Выношу на обсуждение передачу "Робинзон ХХI - Семья Ларионовых"

Сквозь облака увидел жизни очертание - в деревне отроков проходит воспитание, кто, возмужав, идут путем, согласным сердцу - кто ратником, кто хлеборобом, кузнецом... Пытливый ум, здоровье, сила молодая, полученные отроду в наследство, послужат всем - от мала до велика...
Взращенный чистым светом, вольным ветром, и цену знающий свободе и труду - изменит жизнь, зажжет огонь из пепла, и не запляшет под ворожию дуду. Минуют годы, сил когда убудет - захочется покоя, тишины - вернутся в дом родной, к своим истокам, ЛЮДИ, довольны силою СВОЕЙ страны...

Я, конечно, понимаю - в городе бороться проще - ведь все жители одного подъезда друг друга знают, и если к кому-то в квартиру ломятся сразу все дружно, всем подъездом, выбегают на помощь; тем более милиция горожан очень хорошо защищает, и много чего ещё... Да?
Гайдар уничтожил село. Зачем? А в Израиле по другому. Почему? Если кто-то хочет победить сохранив свой теплый диван в неприкосновенности, то он глубоко ошибается. Отключается вода, свет - и никакие соц. службы не нужны. А массовые собрания как-бы вне закона. На улицы? И что дальше? Представить не сложно. Иллюзия городской безопасности... Взаимодействие должно быть между городом и селом. Село - это база, и без него - никуда. Село необходимо возрождать, и там нужно жить. Городские "ценности" мешают это понять.
Немногие захотят уехать? Может и так, и это проблема. Но ведь можно таких людей найти, договориться с теми, кто остается о взаимодействии и жить по другому. Больше, чем уверен, что сельское поселение во взаимодействии с городской группой способно изменить многое. Лиха беда - начало. Вот приедете к своим друзьям в такой дом - привезёте им мотоблок - возьмете у них огурчиков хрустящих, картошечки живой...(грубый пример). А если что - и перекантоваться можно. Если цель одна - этот росток вырастет в роскошное дерево. Насчет защиты - не вижу отличия где будет стоять железный сейф. 30 домов с такими сейфами и нормальными мужиками - не такая уж и плохая защита. Кто мешает учредить в таком поселении народную дружину для охраны жизни и имущества? Это можно представить? Значит это можно сделать. Это нужно делать. Не нужно для этого ждать никаких лидеров - они появятся сами собой - из тех кто решится. Городская группа дает одно, сельская - другое. Это борьба, это выбор. Но другого, на мой взгляд, нет. Болезнь лечится изнутри, припарки(смена руководства) не помогут.

Сколько реально уйдут?Знаю что не много.Смогут ли с существующими законами вырастить и воспитать,прокормить и обучить детей без посягательств разных социальных служб и т.п. Это если витать в облаках.
Реалии пока что хуже некуда.

Для чего строил то и делать.

весь тред прочитал...и опять не понял главного контраргумента - почему же если все нормальные люди уйдут из городов то всех сразу вдруг поработят ?
Все агрументы про образование и про калашников...ну про полезность первого в защите Родины и в добывании хлеба насущного я лично как-то не уразумел до четвёртого десятка лет, а по второму пункту в лесах-полях и раздобыть и сохранить проще будет...
Сам построил за год дом...всё реально,если руки растут правильно...вот только дальше-то что делать...сам пока не знаю. Впрочем, дорогу осилит идущий!

Покопаться в землице,оно конечно хорошо.И воздух свежий и банька после трудов.Да только с экологичными луком и стрелами,да с рогатиной или максимум карабином против M-16,да Калаша не сподручно как-то,да и вайтманы малые во дворах не стоят. Вот когда ворогов не будет,будем и домик в деревне строить и гармонией наслаждаться.

Или что,богов наших ждать будем?Отец мой всегда повторял:На бога надейся,да сам не плошай!
Вот и давайте не плошать,коли мы потомки богов наших.

как сказал Трёхлебов
"Смысл жизни человека - упорядочивать пространство вокруг себя"
Рекомендую по теме "как прожить в деревне" фильмы Карабинского "Родовые Поместья России."

