Меню
Исконное и «навязанное» (Кевин Беари)
26 января 2013
6616
3
1VelikoROS1-
Функционал
Кевин Беари перевод erebusteam.net
Исконное и «навязанное»
Твой жребий - Бремя Белых!
Уже не одно десятилетние лидеры афроамериканцев призывают Соединенные Штаты принести официальные извинения за роль Америки в работорговле; кое-кто из них даже требует компенсаций. Индейские племена заявляют, что освобождены от уплаты налогов в качестве возмещения за былую травлю со стороны США. Американцы мексиканского происхождения на юго-западе США ратуют за включение этих территорий, включая Калифорнию, в состав Мексики, и даже за провозглашение независимого государства Ацтлан, которое возродит славу империи ацтеков, уничтоженную сотни лет назад испанскими империалистами.
Не новость, что мы живем в эпоху несправедливости и массовых жертв. Но действительно ли эти народы – эти американцы мексиканских корней, эти коренные американцы, эти афроамериканцы – потеряли в противостоянии Западу больше, чем приобрели? Разве их лишили врожденного благородства и человечности? Или Белое «иго» заставило их отказаться от дикости и варварства и сделало, хотя и против их воли, частью цивилизованного человечества?
Сегодня наших детей учат, что народы, жившие в доколумбовом Западном полушарии, не были «безжалостными индейскими дикарями» (как их называет Джефферсон в «Декларации независимости»), многие из которых со страстью предавались пыткам и каннибализму, – но, скорее, духовно просветленными «коренными американцами», чье мудрое и умиротворенное благородство было грубо растоптано набегом европейских варваров; что ацтеки не совершали человеческих жертвоприношений и актов каннибализма в таком масштабе, какой едва себе может вообразить американец 20-го столетия, – но, скорее, были защитниками развитой цивилизации, которая была разрушена жестокими испанскими конкистадорами; и что африканцы не были работорговцами и каннибалами, не имеющими какой-либо культуры, - но были неоцененными творцами великих империй.
Каков был образ жизни этих народов до их контакта с европейцами? Хотя исторические факты все стремительнее подменяются историческим мифотворчеством, – причем, не только в популярной культуре, но также в наших школах и университетах – мы все еще можем найти правдивое описание исторических событий в крупных библиотеках и букинистических магазинах.
В своей знаменитой работе «Завоевание Новой Испании» Берналь Диас дель Кастильо2 описывает поход на Мехико 1519 года под началом капитана Эрнана Кортеса.
Испанские отряды двинулись в поход от Мексиканского залива, и одним из первых городов на их пути была расположенная у побережья Семпоала, где Кортес велел местным вождям «отвергнуть идолов, в которых они по своему заблуждению верят и которым поклоняются, и более не приносить им в жертву человеческих душ».
Диас рассказывает:
О пребывании в Теночтитлане, современном Мехико и столице ацтекской империи, Диас пишет, что слуги императора Монтесумы подавали своему хозяину
Несколькими страницами ниже Диас подробно повествует о том, как
которые часто сопровождались ритуальным каннибализмом.
На рисунке тех времен показано, как жрец, вырезав каменным кинжалом сердце жертвы,
предлагает его ацтекскому богу солнца Тонатиу.
Диас также описывает огромный рынок Теночтитлана, и его
По окончании церемонии, во время которой людей приносят в жертву богам, высокопоставленные ацтеки поедают плоть жертв. Иллюстрация заимствована из источника тех времен - «Кодекса Мальябекки». Очевидец-испанец поясняет:
Ясно, что именно испанцы положили конец человеческим жертвоприношениям и каннибализму среди народов докортесовой Мексики. Что касается рабства, то очевидно, что европейцы не только не насаждали, но, напротив, искоренили его в Новом Свете, хотя и не сразу. Более того, с Запада, если точнее – из Англии, исходил и нравственный порыв к истреблению рабства. Если бы ацтекам, индейцам и африканцам было оставлено право поступать по собственному усмотрению, рабство в Северной и Южной Америках вполне могло дожить до наших дней, как это случилось в отдельных регионах современной Африки.
В своем грандиозном труде «Франция и Англия в Северной Америке» великий американский историк Фрэнсис Паркман описывает развлечения и кулинарные пристрастия, бытовавшие в начале 17-го века среди индейских племен лиги ирокезов (также известных как «Пять Наций», у которых, как утверждают, Соединенные Штаты позаимствовали ряд положений своей Конституции).
