Меню
Русский фильм Третьего Рейха
4 ноября 2014
6075
8
1VelikoROS1-
Функционал
Политика нацистской Германии в отношении русских (настоящих русских: националистов, антикоммунистов и ветеранов Антибольшевицкой войны 1917-1921 гг.), была неоднозначна и многогранна. Нам, белым русским, есть за что не любить господина Гитлера. Было вето, наложенное им на любые русские формирования под началом белоэмигрантов, которое, правда, на практике игнорировалось (первые русские национальные отряды под командой бывших офицеров Русской Императорской Армии создаются уже осенью 1941 г.). Но был и Российский Национальный Фронт, эта первая и последняя попытка сплотить весь правый спектр эмиграции под знаменем национализма, организационный съезд которого в 1939 г. прошёл в Берлине и снискал положительные отклики в немецкой прессе.
Почему в Берлине, а не в Париже, Лондоне или Варшаве?
Как ни странно, но из «русофобской» Германии русских людей не депортировали за твёрдую национальную позицию, как это произошло в 1938 г. с группой белогвардейцев во Франции (куда входил легендарный вождь дроздовцев генерал Туркул и национал-террорист капитан Ларионов), высланной из страны правительством просоветского «Народного Фронта».
Молодой офицер черноморского флота Константин Волгов служит на броненосце «Севастополь» и останавливается на причале одноименного города, чтобы встретиться со своей возлюбленной, губернаторской дочкой Марией. Временные рамки фильмы варьируются от февраля до октября злосчастного для русской цивилизации 1917 года. На устроенном банкете, когда оркестр торжественно исполняет «Боже, Царя храни», в каюты врываются пьяные матросы во главе с бывшим камердинером губернатора, Волынским, главой тайной революционной ячейки. Далее следуют обыкновенные для большевиков беснования, более напоминающие картины Иеронима Босха, нежели XX век. Убийства, грабежи и изнасилования перекидываются на сам город, завлекая в свой сатанинский круговорот целые массы несчастных. Пьянки, рубка икон на дрова и ор марсельезы, помимо уже перечисленных художеств, составляют основные занятия «борцов за народное счастье».
Но из оставшихся верными присяге русских моряков Константину удаётся сколотить отряд. На этом стоит усилить акцент, так как до Карла Антона никто из западных кинематографистов не отдавал такую честь русскому офицерству. Голливуд изображал воинов исторической России исключительно подвыпившими фанфаронами. И вдруг русский ветеран мог посмотреть на себя со стороны, не испытывая при этом горечи и негодования.
Дальнейшее развитие сюжета выводит Волгова с несколькими добровольцами из красного ада. Уходя из стонущей под коммунистической оккупацией России, русский офицер клянётся продолжить борьбу до победного конца. На этой драматической ноте фильм заканчивается, предлагая зрителю самостоятельно решить с кем он, с русскими freedom fighters или с советским позором человечества.
«Белые рабы» вызвали массу откликов у русской эмиграции сразу после выхода фильма на широкий экран. Появление этого шедевра во многом поспособствовало укреплению симпатий русской общественности к Третьему Рейху. Заметим, что немецкие режиссёры не скупились изображать борьбу других народов за национальное освобождение. За антисоветскими «Белыми рабами» последовало несколько антибританских фильмов, среди них «Папаша Крюгер» об англо-бурской войне и «Моя жизнь за Ирландию» об ирландском «восстании на пасхальной неделе» в 1916 г.
Но, к сожалению, нацистская политика велась совсем не в духе нацистского кинематографа. Вместо того чтобы протянуть руку помощи сражающимся остаткам русской нации, Гитлер предпочел бороться с СССР лишь своими силами, закономерно проиграв от собственной заносчивой самонадеянности. Тем не менее, было бы несправедливым не замечать попытки нацистского кинематографа выстроить положительный образ русского народа и исторической России в противовес советскому аду.
Федор Мамонов
В «людоедской» Германии не устраивали инквизиционных процессов над православным русским населением, в отличие от «славянской» Польши, в «восточных крэсах» которой «москалей» и «восточную схизму» преследовали с фанатичной, средневековой жестокостью. Какой глубокий символизм заложен в том, что в Варшаве кафедральный собор во имя святого благоверного князя Александра Невского (удивительное творение русского имперского зодчества) сначала хотели переоборудовать под «музей русской оккупации», а потом решили разрушить до основания, в то время как в Берлине, на деньги немецких налогоплательщиков, православный собор был выстроен и передан РПЦЗ!