а теперь притча:
(смысл притчи - "для чего жить")


В одной деревне жили два соседа. Дружили семьями, работали себе в усладу на своей земле. Весной цвели сады на двух участках, и небольшой лесок у каждого взрослел. У каждого в семье родился сын. Когда у двух друзей-соседей повзрослели сыновья, однажды две семьи за праздничным застольем вынесли решенье твёрдое — своим сыновьям отдать всё в управленье.

— Что сеять и когда, пусть наши сыновья теперь решают. А мы с тобой, друг мой, ни взглядом, ни намёком даже теперь перечить не должны своим сынам, — сказал один.

— Согласен, — отвечал другой, — пусть наши сыновья, коль захотят, и дом по-своему переиначат. Сами одежду выбирают, какой необходим им скот и скарб — сами решают.

— Хорошо, — отвечал второй, — пусть наши сыновья самостоятельными станут. И сами выберут себе невест достойных. Для наших сыновей, друг мой, пойдём невест мы вместе сватать.

Так твёрдо порешили два соседа-друга. Их начинанье жёны поддержали, и стали семьи жить под управленьем повзрослевших сыновей. Но с той поры по-разному сложилась жизнь у двух семей.

В одной сын деятельным стал, считался со всеми, и потому в деревне его первым стали звать. В другой — сын вдумчивым, медлительным всем окружающим казался, его вторым и стали называть. Первый спилил и свёз молодой лес, отцом посаженный, на рынок. Он легковой автомобиль купил взамен коня и трактор маленький. Сын первого соседа предприимчивым считался. Определил предприниматель, что в году грядущем резко возрастёт в цене чеснок, и в этом он не ошибся. Все насаждения с земли своей повыдергал, засеял поле чесноком. Отец и мать, коль слово дали, старались сыну помогать во всём. Чеснок семья продала с выгодой большой. Из современных материалов стали строить дом огромный, строителей наняв. А сын-предприниматель всё не унимался, с утра до вечера считал, чем бы повыгоднее поле по весне засеять. И высчитал к концу зимы, что выгоднее всего поле по весне засеять луком. И снова выгодно продал свой урожай, автомобиль себе купил, считавшийся шикарным.

Однажды на дороге полевой встретились сыновья двоих соседей. Один в автомобиле ехал, другой в повозке, запряжённой кобылкой резвой. Остановил свой автомобиль удачливый предприниматель. Меж двух соседей состоялся разговор:

— Смотри, сосед, в автомобиле еду я шикарном, а ты по-прежнему передвигаешься в телеге. Я строю дом большой, а ты — в отцовском, стареньком живёшь. Наши отцы и матери всегда между собой дружили, я тоже по-соседски тебе помочь могу, коль хочешь, подскажу тебе, чем выгоднее всё засеять поле.

— Спасибо за желание оказать услугу, — второй сосед с телеги отвечал, — но только я свободой для своих мыслей дорожу.

— Так я ж не посягаю на свободу твоих мыслей. Лишь искренне помочь тебе хочу.

— Спасибо и за искренность тебе, добрый сосед. Свободу мысли неживое отнимает, к примеру, автомобиль, в котором ты сидишь.

— Как может отнимать автомобиль? Твою телегу он свободно обогнать может, и я дела свои, пока до города доедешь ты, уж завершить смогу. И всё благодаря автомобилю.

— Да, обогнать телегу твой автомобиль, конечно, может, но ты при этом за рулём сидишь и вынужден за руль держаться непрерывно и что-то постоянно на ходу переключать и всё время смотреть на приборы и на дорогу. Моя лошадка медленнее, чем автомобиль, бежит, но я при этом могу ничего не делать с ней, не отвлекать тем самым на движенье мысль. Могу уснуть, лошадка к дому прибежит сама. Ты говорил, проблемы есть с бензином, лошадка корм на пастбище найдёт сама. Да и к тому ж, скажи, куда сейчас ты так спешишь в своём автомобиле?

— Хочу запчасти впрок купить. Я знаю, что сломаться может вскоре в моём автомобиле.

— Так значит, хорошо ты технику познал, что даже все поломки будущие точно представляешь?

—Да, хорошо! Я технику на курсах специальных три года изучал. Ты помнишь, я и тебя на эти курсы звал.

