Древо Миров - Ясень Иггдрасиль

Древо Миров - Ясень Иггдрасиль

Представления о мироустройстве в нордической культуре существенно отличаются как от плоского и поверхностного материалистического подхода, так и от упрощённой иудохристианской картины мира. Северная традиция хранит знание об устройстве Вселенной, как целого комплекса миров, связанных между собою в единую структуру, символически представленную в форме дерева, а именно, Ясеня. Здесь следует напомнить, что Мировое Древо это одно из ключевых, базовых понятий индоевропейского мировоззрения, наполненных глубоким смыслом и представленное во множестве различных форм, причём наиболее ярко в скандинавском эпосе, в виде Ясеня Иггдрасиль.

Иггдрасиль упоминается в трёх разных песнях Старшей Эдды, причём в наиболее таинственных её местах - в Прорицании Вёльвы, Речах Высокого и Речах Гримнира. Интересна этимология этого слова: буквально оно означает "Скакун Ужасного", "Скакун Игга" (одно из имён Одина), что можно трактовать в переносном значении, как виселицу, поскольку виселицу в то время в Скандинавии называли "скакун повешенного". И Один совершенно не случайно повесился на ветвях Древа Миров, совершив добровольное жертвоприношение, чтобы обрести знание рун.

Согласно эддической традиции, Иггдрасиль стоит на Идаволль поле близ источника Урд, куда ежедневно съезжаются асы по Радужному мосту-Бифросту, чтобы вершить свой суд. Могучие корни Ясеня тянутся сквозь пространство в сторону трёх миров, трёх сфер существования, в каждой из которых скрыт свой Источник, питающий тот или иной корень Мирового Древа:

Три корня растут
На три стороны
У ясеня Иггдрасиль:
Хель под одним,
Под другим исполины
И люди под третьим.

(Речи Гримнира)

Миры, которые здесь обозначены, можно представить, как Мидгард, мир людей (или "срединная ограда"), Утгард - мир внеземных, стихийных сущностей (мир "за оградой") и Хельхейм или царство Хель, соответственно, мир мёртвых. Нет точных указаний, как расположены эти миры относительно Ясеня, но Асгард всегда рассматривается как верхний мир, небесный мир, тесно связанный с царством людей радугой-Бифростом. Каждый из трёх миров имеет свой особый Источник, как уже было сказано, прежде всего, это источник Урд, в среднем или центральном мире, рядом с которым обитают три норны, источник Мимира в царстве великанов и источник под названием Хвергельмир ("Кипящий Котёл") в царстве мёртвых. Если же рассматривать миры в скандинавской мифологии с их подразделениями, то обнаружится, что их уже не три, а девять, поскольку в этом случае Асгард рассматривается как особый мир, а не небесная "крыша" Мидгарда и добавляются миры инеистых и огненных великанов и тёмных и светлых карликов-альвов. Девять миров таковы: Асгард/Асахейм, Ванахейм, Муспелльхейм, Мидгард/Маннахейм, Свартальвхейм, Альвхейм, Йотунхейм, Хельхейм и Нифльхейм (в названиях и классификации различных миров существуют незначительные различия).

Девять миров объединены в единую живую цепь как раз благодаря Ясеню Иггдрасиль. В корнях Мирового Древа свернулся кольцами чудовищный змей Нидхёгг, который грызёт изменников и нечестивцев в мрачных глубинах, там, где течёт Настронд. На самой высокой ветке Ясеня сидит Орёл, оставшийся безымянным, а между его глаз - ястреб Ведрфольнир ("Полинявший от Непогоды"). Между Орлом и Драконом резво снуёт любопытная белка по имени Рататоск ("Грызозуб"), которая доставляет известия вместе с взаимными оскорблениями от одного к другому. У Дерева больше тревог, чем знают люди: корни гложут многочисленные змеи-сородичи Нидхёгга, верхушку ощипывает олень Эйктюрнир, стоящий на крыше Вальхаллы, по бокам поедают листья ещё четыре оленя. Ствол Иггдрасиля гниёт и, чтобы защитить его от тления, три норны каждый день окропляют Ясень священной водой из источника Урд (всё, что коснётся этой воды, становится совершенно белым). Помимо этого, Ясень и сам сочится живительной росой, её собирают пчёлы и поэтому она зовётся медовой росой. Считается также, что под Иггдрасилем покоится слух Хеймдалля, Стража Богов, который заложил его, как Один свой глаз.

Трепещет Иггдрасиль,
ясень высокий,
гудит древний ствол,
турс вырывается.

(Прорицание Вёльвы)

Известно, что при наступлении сумрачной эпохи и последующей гибели богов, Древу Миров также суждены тяжёлые испытания и, своего рода, проверка на прочность, однако, в нордической традиции нет чётких указаний на то, что же ждёт Ясень в будущем, но, скорее всего, он сохранится. Лив и Ливтрасир, единственная людская пара, найдут прибежище в его ветвях поблизости от источника Мимира во время мирового пожара и от них начнётся обновлённый человеческий род, более чистая и совершенная людская раса. Таким образом, в скандинавской мифологии подчёркивается ключевая роль дерева как своего рода колыбели при творении жизни (показательно, что Один называет Иггдрасиль на первом месте в перечне "хороших вещей" в речах Гримнира).

Значение такого понятия, как Иггдрасиль, многогранно - иные усматривают в нём и схематичный набросок самого Млечного Пути и всё же священный смысл Древа в германской традиции не исчерпывается единственным объяснением Древа Миров, как Макрокосма, обитаемой Вселенной. В старинных песнях и сагах боги создают человека, оживляя деревья, вдохнув в них душу, как о том рассказывается в истории Аска и Эмблы. Дерево вызывает естественную ассоциацию с человеком, где ноги это корни, ствол дерева подобен позвоночнику человека, а ветви - рукам, обращённым к небу. Вокруг деревьев концентрировалась также обрядовая жизнь индоевропейского социума, проводились культовые праздники, волхвы и шаманы, использовали деревья, растущие на курганах прославленных вождей и героев в качестве опоры и лестницы в своих пушествиях между мирами, как символ мировой оси и в каждом подобном дереве нашим предкам виделся образ, представлявший собой отражение архетипа Древа Миров, Священного Ясеня.

Ясень Иггдрасиль лишь один из бесконечного множества элементов нордической картины мира, но элемент существенный, священный, по-настоящему центральный, организующий вокруг себя целую Вселенную мифов, легенд и преданий, пронзающий корнями реальность, различные измерения Духа, ветвями стремящийся ввысь к небесному Асгарду.

Ясень Иггдрасиль. Из книги епископа Т. Перси. (847)

источник: WotanJugend - INFO