Жан Парвулеско: «Все взоры обращены на Русь. Как поведут себя Русские?»

Ушёл Жан Парвулеско… Вслед за Мигелем Серрано и Евгением Головиным. Ведающим нет особой нужды напоминать – о ком идёт речь. Если люди такого масштаба уходят – это что-то да значит.

“…Не ожидала, что меня так выбьет из колеи смерть Парвулеско. Но я никогда ранее не испытывала ничего подобного: ни боли, ни обычной в такие моменты грусти по “ушедшим”, ни слёз; лишь чёткое понимание – во Внутренней Империи Война приняла столь неожиданный оборот, что некие Силы должны покинуть проявленный план, ибо их участие необходимо именно Там. Не здесь…”

В этих словах Натэллы Сперанской наиболее верное восприятие произошедшего.

Миру Парвулеско известен как мистик, поэт, романист, литературный критик, знаток и непосредственный участник закулисных политических интриг. Но всё это не говорит ни о чём, так как не говорит о главном.

Александр Дугин пишет о Жане Парвулеско так:

“Его настоящее призвание - “визионер”, прямой и вдохновенный созерцатель духовных сфер, открывающихся избранным за угрюмой и плоской видимостью современного профанического мира.

Парвулеско при этом не имеет ничего общего с вульгарными представителями современного неомистицизма, столь распространённого сегодня как некая инструментальная компенсация за технотронно-информационную рутину быта. Визионерство Парвулеско мрачно и трагично; никаких иллюзий относительно адской, инфернальной природы современного мира у него нет и в помине (в этом смысле он, скорее, традиционалист). Ему предельно чужды инфантильный оптимизм теософов и оккультистов и псевдомистические “консервы” Нью-Эйдж. Но в отличие от многих традиционалистов “академического” темперамента, он не ограничивается скептическими причитаниями о “кризисе современного мира” и голословным, маргинальным осуждением материальной цивилизации конца Кали-Юги.

Тексты Жана Парвулеско полны Сакрального, которое говорит в них напрямую, через сновиденческий, почти пророческий уровень странного откровения… Парвулеско - аутентичный визионер, достаточно глубокий и доктринально подготовленный, чтобы не принимать первые попавшиеся фантомы субтильной реальности, за “посланцев света”, но в то же время предельно напрягающий свою интуицию в опасном и рискованном “путешествии вовнутрь”, к “центру Черного Озера” современной души, без страха выйти за грань фиксированных рациональной догматикой норм (отсюда многоэтажные парадоксы, которыми полны книги Парвулеско).

Послание Парвулеско можно определить таким образом: “Сакральное скрылось из дневной реальности современного мира, и совершенно очевидно, что мы живём в Конце Времён, но это Сакральное не исчезло (так как не могло исчезнуть в принципе, будучи вечным), а перешло на ночной, невидимый план, и теперь готово обрушиться на человеческий физический космос в страшный апокалиптический миг апогея истории, в точке, где мир, забывший о своей духовной природе и открестившийся от неё, будет вынужден столкнуться с ней в жестоком мгновении Откровения”. Пока этого не произошло, и человечество мирно спит в своих тёмных материальных иллюзиях, только избранные, визионеры, члены засекреченного братства, Апокалиптического Ордена бодрствуют, тайно предуготовляя пути пришествию Последнего Часа, “Царства Небесного”, Великой Империи Конца.

Жан Парвулеско считает себя не литератором, но глашатаем этой Невидимой Империи, “спикером” оккультного Парламента, состоящего из планетарной элиты “пробужденных”. Его личность двоится, утраивается, учетверяется в персонажах его романов, где действует и сам автор, и его двойники, и его оккультные дубли, и реальные исторические личности, и потусторонние тени, и скорлупы “внешних сумерек”, и “именные демоны”, и тайные агенты оккультных спецслужб. Парвулеско открывает целый параллельный мир, а не только сценографию индивидуальных фантазий или воспоминаний.

Тайные агенты Бытия и Небытия присутствуют во всех ключевых сферах управления современным миром, направляя все процессы цивилизации. Из наложения друг на друга энергетических векторов двух оккультных сетей и происходит ткань актуальной конкретной истории. Генералы и террористы, шпионы и поэты, президенты и оккультисты, отцы церкви и ересеархи, мафиози и аскеты, масоны и натуралисты, проститутки и блаженные святые, салонные художники и деятели рабочего движения, археологи и фальшивомонетчики - все они лишь послушные актеры насыщенной конспирологической драмы, и кто знает, какая именно социальная идентификация скрывает более высокого посвященного? Часто разбойник или нищий оказывается куратором Президента или Папы, а военачальник или банкир выступают марионетками салонного поэта, за гротескной и фантазийной персоналией которого обнаруживается холодный мэтр и архитектор жестокой политической истории.

“Звезда Невидимой Империи” - ключевой роман Парвулеско. В нем сходятся воедино нити предшествующих книг. Здесь описывается приближение к окончательной развязке той трансцендентной метаистории, хронистом которой выступает наш автор. Вот его резюме. По всей планете, и особенно во Франции и Португалии (а также в Перу и Мексике), магических “акапунктурных” точках оккультного Запада, агенты Небытия установили черные пирамиды, физические и сверхфизические объекты, предназначенные для обеспечения прямого вторжения в мир демонических энергий, орд Гогов и Магогов. Этот апокалиптический проект имеет секретное название “проект Водолея”, так как в соответствии с астрологическим символизмом скоро наступит “эра Водолея”, несущая с собой не радость и гармонию (как пытаются заверить человечество “агенты Небытия”), но разложение, гниение, хаос и смерть, “растворение в нижних водах”.

Герой “Звезды Невидимой Империи” Тони д’Антремон так описывает пророческое видение начала “эпохи Водолея”: “Я вижу вместе с Лавкрафтом копошение гигантских омерзительных масс, движущихся нескончаемыми волнами, наступающих на последние остаточные кристаллические структуры сопротивления духовных элит; я созерцаю, в экстатическом бессилии моего галлюцинативного пробуждения, мерцающую черную пену, пену черного разложения, террор демократической вони и страшные аппараты этих конвульсирующих трупов, которые - в макияже грязных шлюх и с лживой улыбкой, с калифорнийской пляжной улыбкой европейских антифашистов, с улыбкой шлюх-манекенов со сверкающих витрин (так бы я это определил) - уготовляют наше конечное поражение, ведут нас туда, куда не знают сами, или, точнее, знают об этом слишком хорошо, аппетитно высасывая по ходу дела из нас костный мозг; это и есть галлюцинативная свинцовая мантия Прав Человека, этот фекально-блевотный выброс Ада, хотя, говоря так, я оскорбляю Ад.”

Слуги “Водолея”, открывающие дорогу в человеческий мир чёрным “скорлупам” внешних сумерек, стремятся преподнести свое противоественное пришествие как благо, как спасение, как предел эволюции, скрывая свою сущность, Vomittо Negro (Черную Блевотину) под политическим и спиритуалистским лозунгом New Age или New world order.

Но против заговора Водолея, в котором концентрируется весь страшный, “метагалактичекий” потенциал агентуры Небытия, ищущей своего финального воплощения в “новом мировом порядке”, борются представители тайного западного ордена Atlantis Magna. Особую роль в ритуалах этого ордена играет Женщина, известная под мистическим именем Licorne Mordore, или “красно-коричневый Единорог”. В физической реальности она носит имя Джэйн Дарлингтон. Однако истинная сущность этой женщины принципиально выходит за рамки индивидуальности. Она, скорее, представляет собой некую сакральную функцию, распределенную между всеми женщинами ордена, личностные и бытовые отношения которых друг с другом отражают онтологическую иерархию самого бытия (одна из них соотвествует духу, другая - душе, третья - телу).

Мужчины Ордена, в том числе и главный герой Тони д’Атремон, также едва ли являются индивидуумами в строгом смысле: смерти и адюльтеры, описаниями которых наполнен роман, иллюстрируют сугубо функциональную сущность главных персонажей; ритуальная смерть одного из них лишь активизирует конспирологическую деятельность другого, а их жены, совершая измену, обнаруживают, что остаются верны, в сущности, одному и тому же существу…

Роман Парвулеско построен не по традиционной логике законченного повествования. Характерно, что он прерывается на полуслове на 533 странице. Все предшествующее содержание вплотную приблизило читателя к эсхатологической развязке оккультной войны, но… Здесь кончается литературный мир, и начинается подлинная реальность…”

В этой подлинной реальности особую роль Парвулеско отводил России. Публицист Павел Тулаев пишет об этом следующее:

“Логика мысли Парвулеско закономерно движется в сторону русофилии, в сторону признания исключительной роли русского народа в решении мировой драмы “конца времён”.

В одной из своих статей под называнием “Последняя война континентов началась” (NdSE,№42, 1999), написанной по итогам вооруженной агрессии НАТО против Югославии, Парвулеско нарисовал мрачную картину глобального наступления транснациональных анти-европейских сил во главе с США и выдвинул радикальную альтернативу революционной борьбы за освобождение “великоконтинентальной Европы” в масштабах Евразии. “Эта борьба должна, по его мнению, включить самым серьёзным образом эффективное, немедленное, тотальное и всеохватывающее участие России.”.

Парвулеско верил в Россию. Сам он писал о ней так:

“Земляне вполне готовы принять идеологию Большого Удовольствия, хотя всё религии вопиют — это будет царством Зла. Однако кто из Землян внемлет древним пророчествам? Но есть одна держава, которая сможет противостоять приближающейся апостасии.

Россия. Не являясь ни Западом, ни Востоком, но и Востоком и Западом — Россия единственная, кто может консолидировать все силы для борьбы с тотальным злом. Не являясь ни варварской и ни цивилизованной, но и варварской и цивилизованной — Россия единственная, кто сейчас может изменить ход деградирующей истории. Все взоры обращены на Русь. Как поведут себя Русские? Там, где-то под Саратовом, решается судьба всей Цивилизации…“.