Народная сказка о курочке рябой повествует о конце света

    Курочка Ряба

Українська народна казка

Був собі дід та баба. Мали собі курочку рябушечку.

 Курочка яєчко знесла, баба хижу (хату) мила, яєчко розбила.

 Дід плаче, баба плаче, ворота скрипять, сорока стрекоче.

 Полетіла сорока, сила на дубочку. Питає дуб сороки:

- Чого ты стрекочешь?

- Ей дубе, дубе. Коли б ти знав, то б листя поскидав!..

 …Дід плаче, баба плаче, ворота скрипять, сорока стрекоче, дуб листя

 поскидав.

 Прийшов бичок. Бичок питає:

- Чого ти листя поопускав?

- Як би ти знав, то ти б  ріжки позбивав!..

 …Дід плаче, баба плаче, ворота скрипять, сорока стрекоче, дуб листя

 поскидав, бичок ріжки позбивав.

 Пішов бичок до води. Вода питає:

- Чого ти ріжки позбивав?

- Ей водо, водо, як би ти знала, то ти б кривавою стала!..

 …Дід плаче, баба плаче, ворота скрипять, сорока стрекоче, дуб листя

 поскидав, бичок ріжки позбивав, вода кровью стала.

 Прийшла наймичка попова по воду:

- Водо, водо, чого ти кровью стала? 

-Дівко, дівко, як би ти знала, то ти б і відра побила!..

…Дід плаче, баба плаче, ворота скрипять, сорока стрекоче, дуб листья

 поскидав, бичок ріжки позбивав, вода кровью стала, наймичка відра

 побила.

 Пришла наймичка до дому. Поп питає:

- На що ты відра побила?

- Ей попе, попе, як би ти знав, то ти б усе з церкви повикидав!..

 …Дід плаче, баба плаче, ворота скрипять, сорока стрекоче, дуб листя

 поскидав, бичок ріжки позбивав, вода кровью стала, наймичка відра

 побила, поп усе з церкви повикидав.

 Прийшов поп до поподді. Поподдя питає:

- Попе, попе, на що ти з церкви повикидав?

- Ой попаддя, попаддя, як би ти знала, то ты б проскури повыкидала!..

 …Дід плаче, баба плаче, ворота скрипять, сорока стрекоче, дуб листя

 поcпускав, бичок ріжки позбивав, вода кровью стала, наймичка відра

 побила, поп усе з церкви повикидав, попаддя проскурици повикидала.

                                    Кінець

(М. Борисполь, Переяславского у., Полтавской губ. Чубинский. Труды

 этнографически-статистической экспедиции в Зап.-Руск. край. М-лы и

 исл-ия, собранные Чубинским. Т.2 Малорусская сказка. СПб. 1878 отд.1,2).

Курица Ряба

Народная сказка, классический упрощенный(!) вариант

Жили-были дед да баба. Была у них курочка ряба. Снесла курочка яичко, не

 простое - золотое. Дед бил, бил - не разбил. Баба била, била - не

 разбила. Мышка бежала, хвостиком задела, яичко упало и разбилось. Дед

 плачет, баба плачет, а курочка кудахчет:

- Не плачь, дед, не плачь, баба: снесу вам яичко не золотое - простое!

                                              Конец

Но этот упрощенный вариант выводит нас на довольно таки сложную и очень важную информацию в других, более древних и не таких простых вариантов сказки, которую хотели нам передать наши предки.     В некоторых вариантах сказка о курочке Рябе не говорит о том, что яйцо было золотое, в русском варианте, например яичко было пестро, востро, костяно, мудрено! И его не пытались разбить дед и баба, а положили его на полочку и любовались им, пока не пробежала мышь, и яйцо не упало ине разбилось. То есть существо шкодливое для человека, а если пишется, что пытались розбить дед и баба и не разбили, то это значит, что нормальный человек неспособен это сделать, ибо после этого последует конец света. В данной сказке разбила яйцо женщина, или по ошибке, или по неаккуратности. Как в библии-  из-за неправильных действий женщины, Евы, человечество было изгнано из Рая.