Он рассказывает, что ирокезы, как и другие племена северо-востока США и Канады, «переживали процесс взаимного истребления, поглощения и насильственного выселения, который – чему есть свидетельства – на протяжении многих поколений составлял мрачную и бессмысленную историю большей части этого континента».
Паркман описывает нападение, которое ирокезы совершили на охотничий отряд алгонкинов3 поздней осенью 1614 года, и то, как они обошлись со своими пленниками и жертвами:
Когда ирокезы вернулись в свою деревню, они подвергли своих пленников пыткам, которые
Подобным же образом были умерщвлены все мужчины и престарелые женщины, но лишь немногие обнаружили столь же поразительную силу духа. Женщин помоложе, которых было около тридцати и которых также подвергли истязаниям, оставили в живых; и, несмотря на то, что они были сильно обезображены, распределили между несколькими деревнями в качестве наложниц и рабынь ирокезских воинов. В их числе оказалась и наша рассказчица со своей подругой, которым … с наступлением ночи удалось скрыться в лесу…
Паркман отмечает по поводу вышесказанного:
«Широкий помост», на который вывели пленников и который Паркман в иных местах своего повествования называет индейским «пыточным помостом из коры» - это индейское подобие европейской театральной сцены; а пытки, которым индейцы подвергали своих соседей, а иногда и попавших к ним в руки миссионеров, представляли собой подобие европейского театрального представления для развлечения благородных дикарей.
Потомки тех племен Новой Англии сегодня заняты продажей беспошлинных сигарет, крутят колеса рулеток и сдают карты игрокам в блэк джек – они больше не захватывают, не пытают и не поедают представителей соседних племен. Возможно, нам стоит поблагодарить тех мужественных иезуитов, которые пожертвовали всем ради спасения душ «коренных американцев»?
Какой образ жизни вел африканец на своей родной земле до того, как его привезли в Америку и познакомили с западной цивилизацией? Вне всякого сомнения, рабовладение было широко распространено в Африке до прихода Белого человека. И все же – какого рода туземная цивилизация была у африканцев?
Капитан Теофилус Конно (или Кано) в своем «Журнале работорговца», представляющем собой летопись жизни автора в Африке в 1820-30-е годы, так описывает торжества по поводу победы в межплеменной войне, имевшие место в одном городке, куда он приехал после его захвата соседним племенем:
Их явилось около двадцати пяти, а их лица и нагие тела были вымазаны мелом и красной краской. Каждая несла трофей, подобающий их людоедской натуре. Матрона или предводительница … несла тельце ребенка, которое было недавно вырвано из чрева матери; подбросив его вверх, она поймала его на острие ножа. За ней следовали другие медеи4, и каждая несла изувеченную часть человеческого тела.
Смесь из рома, пороха и крови, которую эти вакханки с жадностью выпили, опьянила их, а дикарская пляска довела до исступления. Каждая была вооружена пыточным приспособлением, и, не удовлетворившись резней, учиненной ими над беглянками за пределами города, они теперь окружили сбившихся в кучу раненых пленников, обреченных столь долго ожидать конца своим мучениям. Обступив несчастных, эти двуногие тигрицы пустились в круговой пляс под жуткие вопли и одобрительные выкрики мужчин. Из-за стремительного кружения ужасное кольцо вскоре распалось, они набросились на свои жертвы и началась резня. Мужчины и женщины со страшной жестокостью расправлялись со стенающими ранеными.
Мне доводилось видеть, как тигр набрасывается на безобидную газель, с присущей ему от природы кровожадностью душит свою жертву и, утолив жажду, часто бросает убитое животное. Но эти людоедки вели себя иначе. Они жестоко, изуверски калечили живых и умирающих, причем при разделывании мертвых людоедская натура женщин проявилась сильнее, чем у сильного пола. Смертельный удар наносили мужчины, но в одном случае жертва прожила на несколько минут дольше, когда одна из этих фурий усугубила муки умирающего тем, что легла на него сверху и начала изображать любовные утехи.