—Ты на три года мысль свою вот этой технике отдал. Той, что ломается, стареет.

— Твоя лошадка тоже постареет и умрёт.

—Да, конечно, постареет. Но перед этим успеет жеребёночка родить. Он вырастет, и я на нём поеду. Живое вечно служит человеку, а мёртвое лишь сокращает его век.

— Смешны деревне всей твои сужденья. Меня удачливым, богатым все считают, тебя — живущим лишь за счёт отцом нажитого. Ты даже на земле отцовской ни чуточку не изменил виды деревьев и кустов.

— Но я их полюбил. Понять старался всех предназначенье и взаимосвязь друг с другом. И тех, что чахнуть стали, взглядом и прикосновеньем подбодрил. Теперь в согласии всё весной цветёт, само, не требуя вмешательства, лишь жаждет к лету, к осени плоды свои преподнести.

— Действительно, приятель, странен ты, — вздохнул предприниматель, — всё ходишь да любуешься своим поместьем, садом да цветами. Тем самым, значит, говоришь, свободу мыслям своим предоставляешь.

— Да.

— А мысль свободная тебе зачем? Что толку от свободы мысли?

— Затем, чтоб все творения великие познать. Чтобы счастливей быть, тебе помочь.

— Мне?! Эко ты хватил! Я в жёны взять могу лучшую девицу на деревне, любая за меня пойдёт. Все быть богатыми хотят: в просторном доме жить и на моей машине ездить.

— Богатым быть — не значит быть счастливым.

— А бедным?

— И бедным быть нехорошо.

— Ни бедным, ни богатым, а каким?

— Достаток всем необходим. Самодостаточность ещё иметь неплохо. Осознанность происходящего вокруг. Приходит счастье к людям ведь не вдруг.

Предприниматель ухмыльнулся и уехал быстро. А через, год собрались два отца-соседа на совет. Решили, что пора им сватать для своих сынов невест. Когда спросили у них, кого из девушек деревни они хотели б в жёны взять, то своему отцу ответил сын-предприниматель:

— Дочь старосты деревни по нраву мне отец, её я в жёны взять хочу.

— Я вижу, сын мой, ты — молодец. Дочь старосты деревни на всю округу лучшая по красоте. Все приезжающие в гости к нам в деревню из ближних сёл и дальних мест приходят в восхищение, её увидев. Но, только ведь и своенравная она. Ум этой девы необычной даже родители её понять не могут. Её и странной можно посчитать, да за советом к ней и исцеленьем от недугов из разных сёл всё больше женщины идут, детей своей к девице этой молодой приносят.

— Так что с того, отец? Не лыком шит и я. В деревне нашей дома нет просторнее, машины лучше, чем моя. К тому же видел дважды, как долго и задумчиво смотрела на меня она.

Отцу второму на вопрос:

— Кто из деревни всех более по нраву тебе, сын?

Ответил юноша:

— Дочь старосты деревни я люблю, отец.

— А как она относится к тебе, сынок? Ты видел взгляд её влюблённый?

— Нет, отец. Когда встречал её случайно, ресницы опускала дева.

Соседа два одновременно решили сватать невесту для своих сынов. Пришли, расселись чинно. Староста деревни дочь свою позвал и ей сказал:

— Вот, дочь моя, сваты пожаловали к нам. Сразу от двух парней, желающих взять тебя в жёны. Мы вынесли совместное решение — тебе из двух избранника определить. Ты можешь нам сейчас о нём сказать иль будешь думать до рассвета?

— Рассветов я в мечтах немало провела, отец, — тихо сказала дева молодая, — могу сейчас дать вам ответ.

— Так говори, мы ждём все с нетерпеньем.

Ответила красавица сватам пришедшим так:

— Спасибо, вам, отцы, всем за вниманье. Сынам сватов спасибо за желанье с моею жизнь свою соединить. Прекрасных вырастили вы сынов, отцы, и выбор труден мог бы быть, кому из двух судьбу свою вручить. Но я хочу детей родить, и чтобы дети были счастливы. В достатке дети жить могли, в свободе и любви, и потому, того, кто всех богаче, полюбила.

