные ядохимикаты.
Только таким путем вы сможете сокрушить их окончательно. Будущей нашей провинции Великий Восток на пространстве от Карпат до Тихого океана инородный людской элемент не нужен, нужны покорные, всем довольные гои в полном смысле этого слова.
Ну как поверни всё не нравится авторам статьи.
Проследить этапы общественного движения можно по палакатам того времени:
При Сталине писали "Слава русскому народу-победителю!"
Цитата одной девушки из интернетов "А однажды я слышала как старый азербайджанский ветеран не очень хорошо говоривший по-русски сказал--Мы русские прогнали фашистов из нашей страны.Он имел ввиду что мы все русские-советские".
А с 1954 году:
И далее:
А это всё определённые вехи в разрастании русского народа в основе со славянским этносом и всех дружественных ему народностей.
Ну, а если кому нравится видеть в прошлом только унижение и оскорбление славянского этноса, то какого же будущего он хочет?
Кстати были и плакаты связанные с конкурирующей идеологией:
Не так уж много изменилось с тех пор... только СССР теперь нет... но ведь это не предел... и РФ можно уничтожить ... и тогда Россия станет ещё мельче...
(имхо) Русский — это в первую очередь воспитанный и образованный человек, который уважает Природу, других людей, как личностей, и самого себя, не позволяя себе опускаться до животного состояния.
Проследить этапы общественного движения можно по палакатам того времени:
При Сталине писали "Слава русскому народу-победителю!"
Цитата одной девушки из интернетов "А однажды я слышала как старый азербайджанский ветеран не очень хорошо говоривший по-русски сказал--Мы русские прогнали фашистов из нашей страны.Он имел ввиду что мы все русские-советские".
А с 1954 году:
И далее:
А это всё определённые вехи в разрастании русского народа в основе со славянским этносом и всех дружественных ему народностей.
Ну, а если кому нравится видеть в прошлом только унижение и оскорбление славянского этноса, то какого же будущего он хочет?
Кстати были и плакаты связанные с конкурирующей идеологией:
Не так уж много изменилось с тех пор... только СССР теперь нет... но ведь это не предел... и РФ можно уничтожить ... и тогда Россия станет ещё мельче...
(имхо) Русский — это в первую очередь воспитанный и образованный человек, который уважает Природу, других людей, как личностей, и самого себя, не позволяя себе опускаться до животного состояния.
Государство ничто, народ все. Русы проснутся, и границы новые сделаем, не нужен нам берег турецкий. Все национально поссоветские страны живут лучше и свободней. Если кому то нужна многонациональная империя - добро пожаловать в САСШ, где белых скоро покончают серые, мексы и нигеры. А нам нужна национальная страна, с настоящими выборами и свободой.
Информация
Если вы впервые на сайте то вам необходимо:
Если ранее вы были зарегистрированы в социальных сервисах то вам необходимо:
Если вы зарегистрированы на сайте то:
Важная информация для новых (не зарегистрированных) посетителей
Если вы впервые на сайте то вам необходимо:
Если ранее вы были зарегистрированы в социальных сервисах то вам необходимо:
Если вы зарегистрированы на сайте то:
