О русском и еврейском дискурсе

 Говоря о русском национальном консенсусе и дискурсе, нужно понимать, что "русское" и "национальное" вовсе не обязательно должно присутствовать в своей явной форме - в форме русского национализма. Ибо русское национальное - это вопросы нашего (русского) общества, нашей (национальной) экономики и нашей (общенациональной, российской) политики. Русский национализм, как я отмечал ранее - это прежде всего та площадка, на основе и вокруг которой можно консолидировать все общество, и где могут присутствовать любые взгляды и мнения - за исключением антирусских и антироссийских. Опять-таки: ведь Бенедиктов с компанией не обсуждают круглыми сутками проблемы еврейства, а если они поливают дерьмом русских и Россию, то в возможно завуалированной форме, четко выдерживая грань между открытой русофобией и все той же русофобией, высказываемой и пропагандируемой косвенно.

Тем не менее, также ясно нужно понимать, что в основе нынешнего антирусского либерального консенсуса лежит ни что иное, как еврейский национализм. И именно еврейский национализм - это основа и дух всего этого дискурса, в том числе на "Эхе Мацы". И выстраивание околоеврейских антирусских сил и структур происходит на основе еврейского национализма. В публичной сфере они стараются это не транслировать, а на вопрос, почему, например, большая часть сотрудников и ведущих на "Эхе Мацы" - евреи, тут же поднимают гевалт и вопят о фашизме. Но центром всего этого дискурса является еврейство и еврейский национализм. И сами евреи все это понимают прекрасно.

Русские же за сто лет уже настолько денационализированы - и, как следствие, десоциализированы - что нам, русским националистам, приходится объяснять простейшие вещи, прямо называя вещи своими именами. Но это я в своем блоге могут писать прямо о "жидах" и "жидовстве" - понятно, что в русском национальном дискурсе никаких "жидов" не будет, да и махать "русскостью" совсем не обязательно - как не обязательно для пропаганды еврейских целей и выстраивания общества вокруг еврейства все время говорить о евреях. Важно создать солидарную интеграционную силу вокруг определенных ценностей и целей, и эти ценности и цели должны быть прорусскими и пророссийскими, а не русофобскими и антироссийскими. И включать в эту интеграцию нужно как можно более широкие слои общества - в том числе и иные религиозные и этнические группы.

Конечно, для создания таких структур и площадок требуется опыт. А для их модерирования нужны профессионалы, которые всегда будут знать, где эта грань, переходить которую нельзя, и как нужно преподносить и обсуждать эти проблемы. У евреев в этом смысле огромное преимущество и опыт, так как умение преподносить и продвигать еврейские интересы как общезначимые, под формой любых других идей - это то, чем евреи занимаются много лет, проживая среди других народов. Но ничего особого фантастически сложного в этом нет - это приходит с опытом и практикой, как и любые другие навыки. Пока что же русские в массе своей даже не понимают своих собственных интересов, а интересы еврейства, преподносимые евреями под различными формами, принимают за чистую монету - будь то форма марксизма или либерализма. 

Русским нужно учиться видеть свои интересы. Учиться оформлять их и озвучить в форме абстрактных идей и практических предложений. Но еще важнее русским научиться сохранять солидарность и дружественность по отношению друг к другу, несмотря на все различие во взглядах, и соотносить любые идеи, взгляды и учения с русскими интересами - будь то либеральные идеи, социалистические, православные или какие-то иные. И это все и есть русский национализм. И точно так же, как для еврейского дискурса существуют два важнейших принципа: 1) лояльность к еврейству и 2) ненависть к русским - основой для русского дискурса должны стать: 1) лояльность к русским и России 2). обязательный антисемитизм, хотя бы в самой ироничной и слабой форме - который можно высказывать с помощью различных эвфемизмов ("большевики", "троцкисты", "либералы", "прогрессивная общеcтвенность", "наши уважаемые сограждане ближневосточного происхождения").

Можно ли интегрировать в такое общество самих евреев? Да, можно. Но на основе нового консенсуса. Впрочем, о том, как можно интегрировать еврейство в русское общество, выстроенное на основе русского консенсуса - об этом лучше как-нибудь написать подробнее отдельно.