Может в этом и есть причина современного русского «избыточного гитлеризма», явно нездорового, но понятного явления? Да, Гитлер социалист, коего, живи он в Российской Империи, считали бы заурядным левацким неудачником, да, Гитлер люмпен по сравнению с великим Людендорфом, но Людендорф отправил нам пломбированный вагон с коммунистами, а Гитлер сделал всё, чтобы содержимое этого вагона выжечь дотла.
Так вышло, что белые русские ценили Гитлера за декларируемую им непримиримость к коммунизму. Но если белые русские нацистов просто ценили, то некоторые нацисты русскими восхищались. Один из продуктов пиетета немцев перед белыми русскими до сих пор погребён под прахом пресловутой политкорректности. Только специалисты знают, что в 1936 г. талантливый немецкий режиссёр Карл Антон снимает фильм по мотивам революции и гражданской войны в России. Творение, вышедшее на европейских киноэкранах под названием «Белые рабы» (второе название «Броненосец Севастополь»), впервые познакомило мир с русской версией революционных событий.
Как можно догадаться из названия, фильм замышлялся антиподом эйзенштейновскому «Броненосцу Потемкину», уже завоевавшему умы миллионов европейских пролетариев. Это звучит необычно, но развеять красный туман над русским императорским флотом, туман Эйзенштейна и Новикова-Прибоя, было суждено нацистскому кинематографу, подключившему к съёмкам кинозвёзд Третьего Рейха.
Приложение, рецензия на фильм из "Нового слова" за 1937 год:
«Weiße Sklaven» (Tauentzien-Palast u. Alhambra)
Историческая правда этого фильма не должна интересовать зрителя. Он все равно целиком захвачен жутким трагизмом тяжкой доли русского народа. Кинематограф давно уже специализировался на русских сюжетах, но никогда он не проявил такого чуткого понимания русского лихолетья, как сделал это режиссер Карл Антон. Это имя с благодарностью должен сохранить в своем сердце каждый из нас, кого нередко коробили пьяные фигуры русских офицеров, неизменно буянивших, либо беззаботно плясавших в большинстве фильмов заграничного производства.
Техническая завершенность кинематографического монтажа, охватывающего буквально всю голгофу русских страданий, не знает себе равной. Талант режиссера позволяет ему в отдельных сценках, иной раз в одних лишь намеках, дать такую насыщенную страданиями картину, вызвать в нашей памяти такие образы прошлого, что иной раз кажутся ожившими на полотне экрана записи из собственного дневника.
Об этом фильме большего не скажешь, чем «все обязаны его посмотреть!» Те, кто знакомы с ужасами большевизма и те, кто еще не знают его, должны увидеть «Белых рабов»…
Мне даже кажется, что школьники, солдаты, чиновники и профессора обязаны посмотреть этот фильм! Ни в одной из книг, ни на одной выставке, ни одному из пропагандистов-ораторов не может удасться так изобразить правду о большевизме, как это сделал высокоталантливый режиссер Карл Антон.
Благодарно должны запомнить мы имя этого режиссера, ибо он нашел в себе мужество изобразить русского офицера не забулдыгой-балагуром, а честным и доблестным сыном своей родины, за счастье которой он продолжает борьбу и за рубежом.
Так и заключается фильм – «Борьба не закончилась. Борьба продолжается!»
Эти слова говорит лейтенант Волгов и они вызывают долго несмолкаемые аплодисменты из зала на премьере.
Этот фильм должен посмотреть каждый!
В. Деспотули, «Новое Слово», 10 января 1937 г., № 2, с. 6.
Почему в Берлине, а не в Париже, Лондоне или Варшаве?
Как ни странно, но из «русофобской» Германии русских людей не депортировали за твёрдую национальную позицию, как это произошло в 1938 г. с группой белогвардейцев во Франции (куда входил легендарный вождь дроздовцев генерал Туркул и национал-террорист капитан Ларионов), высланной из страны правительством просоветского «Народного Фронта».
Молодой офицер черноморского флота Константин Волгов служит на броненосце «Севастополь» и останавливается на причале одноименного города, чтобы встретиться со своей возлюбленной, губернаторской дочкой Марией. Временные рамки фильмы варьируются от февраля до октября злосчастного для русской цивилизации 1917 года. На устроенном банкете, когда оркестр торжественно исполняет «Боже, Царя храни», в каюты врываются пьяные матросы во главе с бывшим камердинером губернатора, Волынским, главой тайной революционной ячейки. Далее следуют обыкновенные для большевиков беснования, более напоминающие картины Иеронима Босха, нежели XX век. Убийства, грабежи и изнасилования перекидываются на сам город, завлекая в свой сатанинский круговорот целые массы несчастных. Пьянки, рубка икон на дрова и ор марсельезы, помимо уже перечисленных художеств, составляют основные занятия «борцов за народное счастье».