Отец предпринимателя встал гордо. Второй отец потупившись сидел. А дева подошла к отцу второму, пред ним колени преклонила, сказала, не подняв ресниц:

— Я с вашим сыном хочу жить.

Поднялся с места своего и староста деревни, хотел он видеть дочь свою живущей в доме, что в деревне считался богатейшим, а потому со строгостью сказал:

— Слова ты правильные говорила, дочь моя, отцовское порадовала сердце рассудительность твоя. Но ты не к самому богатому в деревне подошла, колени преклонила. Самый богатый здесь другой. Вот он.

И староста, рукою указав на отца предпринимателя, добавил:

— Их сын построил дом просторный. Машина, трактор, деньги есть у них.

Дева к отцу приблизилась, ответила на строгие недоумённые слова:

— Конечно, прав ты, папенька. Но я о детях говорила. Какой же прок для деток будет в тех вещах, которые ты перечислил? Трактор сломается, пока они растут. Машина поржавеет, обветшает дом.

— Пусть так, пусть верными твои слова я посчитаю. Но денег много будет у детей, и новые они приобретут себе и трактор, и машину, и одежду.

— И сколько ж «много», мне б хотелось знать?

Отец предпринимателя гордо усы и бороду разгладил, степенно и весомо отвечая:

— А денег столько у сына моего, что если надо три таких же, как уже имеется у нас, хозяйства купить можно враз. А лошадей таких, как у соседа, не только две, целый табун приобрести мы можем.

Смиренно опустив ресницы, отвечала дева:

— Я счастья вам и сыну вашему желаю. Но денег нет таких на всей Земле, чтоб можно было сад на них купить отцовский, где всяка веточка лишь к взращивающему тянется с любовью. И не купить за деньги преданность коня, что жеребёночком играл с ребёнком. Поместье ваше деньги производит, поместье моего любимого — достаток и любовь.

=================
извиняйте за размер

Благодарю за статью.

TITGOR, молодец. Делом показал.

astep Я о том же. Имел в виду: другой путь развития за счет совершенно других технологий, дружественных земле и человеку. Будущее за деревенскими (в смысле численности населения) агломерациями, без домов коробок. Совершенно иная структура трудового права, социальная структура, вообще всё. Сегодняшние системы гос-в планеты - это проекты полностью построены для угнетения их населения, финишная черта которых - "золотой век" "темных". Все эти демократии, коммунизмы, фашизмы - суть, одно и тоже, двигающие человечество в "социализм" - рабство планетарного масштаба.

"1. Что будет с нашей Родиной, уже давно поделённой на картах мирового правительства между другими странами, если наиболее активная часть населения России бросит все свои силы и средства на освоение «гектаров»?" - при правильном подходе и организации мировому правительству и их росиянским прихлебателям придется закатать свои карты в трубочку и забить себе в известное место. В настоящее время города практически ничего не производят, проживание в них - суть поддержка нынешней системы(обмен денег и воровство их определёнными кругами). Наиболее активная часть населения(люди, которые ищут способы делать что-либо, а не причины чего-то не делать) сумеют отстоять свою землю. НО всем уходить из города нельзя(да и не все захотят). Необходимо объединение - не бывает желтка без белка. Обе группы людей должны служить одной цели. Совсем не обязательно дожидаться смерти одной системы, чтобы начать строить другую. Нужна скорлупа...

TITGOR,

да ток чтоб это все построить тем более в век денег? этоже скока бобла нужно?
я живущий от зарплаты до зарплаты таких материалов себе позволить не могу
даже не смотря что я сам плотних и сантехник и т.д.

Технократия - тупиковый путь. Согласен. Но здоровая промышленность нам необходима, по крайней мере на данном этапе развития. Понятно, что не общество потребления и безумного сжигания природы. Или что? Остановим электростанции, погасим мартены, бросим города и пойдем жить в землянки? Глупости всё это. Утопия и бред. Да если все эти отдельные семьи и общины, что живут якобы "автономно", полностью отрезать от цивилизации, как Робинзона Крузо (хотя у того был кое-какой инструмент), что с ними будет? Правильно, большинство погибнет, кто выживет - одичает. Я не деревенский житель, но и не совсем городской, поскольку геолог уже 30 лет, и имею опыт проживания (или выживания) в совершенно диких условиях по несколько месяцев в году. Прекрасно знаю, что это такое.

1.Навязывание ложного миропонимания и оглупляющей системы воспитания детей с целью дебилизации населения России.
2.Навязывание паразитического отношения к природе, якобы призванной служить человеку.
3.Сокрытие правды об истории цивилизации Мидгард-Земли, о том, кто основал цивилизацию на нашей планете, и кто довёл её до сегодняшнего состояния.
4.Отвлечение наиболее активного и патриотичного населения на обустройство своих «родовых поместий» и изоляция такого населения на их «гектарах».
Про наРод и огород


Покуда есть на свете дураки,
Обманом жить нам, стало быть, с руки.
Какое небо голубое,
Мы не сторонники разбоя:
На дурака не нужен нож,
Ему с три короба наврёшь —
И делай с ним, что хошь!..

1. Что будет с нашей Родиной, уже давно поделённой на картах мирового правительства между другими странами, если наиболее активная часть населения России бросит все свои силы и средства на освоение «гектаров»?

2. Что будет с помещиками, когда в их райские сады заявятся лакеи «мирового правительства» для очистки его владений от туземцев, разделённых на мелкие группки и мирно пасущихся на уже не своих гектарах?


Нас настойчиво пытаются отучить от общения и привязать к своим гектарам, чтобы мы паслись там, как бараны, привязанные на верёвочках. А о наших детях в это время позаботится «ювенальная юстиция».

)) Смелость проЯВляется в ПОЗВОЛЕНИИ СЕБЕ ДЕЙСТВИЙ ИЗ ВОЛИ. Воля - не в бошке, а в Сердце. У каждого ВОЛЯ - сВОЯ, она как река Света, течет через Душу из Духа. )

Любви да РАдости. )

Serp написал(а): "Стать смелым и решительным да НашРОД ЛЮБИТЬ - с этого начинается порядок. )"

Что же этот "смелый и решительный " свалил из города, ложки резать да печки пенсионерам складывать. У него дочь растёт , возможно и ещё детей нарожают , они что тоже всю жизнь свою потом будут гусей пасти , или всётаки захотят в город, получить образование и т.д. Что он сделал для того чтобы они пошли в безплатнй садик, школу, институт и т.д. Чтобы они стали хозяевами в своей стране , а не только участка в деревне?
Ещё раз повторюсь , домик в деревне хорошо , но в настоящий момент согласен с
morozov, только как дополнительный источник продовольствия

Мне думается, что бегство от проблем города в деревню не является решением сложившейся ситуации для всех жителей России. Если все уедут из городов, что получится тогда?
Понятно, что и города в современном виде и устройстве, это не место для нормальной здоровой жизни.

Сейчас, видимо, лучше пытаться совмещать блага городского существования и сельского. Многие это успешно делают. Например те, кто имеют дачные участки разных размеров в радиусе 20 - 100 км от города. Это, возможно, более трудный путь, чем проживание только в городе или только в селе. Т.е. получается как бы на два дома. Но такой образ жизни резко повышает вашу независимость, в том числе не в последнюю очередь и продовольственную.

Вот люди и наводят. Стать смелым и решительным да НашРОД ЛЮБИТЬ - с этого начинается порядок. )

Благодарю.

Любви да РАдости. )

Всё это конечно хорошо, домик в деревне , кабанчик в хлеву.
У нас страну из под ног вытягивают!
Давайте сначала порядок наведём там где живём , а то при таком раскладе нам достанутся только уши от свиньи.

Славная СемьЯ..
И не надо никому доказывать..
И тащить ..
Лишь Дух может привести человека..
Ибо на Земле Человеку место..
В гармонии и Единении с природой..

Печь в доме и правда ..
Сердце дома..

Кто не ложился на лежанку печи..
Не поймет..
Не почувствует..
Живое тепло души дома..

Благодарю ребят..
Много общего..




Страх многих держит..
И многие ищут оправдания для самих себя..

Скажу про свою обитель..
За два года ..
Один человек способен поставить ..
Не только дом..
Но и подсобные хозяйства..
Баню..

Да надо иметь оромное желание..
Веру в себя..
И не боятся взять в руки топор ..рубанок..



два года назад здесь не было почти ничего..





