ПОЧЕМУ РУГАЮТСЯ ГЛАВНЫЕ РАВВИНЫ РОССИИ

КОММЕНТАРИЙ ЧЛЕНА ИППО ЮРИЯ МАКУНИНА

Наименее заметный, но оттого не менее масштабный негатив от перестройки СССР в РФ (Россию) возник, на наш взгляд, в недрах теизма. Есть ли единица измерения этого негатива? Пока она вряд ли подобрана. Но приближением к ней можно рассмотреть, например, большевистко-атеистический «Союз безбожников». Идеологическая скороспелка, «Союз безбожников» пророс, тем не менее, в результате исторически длительных процессов процветал царский строй, в котором религиозно-духовную жизнь в дуэте с администрацией регламентировал святейший Синод (при главенстве в конфессиях РПЦ). И три столетия Российская империя утверждала тотально-теистическую форму правления.

1917-й год ознаменовался либерально - большевистским переворотом. Новые лидеры, удушив все разновидности оппозиции, в том числе и конфессиональные, превратили СССР в тотально-атеистическое общество, в котором безбожие (нередко во имя приоритетности наук) культивировалось семь десятилетий.

Новейшие либерал - перестройщики, сотворив РФ (Россию), отринули атеизм в пользу теизма. И первые лица нью - демократии стали также истово и принародно чтить культы, как и «дремучие реликты из свиты Его Величества».

Неужто глобальное манипулирование теизмом-атеизмом подвластно неким центрам, конструирующим политтехнологии?

Механическое действие – открыть – закрыть – открыть – почти ничего не отражает в этом многослойном процессе. Тем более что в сравнении с царским теизмом РФ – овский метаморфизировался и качественно наряду с порывом в новое состояние традиционного христианства заявили о расширении своих прав и дюжина иных конфессий, в первую очередь ислам и иудаизм. Хотя некоторые аналитики и утверждают, что при старте, при перестроечном ускорении всех обошел иудаизм. Уточнения здесь, что называется, уместны, но все расставит в ниши точных рейтингов только время при научных усилиях частных аналитиков.

На мой взгляд, публикация в «Пенсионере и обществе» (№4, 2008,с 2) и есть почин будущим анализам в формате теизм – атеизм. Конструктивно и обращение редакции к хасидизму:  Кто такие хасиды? К лучшему или к худшему меняют они мир? И в пользу кого?

В государстве Израиль, где иудаизм генерирует идеи управления и для советских структур, с хасидами все давно ясно, а вот в РФ (России), гордящейся чемпионством в многонациональности, большинству населения что хасиды, что друиды – ребусно – кроссвордная головоломка.

Тем не менее, в политическую терминологию РФ  все чаще вплетаются титулы «главный раввин России Шаевич» и «главный раввин России «Берл Лазар». Как бы наравне  с «патриархом  всея Руси». Что это, обычная жажда почестей и титулов? Не похоже. Патриарх всея Руси «окормляет» молитвами миллионы христиан. Есть ли столь массовая паства и у раввинов? И почему их, в отличие от патриарха, два? При ближайшем рассмотрении оказывается, что ребусы эти поддаются расшифровке и что касаются они не только иудеев.

Данная моя справка должна быть краткой, а потому приведу некоторые сведения о хасидах и хасидизме, активничающих на политико-теистическом пространстве РФ (России). Ну и без заглядывания в прошлые века тоже не обойтись.

Гебраист 19 века В.В. Болотов утверждал, что хасидеи (благочестивые, с иврита) сыграли крупнейшую роль в истории и становлении иудаизма. А еврейский исследователь С. Бернфельд анализирует хасидизм аж со 2-го века до н.э., когда эллинизм стал настолько притягательным для палестинских евреев, что они почти ассимилировались, почти приняли культуру Эллады. Это не могло оставить равнодушными отцов иудаизма, всегда лепивших из еврейских масс «богоизбранных», призванных изменять мир под Иудейское (еврейское, Моисея) право. Это и породило «общину Благочестивых», преданную иудейским предписаниям, добивавшуюся неукоснительного исполнения письменных и устных заветов.

Понятно, что врагом хасидеев стал эллинизм и его великие теоретики. Но в более непримиримых антагонистов превращался слой самих евреев, признавших всестороннее главенство эллинизма над иудаизмом. Таких единокровных хасидейские функционеры стали называть «эллинистами». И на разных этапах истории разборки между ними множились вплоть до кровавых. Известна даже массовая казнь зарвавшихся хасидеев иудейским первосвященником Алкимом.

Древнейшая. Древняя и новая история сохранили человечеству примеры взаимодействия еврейства, руководимого, Иудейским правом (ИП), с различными цивилизациями, соседними народами. Прежде всего, это Сирия, Вавилон, Греция, Египет, Рим, Персия. Эпохи мира чередовались с конфликтами, в том числе военными. Соседние государства в разные столетия почему-то аналогично оценивали практику  ИП агрессивной, вследствие чего Иерусалимский храм (главная синагога) в качестве источника иудейской экспансии разрушался Вавилонией, Римом, отчасти Сирией, Грецией. Те стычки до сего дня отмечаются мировым еврейством в виде праздников – побед «богоизбранных» над «язычниками-гоями». Пурим, Песах, Ханука, Асарабе-Тевет и другие. Некоторые исследователи, наделяя иудеев избыточным прагматизмом, полагают, что подобные праздники отражают еще и эскалацию ИП на право стран-соседей, стран рассеяния. В том числе и на Славянское право.