Матрона, тучная, пятидесятилетняя начальница этих людоедок, поощряла зверства собственным примером. Нерожденного ребенка она отложила на десерт и теперь, украшенная ожерельем из мужских гениталий, собирала в тыквенный сосуд мозги обезглавленных жертв. Пока она занималась этим омерзительным действом, мужчины вырезали из мертвых тел куски плоти, отбрасывая внутренности в сторону.
Вот такую историю донесли до нас люди, которые были либо очевидцами описываемых событий, как Диас и Конно, либо имели в своем распоряжении документы того времени, как Паркман. Однако эта фактическая история была значительно искажена руками политически корректных мифотворцев.
И сами эти книги исчезают с полок: книга Конно не переиздавалась уже почти целое поколение, возможно, то же самое в ближайшие 20 лет ожидает Диаса и Паркмана. Историю заменяют нелепейшими измышлениями. Неумолимая сила политической корректности продолжает свою работу, и мы можем остаться с такими же знаниями о своей истинной истории, какие были у оруэлловского Уинстона Смита.
Если бы не владычество европейцев, мексиканцы, возможно, по-прежнему практиковали бы рабовладение, человеческие жертвоприношения и каннибализм; многие американские индейцы, вероятно, и поныне вели полную опасностей кочевую жизнь, занимались натуральным хозяйством и войной; а африканцы, скорее всего, либо гибли бы в еще больших количествах, калеча и вырезая друг друга (что весь мир сегодня с ужасом наблюдает в Руанде, Либерии и Конго), либо продавали бы друг друга в рабство (что до сих пор имеет место в Судане и Мавритании).
Многим тысячам гражданских, голосовавших в 1996 году за президента Каббу, повстанцы отрубили кисти рук.
Но если сохранится настоящая тенденция опорочивать mission civilisatrice6 Запада, достижения этого великого цивилизаторского предприятия вполне могут быть растрачены и утеряны навечно. Если мы позволим вновь утвердиться бесчеловечным обычаям и нравам, то в конечном итоге не исключен и упадок самого Запада.
Редьярд Киплинг в своем знаменитом стихотворении «Бремя белых» красноречиво описал, какая судьба постигает культуру, которая утрачивает веру в самое себя и в свое предназначение:
Увидеть ты изволь,
Как чья-то лень и глупость
Всё обращают в ноль.7
Примечания:
1. из стихотворения Р. Киплинга «Бремя Белых», перевод В. Топорова
2. Берналь Диас дель Кастильо (исп. Bernal Díaz del Castillo; 1495 - 1584) — испанский конкистадор, участник экспедиции Эрнана Кортеса. Автор хроники «Правдивая история завоевания Новой Испании» (1557-1575) — важного источника по конкисте. (Википедия)
3. алгонкины – группа родственных по языку индейских племен, древнейших насельников Северной Америки, охотников, рыболовов и ранних земледельцев, живших в прошлом на большом пространстве от Атлантического побережья до Скалистых гор. Отношения между алгонкинскими племенами и ирокезами были враждебными. Само название «ирокезы» происходит от алгонкинского слова «ироку», что значит «настоящие гадюки». (БСЭ и др.)
4. Медея – в древнегреческой мифологии колхидская царевна, искусная волшебница, отличалась красотою и жестокостью. Она помогла Язону добыть золотое руно и сопровождала его в Грецию. Остановила преследование своего отца, убив своего брата Абсирта и кусками бросая его тело в море. Когда Язон, ставший её мужем, изменил ей, она волшебством уничтожила соперницу и умертвила детей, нажитых с Язоном. В переносном значении - ревнивая, мстительная женщина. (Википедия и др.)
5. Джон Бэгот Глабб (John Bagott Glubb; 1897-1986) — английский военный и политический деятель, генерал. Известен среди арабов как Глабб-паша, одна из последних легендарных фигур английской ближневосточной политики времён колониализма. (Википедия)
6. фр. цивилизаторскую миссию
7. из стихотворения Р. Киплинга «Бремя Белых», перевод В. Радионова
сайт erebusteam.net, перевод с англ. eRebus, 2013
Расскажи в социальных сетях:
Сделай-ка вот так, быть может, мозг на место встанет
Статья правильная!
Если вы впервые на сайте то вам необходимо:
Если ранее вы были зарегистрированы в социальных сервисах то вам необходимо:
Если вы зарегистрированы на сайте то:
