Аборт с точки зрения магической, технологической и философской

Раз все высказались, выскажусь и я по абортам. 

У магического и технологического мышления есть много общего. Они исходят из того, что есть реальность, и на неё можно повлиять. Изменить её так, чтобы личности стало приятнее. 

Противоположностью как магического, так и технологического мышления является философия, мудрость. Мудрость учит, как жить в соответствии с реальностью, не вступая в конфликт с естественными законами. 

Материализм отвергает мудрость. Проблема абортов рассматривается с точки зрения функционализма, прагматизма. Если ребёнок нежеланный, у него не будет хорошей жизни, а зачем тогда вообще жить? Обойдёмся без последующей трагедии, убьём сейчас. 

Эту точку зрения можно назвать лабораторным менталитетом. Она является продуктом рационализма. Мы думаем об одном событии, в одно время, не учитывая последствия и импликации. 

В реальности же, наш ум вполне понимает, что ничего не происходит в вакууме и последствия всегда зайдут дальше желанного результата. Даже больше: существует обратная связь, мир реагирует на наши действия, есть реакция. Принятие данного факте автоматически сталкивается с природным солипсизмом человеческого разума. 

Аборт — это не только убийство ребёнка. Аборт устанавливает социальный стандарт; правило, определяющее, как люди взаимодействуют друг с другом. Это правило звучит так: 

моё удобство > твоя жизнь 

Дети, родившиеся в обществе, которое терпит аборты, всегда могут рассчитывать на то, что рано или поздно окажутся на неправильном конце удобства. То, что делается для удобства родителей, делается для родителей, а дети платят за это. Разводы, лень, халтурность, эгоизм, эмоциональная манипуляция и другие нарциссические качества становятся нормой. Это формирует людей. Они становятся жёстче и, в какой-то мере, оторванными от реальности. Они делают добро или зло и для них это одно и то же. Когда что-то не получается, они пожимают плечами и пробуют что-то новое, не в состоянии отрефлектировать, почему не получилось. Такое поведение напоминает нам качества человеческих популяций, населяющих Третий мир. 

Наблюдая за нашим поведением, мы должны видеть, как оно влияет не будущее, как оно влияет на общество. Поведение — это рука скульптора, а не винтики машины. Установление такой нормы как «удобство», когда идёт речь о жизнях, гарантирует дегенерацию и дезинтеграцию общества. Эта норма нормализует убийство в противовес войне. Если раньше считалось, что убить врага — это легитимно, то новый набор правил определяет убийство как акт личного удобства. Это поощряет распущенность в личной жизни, поскольку существует чит-код для преодоления неприятностей, вызванных тупостью или безответственностью. Люди маршируют в эту пропасть как мрачная стада овец, не понимая, что они вообще делают и как они воспитывают в себе моральную лень. 

Ведь в конечном итоге вопрос абортов не про какие-то медицинские основания или вопросы правильно-неправильно. 

Вопрос абортов заключается в том, что там, где раньше для морального обоснования уничтожения человеческой жизни была необходима война, дуэль или преступление, сейчас хватает ленивого каприза. А все эти дискуссии про то, что плод не человек, самоопределение женских тел и прочая либеральная ересь — это обычная рационализация. Иначе может появиться когнитивный диссонанс, а после мысли «о, Господи, я же дала какому-то мужику в халате порвать на части моего ребёнка, чтобы спокойно дальше тратить лучшие годы своей жизни на беспорядочный секс и унылую, убивающую душу карьеру» можно и в петлю полезть.

Кирилл Каминец