Деятельность древних хасидеев уже в новую эру стала зваться хасидизмом. На всех этапах его развития прослеживается рыцарская верность Моисееву закону. Те, кто мешал расширению ИП на все новых территориях, становились врагами хасидизма. Именно эта коллизия породила термин «враг (и) народа». Как и дюжину, ему подобных. К настоящему времени скомпрометировавшие себя понятие «враг народа» заменено на более коммуникабельный «антисемитизм».

В 1772, 1793, 1795 годах в европейской политике имели место так называемые разделы Польши. Руководителям Российской империи ласкали слух дифирамбы вроде «великая Россия», «сильнейшая на планете держава» и т.п. И никому не хотелось осмысливать, какие «великие проблемы» обрушились на русские территории в связи с «великим переселением еврейских общин». Первым, достаточно энергичным, но все же запоздалым профилактическим шагом стало учреждение «Черты еврейской оседлости в России». Замыленная гигантским неводом для сдерживания «особого» народа с «особой» подготовкой черта оседлости сдерживала разве что самых слабых. Денежные и пробивные иудеи словно бы и не замечали демаркацию черты, скапливаясь в столицах и других крупных городах.

К 18 веку Польша превратилась в духовно-деловой центр мирового еврейства (юдентум). Здесь возникли и шлифовались супер-проекты иудейских академий, центров, кагалов, ваадов. И  заметнейшим явлением стал даже не конфликт, а война крепнущего хасидизма с ортодоксальным, отяжелевшим от компромиссов с гойскими властями раввинизмом. Традиционно именно раввинат командовал еврейскими массами и от их имени вступал в переговоры с гойскими властями. Хасиды расценили это, как новейший «эллинизм», и стали портить жизнь заевшимся раввинам. По-иудейски революционный хасидизм все деловитее «перекрывал кислород» раввинизму, а местами экспроприировал и саму власть.

Еще до раздела Польши полыхала эта религиозная по содержанию. Этническая по форме война. Кто связывает термин «погромы» с боями Богдана Хмельницкого, тот ошибается. Погромы над хасидами учиняли евреи же, но раввинского толка. Кагалы, ваады предавали хасидов херемам (проклятиям), где термин «враги народа» был не самым экстремистским. Книги, наставления-инструкции хасидских идеологов периодически сжигались под заклятья херемов. Так аутодафе экспортировалось из Испании в Голландию, Германию, Польшу, затем в Белоруссию и Литву.

Не стану перегружать читателя примерами раввино-хасидской войны,  а для особо любознательных назову два источника из дюжины аналогичных. С.М. Дубнов, серия статей в журнале «Восход» (1888-1893гг.) и Г.Р. Державин «Мнение о Белоруссии и евреях» («Записки». 6-й и 7-й тт. академич издания)

С середины 18 века центр хасидизма переместился в литовско-белорусские города и местечки, образовав уже династии цадиков, т.е. предводителей чернобыльскую, сада горскую, горо-калаврийскую. Есть ли разница между цадиком и традиционным раввином? Есть И существенная. Но нееврейскому читателю, чтобы не запутаться в отличиях, позволительно и цадиков именовать раввинами, что и делается сегодня в СМИ РФ (России).

Самой «крутой» стала хасидская община в местечке Городок (ныне Белоруссия). В тех широтах легендарный цадик Шнеур-Залман Борухов создал систему ХАБАТ. Характерно, что термин ХАБАТ проклюнулся в пробирке каббалистических бдений хохма, бина и даат – первые буквы слов и образовали ньютермин (с иврита мудрость, понимание, познание). ХАБАТ – отличительный вымпел даже среди прочих хасидов.

Истерзанное склоками, уголовными разборками, жалобами раввинов на цадиков и наоборот императорское правительство России в 1804 г. издало «Положение о евреях». Подчеркнем, этим царский двор занимался накануне агрессии Наполеона. Вписаны в «Положение..» и такие строки «Ежели в каком-нибудь месте возникнет разделение сект и раскол прострется до того, что один толк с другим не захочет быть в одной синагоге, в таком случае позволяется одному из них построить свою синагогу и выбрать своих раввинов.

 На том, казалось бы, и угомониться юдентому. Но нет, вожди иудеев, чья страсть к золоту известна в мире, не кинулись отливать желанные слова в желтом металле. Перманентная борьба,  виртуозность при устройстве дефолтов. При банкротствах банков и фирм, при скупках земель и недвижимости в местах проживания – вот вечный двигатель политизированного еврейства.