 Ну, яйцо - это скорее всего истинные правила и законы жизни, которые нарушать категорически запрещается. Мы все знаем, что при язычестве самый большой грех был разрушать природу и экологию, были святые рощи, святые реки. И даже для того, чтобы построить жилище, необходимо было иметь разрешение   духов земли, или чтобы срубить дерево - тоже надо было иметь разрешение на это у духов леса, которые не всегда давали  это разрешение. И разрешение было на определенное время, место и количество. Также запрещалось применять в жизнь машины, чтобы люди не стали рабами машин. Конечно, в христианстве стало грехом чревоугодие (обжорство) и половые отношения, и отказ от защиты природы привело уже к экологической катастрофе. Может, разбитое яйцо и есть начало ложного пути человечества, за что следует жестокая расплата.

В сказке красноречиво описаны признаки катастрофических катаклизмов, что мы видим и в библии, где описывается конец света. Скорее всего, некоторые сюжеты библии были переписаны с народной сказки «Курочка Ряба» также, как и с других сказок тоже. Ворота скрипят, в других вариантах шатаются, - это землетрясение, сорока стрекочет - это звери кричат, дуб сбрасывает листья- это погибают растения, у быка отваливаются роги – это погибают животные и наконец вода стала кровью. Подобные события описываются два раза в библии, когда Моисей выводил свой народ из Египетского рабства, все один в один и при конце света, в пророчествах. Например: «…В восьмой день птицы, земные и водные животные соберутся вместе и будут издавать рев и жаловаться. Все творения будут стонать и плакать.

 …В одиннадцатый день все реки сменят свои русла и потекут в обратном

 направлении, и вместо воды будет течь кровь». И т. д.

 Тайная информация в этой сказке имеет ценнейшее значение, возможно, самое важное. И все варианты сказок, собранных на разных территориях, но

 заканчиваются попом который уничтожает свою церковь. Почему?

 Пример:

… Дед бил - не разбил, баба била - не разбила, а мышка прибежала да   хвостиком раздавила. Оттого дед плачет, баба плачет, курочка кудкудачет,   ворота скрипят, со двора щепки летят, на избе верх шатается! Наши дочки,   идучи за водою, ведра побросали, коромысла поломали, а я тесто месила да   со великого горя все по полу разметала!

 Поп затужил-загоревал, свою книгу в клочья изорвал….(разорвал библию)

                                                       * * *

 Дід бив - не розбив, баба била - не розбила. Поклали в черепочку,   поставили у куточку. Мишка бігла, хвостиком зачепила и розбила. Дід   плаче, баба плаче, курочка кудкудаче, солом*яні двері риплять. Дуб гілля   поспускав. Баран роги збив. Дівка посуду побила.   Матушка розчину по хаті порозкидала. Поп косу одрізав (отрекся от своей   религии).

(Манжура И. И. Сказки, пословицы и т. п. записанные в Екатеринославской   и Харьковской губ. Сборник Харьковского филологического общества. Т. 3,   вып. 2 Харьков. 1890).

                                                     * * *

 Деда плачет, баба горюет, сорока ногу изломала, тын расшатался, дуб с   себя листочки посшибал. Наша дочь за водой пошла, вёдра разбила, коромысло   разбила. А я с горя покидала все пироги за окошко. А ты, поп, хоть с   горя об косяк расшибись!   Поп разбегся, да как ударится об косяк! Тут и помер. Стали попа хоронить   и поминки справлять. Вот какое яичко-то дорогое! (Сказки Саратовской области. Саратов, 1937. Стр. 147-148).

 В одном случае поп порвал библию, в другом - выкинул всю церковную утварь, в третьем - обрезал себе косу, в четвертом - церковь сжег, в пятом

- все колокола позбрасывал, в шестом - умер. Почему же эта сказка заканчивается на попе, на христианской религии, на том, что поп бросает

 церковь, и бросает бесповоротно или даже умирает? Ясно, что не об одном попе идет речь, а обо всем христианстве. И это разоблачение церкви произойдет тогда, когда начнутся катаклизмы и катастрофы, и причину в этих несчастиях народная мудрость почему-то указывает на христианство. Вот вам и сказка про Курочку Рябу, которая знакома нам с детства. Но прозорливы и мудры были наши предки и то, о чем они писали, уже видно

 воочию, природа погибает и люди уже начинают плакать о том, что ушли с истинного пути из-за какого-то мелкого вредителя-грызуна. Но это пока видим только мы, а народ увидит гораздо позже.

 С уважением Михаил Левадный

P.S. Готовится  к изданию около ста народных сказок, с расшифрованными мной лично, научных тайных  посланий наших древних мудрецов