Счастья..

Вот что писал (http://mudrec.org ) Ленский Василий Васильевич: «Есть созидатели. Есть кормильцы. Есть хлеборобы. Есть рабочие. Но есть дармоеды. Есть непроизводительные слои общества.» «Созидатели лишены шанса стать злодеями. Они обречены, делать только добро.»
«Есть ещё три важных момента, которые необходимо очень чётко осмыслить. Первое: без созидателей, то есть, без производящих, даже если это рожающая женщина, а не хлебороб, не только государство рухнет, но и погибнет весь народ. Почему? Потому что вторая часть населения сидят на плечах производителей. Кто эта «вторая часть»? Сюда входят все иные и преступники тоже.
- Кто эти «иные»?
- Политики, правоохранительные органы, защитные структуры, учителя, учёные, врачи, юристы и даже органы снабжения.
- Трудно с этим согласиться. Разве они ничего не делают?
- Это другой вопрос. Поэтому относительно их необходимо понять второе: они ОПРАВДЫВАЮТ СЕБЯ только тогда, когда УЛУЧШАЮТ ПРОДУКТИВНОСТЬ кормильцев и рожающих. Они обречены на служение. Это в их же личных интересах.»
В Ларионовых привлекает СОЗИДАНИЕ. Им, возможно, не хватает общения, но у них есть Интернет, неподалеку соседи. Пространство их бытия наполнено животворной атмосферой. Поэтому так хочется повторить их опыт.
Когда есть здоровье, силы, некоторые средства, единомышленники, тыл в виде родителей, родственников, то лучше опыт начинать с ранней весны, чтобы многое успеть до зимы. Некоторые советы можно найти здесь: http://www.odnagdy.com/

astep

Вариант решения один: остановка "развития" (деградации) по пути технократии. Она ведет человечество в могилу.

у нас за мегаполесом сразу 18 век, нет того плавного перехода который видим в Европе, а эти промежуточные звенья ввиде сёл и небольших городков очень необходимы для нормального функционирования в нашей жизни во всех направлениях. А Зепп Хольцер вовсе не отшельник он как раз с миром связан очень многими нитями и ему доступны любые блага цивилизации не смотря на якобы удалённость проживания в горах, а вот у нас как раз этого и нет. Александр. Германия.

Я тоже хочу в деревню, жена меня полностью поддерживает, но я чего то очкую =) Я щас достаю мясо нормальное, без химии. Картошку. Хлеб печем сейчас сами, но мука хз какая. Деньги уходят на еду (частично содержащие ГМО и химию), на квартплату, одежду (которую жена пытается сейчас шить), машину и ненужную в основном хрень. Мебель я бы делал сам, но не в квартире.
В итоге, если все правильно спланировать и если есть деньги на оборудование, то можно очень хорошо жить. Например Зеп Хольцер. У него как я видел свой гидро-генератор и еда вся своя, одежду он покупает. Остальное он тоже может себе позволить. Но он точно уверен, что хлеб с маслом и многое другое у него есть и будет. Я вот не уверен. Сегодня есть заработок, завтра его может не быть. И что делать ? С голоду помирать ? =)
Хочется, но немного колется.

Тотальное переселение в деревню и возрождение родового уклада отдает старой доброй утопией. Массовый исход из городов возможен лишь в случае катастрофического развития событий: рухнула энергосистема, голод и пр. Оно нам надо? Мы не можем в одночасье отказаться от многого, что дают города - орудия труда, инструменты, многие материалы и пр. Или будем пахать деревянной сохой на конной тяге? Прагматично надо действовать. Нужен здоровый баланс между городом и деревней. Надо создать условия, чтобы люди могли и хотели возвращаться к сельской жизни. Кто-то сразу, кто-то потом, кто-то останется в городе. С корявой урбанизацией надо кончать, но в другую крайность впадать тоже не следует. Нормальные человеческие взаимоотношения можно развивать и в городе. И города надо планировать совершенно иначе, эти уродливые каменные мешки достали, но это другая опера...
Найти соратников и организоваться в деревню теоретически возможно. Вот только вряд ли это послужит толчком для сколь нибудь массового движения. Основная причина не в людях, а в условиях. Не с нашим государством заниматься такими вещами.