Публицисты от юдентума заклеймили царскую Россию “тюрьмой народов “. Если с этим согласиться, то заключённые номер один в этой тюрьме были мы великороссы, которые оказывались в первых рядах кровавых войн и на самых тяжких и низкооплачиваемых работах. Но царская юриспруденция почти не занималась законодательством по облегчению участи великороссов. Зато остались зафиксированными сотни уложений и подзаконных актов по обустройству еврейства. Только при Николае первом их было около 800. Тиражировались при царизме и различные еврейские организации, главным образом раввинские. Однако до титула “главный раввин России” дело не доходило.

Насколько мне известно, даже в нынешнем Израиле правящий раввинат составляют сефардский, ашкеназийский и сарбский раввины. Хасидского цидика среди них до недавнего времени не замечали.

Вернёмся в нашу Рассею. Вот газетный отчёт об очередном съезде федерации еврейских общин в России (ФЕОР), где вождём – хасид Берл Лазар. (“Известия”от 02.2008г.). Ораторы вещали, что в РФ находится один миллион двести тысяч евреев, более двухсот общин. Спонсоры хасидизма – олигархи Абрамович, Леваев, Волошин, Гайдамак и сотни иных отечественных и зарубежных денежных мешков.

О поголовье сторонников Адольфа Шаевича – антагониста Берл Лазара, узнаем после съезда конгресса еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООП). Совет читателям, не заниматься демографией еврейства, всё равно не разберётесь, поскольку это одна из ритуальных тайн ИП.

На этом фоне русским, а перестроечное лиходейство ударило по ним в первую очередь, в том числе и массовым вымиранием, многому следует учиться у юдентума. Хотя бы взять Берл Лазара, будучи сорокалетним, нарожал 9 детей. А переселяясь в РФ в 2000 г.

Он в течение суток получил документы на жительство, потеснив многих, давних очередников. Этими льготами не одарены даже академики физики – ядерщики из русских.

Либеральное правление Ельцина Б.Н. и его последователей обеспечили юдентуму небывалые льготы и привилегии. В РФ еврейская молодёжь обучается по нормам иудейского права. По нему же осуществляется и последующее трудоустройство.

На русских же учащихся оползнем навалились плюралистические реформы, приведшие к хаосу воззрений, часто к нигилизму и спаду образованности.Трудоустройство после обучения наиболее проблематично для русских. В другом материально – духовном мире живут и пенсионеры евреи, подпитываемые национальными благотворителями. И над всем этим шествует наиболее активно хасидизм.

Что касается русской провинции, то там дела много хуже чем в городах. Ниже низкого уровни пенсии, развалены производства, безработица, закрыты школы из-за сокращения детской рождаемости. В природе нет русских хасидов, а потому русские аборигены, возвращённые в лоно церкви, клянут за скверную жизнь нечистую силу, мстящую за грехи.

Что же до розни раввинов с хасидами в новейшей истории, то ещё раз вспомним 2000 год, когда мировой раввинизм омрачил жизнь нынешнего президента РФ тем, что тот допустил ломку приоритета трёхвековой давности приближением к кремлю хасидизма и отодвиганием от оного раввинизма. Из многих комментариев назовём “Международную еврейскую газету” номер 35 от 2000 г. Иудейский публицист и глава данного издания Т.Голенпальский, в передовице “Президент и евреи” разоблачает близких Путину евреев же – Абрамовича, Волошина, Леваева, затеявших и финансировавших роккировку равинизма с хасидизмом. Возмутило Голенпольского и то, что титул “главного раввина России” Б.Лазару присвоили не мировые иудейские авторитеты, а именно президент РФ. Копируя смелость полемики Голенпольского с Путиным, хотелось бы и нам напомнить руководству страны о катастрофическом, геноцидном состоянии русского народа, не имеющего собственной государственности, а потому безнаказанно разграбляемого.

Зато в РФ хасидские озабоченности удовлетворяются сполна, в том числе и форсирование  хасидами господства иудейского права и в РФ и на планете. Главное молитвенное заклинание цадиков – ‘ждём прихода Машиаха уже сегодня”.

Поверхностные аналитики, выискивая полезность хасидизма (полезное разумеется есть, но всё для еврейства), ссылаются на просьбы Б.Лазара и других деятелей к США об отмене поправки Джексона – Вэника. Верно, такую инициативу Лазар оглашал, как верно и то, что она не удовлетворена и по сей день…

Поскольку не евреи попросту не ведают, что такое поправка Джексона – Вэника, то при читательском интересе мы можем рассказать об этой международной афере.

Есть идругая важнейшая особенность бурного развития иудаизма на территории РФ и СНГ. Прежние общепринятые толкования сионизма, как сбора всех евреев на исторической родине (Эрец – Израиль), подверглись радикальной ревизии. Из плюрализма мнений по этой теме доминирующей стала установка. Израиль – душа всемирного еврейского государства, при котором приезды к горе Сион не обязательны…Понятно, что механизм въезда – выезда диаспорного еврейства деформировался настолько, что местные жители – ГОИ, поневоле втянуты в финансирование всё новых суперпроектов по иудейскому праву. Изменившуюся стратегию – укреплять Израиль из диаспор, хасидизм одобряет огненным весельем.

Юрий Макунин

Член палестинского общества

Член – корр. Академиии теоретических проблем. 

СПРАВКА