Но из оставшихся верными присяге русских моряков Константину удаётся сколотить отряд. На этом стоит усилить акцент, так как до Карла Антона никто из западных кинематографистов не отдавал такую честь русскому офицерству. Голливуд изображал воинов исторической России исключительно подвыпившими фанфаронами. И вдруг русский ветеран мог посмотреть на себя со стороны, не испытывая при этом горечи и негодования.
Дальнейшее развитие сюжета выводит Волгова с несколькими добровольцами из красного ада. Уходя из стонущей под коммунистической оккупацией России, русский офицер клянётся продолжить борьбу до победного конца. На этой драматической ноте фильм заканчивается, предлагая зрителю самостоятельно решить с кем он, с русскими freedom fighters или с советским позором человечества.
«Белые рабы» вызвали массу откликов у русской эмиграции сразу после выхода фильма на широкий экран. Появление этого шедевра во многом поспособствовало укреплению симпатий русской общественности к Третьему Рейху. Заметим, что немецкие режиссёры не скупились изображать борьбу других народов за национальное освобождение. За антисоветскими «Белыми рабами» последовало несколько антибританских фильмов, среди них «Папаша Крюгер» об англо-бурской войне и «Моя жизнь за Ирландию» об ирландском «восстании на пасхальной неделе» в 1916 г.
Но, к сожалению, нацистская политика велась совсем не в духе нацистского кинематографа. Вместо того чтобы протянуть руку помощи сражающимся остаткам русской нации, Гитлер предпочел бороться с СССР лишь своими силами, закономерно проиграв от собственной заносчивой самонадеянности. Тем не менее, было бы несправедливым не замечать попытки нацистского кинематографа выстроить положительный образ русского народа и исторической России в противовес советскому аду.
Федор Мамонов
В «людоедской» Германии не устраивали инквизиционных процессов над православным русским населением, в отличие от «славянской» Польши, в «восточных крэсах» которой «москалей» и «восточную схизму» преследовали с фанатичной, средневековой жестокостью. Какой глубокий символизм заложен в том, что в Варшаве кафедральный собор во имя святого благоверного князя Александра Невского (удивительное творение русского имперского зодчества) сначала хотели переоборудовать под «музей русской оккупации», а потом решили разрушить до основания, в то время как в Берлине, на деньги немецких налогоплательщиков, православный собор был выстроен и передан РПЦЗ!
Может в этом и есть причина современного русского «избыточного гитлеризма», явно нездорового, но понятного явления? Да, Гитлер социалист, коего, живи он в Российской Империи, считали бы заурядным левацким неудачником, да, Гитлер люмпен по сравнению с великим Людендорфом, но Людендорф отправил нам пломбированный вагон с коммунистами, а Гитлер сделал всё, чтобы содержимое этого вагона выжечь дотла.
Так вышло, что белые русские ценили Гитлера за декларируемую им непримиримость к коммунизму. Но если белые русские нацистов просто ценили, то некоторые нацисты русскими восхищались. Один из продуктов пиетета немцев перед белыми русскими до сих пор погребён под прахом пресловутой политкорректности. Только специалисты знают, что в 1936 г. талантливый немецкий режиссёр Карл Антон снимает фильм по мотивам революции и гражданской войны в России. Творение, вышедшее на европейских киноэкранах под названием «Белые рабы» (второе название «Броненосец Севастополь»), впервые познакомило мир с русской версией революционных событий.
Как можно догадаться из названия, фильм замышлялся антиподом эйзенштейновскому «Броненосцу Потемкину», уже завоевавшему умы миллионов европейских пролетариев. Это звучит необычно, но развеять красный туман над русским императорским флотом, туман Эйзенштейна и Новикова-Прибоя, было суждено нацистскому кинематографу, подключившему к съёмкам кинозвёзд Третьего Рейха.
Приложение, рецензия на фильм из "Нового слова" за 1937 год:
«Weiße Sklaven» (Tauentzien-Palast u. Alhambra)
Историческая правда этого фильма не должна интересовать зрителя. Он все равно целиком захвачен жутким трагизмом тяжкой доли русского народа. Кинематограф давно уже специализировался на русских сюжетах, но никогда он не проявил такого чуткого понимания русского лихолетья, как сделал это режиссер Карл Антон. Это имя с благодарностью должен сохранить в своем сердце каждый из нас, кого нередко коробили пьяные фигуры русских офицеров, неизменно буянивших, либо беззаботно плясавших в большинстве фильмов заграничного производства.
Техническая завершенность кинематографического монтажа, охватывающего буквально всю голгофу русских страданий, не знает себе равной. Талант режиссера позволяет ему в отдельных сценках, иной раз в одних лишь намеках, дать такую насыщенную страданиями картину, вызвать в нашей памяти такие образы прошлого, что иной раз кажутся ожившими на полотне экрана записи из собственного дневника.
Об этом фильме большего не скажешь, чем «все обязаны его посмотреть!» Те, кто знакомы с ужасами большевизма и те, кто еще не знают его, должны увидеть «Белых рабов»…
Мне даже кажется, что школьники, солдаты, чиновники и профессора обязаны посмотреть этот фильм! Ни в одной из книг, ни на одной выставке, ни одному из пропагандистов-ораторов не может удасться так изобразить правду о большевизме, как это сделал высокоталантливый режиссер Карл Антон.
Благодарно должны запомнить мы имя этого режиссера, ибо он нашел в себе мужество изобразить русского офицера не забулдыгой-балагуром, а честным и доблестным сыном своей родины, за счастье которой он продолжает борьбу и за рубежом.
Так и заключается фильм – «Борьба не закончилась. Борьба продолжается!»
Эти слова говорит лейтенант Волгов и они вызывают долго несмолкаемые аплодисменты из зала на премьере.
Этот фильм должен посмотреть каждый!
В. Деспотули, «Новое Слово», 10 января 1937 г., № 2, с. 6.
Расскажи в социальных сетях:
Какие эмоции у вас вызвала публикация? (УКАЖИТЕ НЕ БОЛЕЕ ДВУХ ВАРИАНТОВ)
Комментариев - 8
Цитата: Землянин
Человек под псевдонимом - "Жиды - вон из Руси" - вчера евреями был опять забанен. А его комментарий, где он предложил свой "курс лечения" для евреев при помощи кнута (вожжей), был стёрт.
евреи перепугались что их возжами отшлёпают....
Они только клич кинут пол Украины за них на экзекуцию пойдет! Зачем концлагеря если есть острова например? Жид из не руси поел поддельного галоперидола вот его и попустило!! 
Правда о Гитлере и IIIм Рейхе. Факты, которые тщательно скрываются.
https://www.youtube.com/watch?v=tfqK-mGSrNU&list=PL6909A45EAFE83760
https://www.youtube.com/watch?v=tfqK-mGSrNU&list=PL6909A45EAFE83760
«Русский марш за Новороссию» будет! Выступление Барабаш К.В. ИГПР «ЗОВ»
http://youtu.be/YZI75Jchtvg
http://youtu.be/YZI75Jchtvg
Нам, белым русским, есть за что не любить господина Гитлера. Было вето, наложенное им на любые русские формирования под началом белоэмигрантов, которое, правда, на практике игнорировалось (первые русские национальные отряды под командой бывших офицеров Русской Императорской Армии создаются уже осенью 1941 г.).
Показательно «братское» отношение к восстановлению русской государственности. Когда кровь проливать, пришлось Адику признать белых и выделить резервацию-Локомотье, под управлением граждан из совка.
Я случайно раздобыл эксклюзивные фото о том, как жидобандеровцы-фоцисты сжигают Русского мальчика(тм). Просто ШОК!
А тут жареный мальчик готов к употреблению.
И про Русский марш. Предводитель гусских - гусский гусич Кралин(Тор) лично указал мусорам на парня с этим (см. ниже) флагом. Мусора парня замели. Кстати, колонну Непримиримых почти всю повязал ОМОН. Видел это онлайн с трансляции.
А вот постер Непримиримых.
А тут жареный мальчик готов к употреблению.
И про Русский марш. Предводитель гусских - гусский гусич Кралин(Тор) лично указал мусорам на парня с этим (см. ниже) флагом. Мусора парня замели. Кстати, колонну Непримиримых почти всю повязал ОМОН. Видел это онлайн с трансляции.
А вот постер Непримиримых.
Я просто оставлю это здесь
Русский марш 2014 — трансляция из Люблино и Щукино
https://www.youtube.com/watch?v=sQs8rn9q_7c#t=1512
Обновляемые новости -- https://vk.com/rusnsn
add ))
Можно срач почитать -- http://pn14.info/?p=162026&cp=27#comments
Русский марш 2014 — трансляция из Люблино и Щукино
https://www.youtube.com/watch?v=sQs8rn9q_7c#t=1512
Обновляемые новости -- https://vk.com/rusnsn
add ))
Можно срач почитать -- http://pn14.info/?p=162026&cp=27#comments
Информация
Если вы впервые на сайте то вам необходимо:
Если ранее вы были зарегистрированы в социальных сервисах то вам необходимо:
Если вы зарегистрированы на сайте то:
Важная информация для новых (не зарегистрированных) посетителей
Если вы впервые на сайте то вам необходимо:
Если ранее вы были зарегистрированы в социальных сервисах то вам необходимо:
Если вы зарегистрированы на сайте то:
