К слову о Любви

«Обращаться со словом нужно честно»

Николай Васильевич Гоголь

Как добрый родитель терпим к своим детям,

Так будь же и ты к обидчикам светел.

Так будь же и ты справедливым и добрым.

Но зло пресекать оставайся готовым.

  «Люби ближнего своего, если он того достоин» («Саньтии Веды Перуна» с.2)

  Справедливая, наверное, пика христианству. Вплоть до варны витязей, думаю… Но речь идёт про этакую «бытовою любовь»… Так получается?

  Просто мнение:

 «Большинство христиан, а также лица, претендующие на личностную духовность вне религиозной догматики, утверждают, что «Бог — это Любовь». Приобщение человека к «Божественной любви» считается делом благим. Хотя на практике под этим, обычно, понимается умиротворённо благодушное отношение человека ко всему и вся. Этакий ментальный аналог Божественного всепрощения и благоволения. Что само по себе не так уже и плохо.

Вот только при чём здесь МОГУЩЕСТВЕННЕЙШИЕ миротворящие ЭНЕРГИИ Божественной ЛЮБВИ? К благодушию-то они, с какого бока? Какое отношение имеют эти энергии к тому вселенскому благодушию, которым стараются ПОДМЕНИТЬ, до которого пытаются НИЗВЕСТИ в людских душах БОЖЕСТВЕННОЕ ПЛАМЯ МИРОТВОРЯЩЕЙ ЛЮБВИ христанутые маразматики? Резковато сказано? Да, но зато доходчиво».

Б. Татищев «Арийский фундаментализм»

  Ещё просто мнение:

«Вы должны любить всех, потому что Бог живёт во всех существах. Но дурным людям лучше кланяться издали».

Рамакришна

  Любовь = Люди Богов Ведающие или Люди Бога Ведают, так ведь расшифровывают староверы?

  Так бывает ли «бытовая любовь»?

24.08.13

Приложение 1

Русский народ о «всепрощении» и толерантности

Вору потакать – что самому воровать.

Дай ему потачки, так и сам от него на карачках.

Кого слова не берут, с того шкуру дерут.

Кого честь не берёт, того палка проймёт. [1]

Доброго чти, а злого не жалей!

Не будь становщиков да поноровщиков, не станет и воров.

Не вор ворует, а поноровщик.

Кто злым попускает, сам зло творит.

Кто слезам потакает, тот сам плачет.

Вора миловать – доброго губить.

Для чего не воровать, коли некого унять?

                        Пословицы из собрания В.И. Даля (см. Кара-Потачка) [2]

Любите всех. Проявляйте Любовь по-разному. Не потакайте злу. Восстановление справедливости – тоже проявление Любви. [3]

Сноски:

[1]Четыре типа военной политики, по мнению Сканда-пураны (кн. 1 разд. 2 гл. 16 ст. 38-44):

1)      Разрешение конфликта мирным путём. «При этом мир должен применяться в отношении благородного [противника]».

2)      Дары (подкуп): «…дары должны применяться для жадного».

3)      Разделение – «в отношении тех, кто испуган или сомневается, пребывая в нерешительности».

4)      «Наказание (выделено мной – прим. В.Ф.) же должно всегда применяться в отношении злобных».

И далее идёт рассуждение о датьях (демонах), с которыми и предстояло сражаться богам (сурам):

«Мир невозможен в отношении злобных датьев, поскольку они лишены благих качеств. К чему им богатство и слава, ведь датьи не испытывают в них недостатака. Они считаются неразделимыми, даже бог Брахма убедился в этом.

Только одно средство, если позволишь, возможно использовать против них, - наказание».

Битва богов и демонов. СКАНДА ПУРАНА (кн.1 «Махешвара Кханда». Разд. 2. «Кумарика Кханда». Гл. 14-21) / пер. с санскрита О. Ерченков. – М.: Амрита-Русь, 2008. – С.47-48

[2] Даль В.И. Пословицы русского народа. – М.: Эксмо, 2008. – С. 131

[3] «Сумантра! Нет справедливости выше, чем Истина. Этот известный принцип заложен в Ведах, его провозглашают Пураны и древний Эпос. Самой судьбой мне предназначено следовать этому наивысшему закону справедливости. Мне выпала поистине счастливая доля! Если я упущу эту возможность, пройду мимо собственной судьбы, то навлеку вечный позор на себя и на всю нашу династию, и во всех трех мирах отзовется дурная слава о ней! Огонь бесчестья, пожирающий праведников, куда мучительней, чем миллионы смертей и погребальных костров».

Рамаяна, глава 14

http://www.advayta.org/item/000002/glava.php?id=56

Ом Тат Сат  

2013

В. Фадеев