Русы, мы пришли с миром… впустите, подвиньтесь, отодвиньтесь, пошли вон

          Статья посвящена в первую очередь обнародованию двойных стандартов, которые существуют в России, при полной поддержке гаранта жидовской оккупации ВВП. Они уже стали естественными во всём мире, то есть в более глобальном масштабе, и поэтому не всегда явно видны каждому среднестатистическому человеку внутри страны, формирующему своё мировоззрение в первую очередь посредством родителей, улицы, детского сада, школы, ВУЗа, фильмами, театром, современной литературой и т.д., то есть всем тем, что находится под контролем расставленных «п-резидентом педерастов», как он сам  о себе заявил, проводящим вот уже более 14 лет политику геноцида русского и других коренных народов.

          Приведу один пример в мировом масштабе, а затем перейду к более детальному разбору ситуации в нашей стране, оккупированной путинскими еврейскими фашистами, прикрывающимися интересами русского народа, но делающими всё с маниакальной последовательностью лишь для сионизма. Если цели совпадают, то евреи раздувают это как достижение их любимого и ненаглядного ловца амфор и щук, любимца малолетних мальчиков и восхищающегося насильниками, русофоба и русоненавистника. А если цели еврейства идут вразрез с чаяниями народа, и стали достоянием общественности, то евреи кричат об импотенции их национального лидера и кивают на врагов вокруг него, назначенных им же самим.

          Итак, маленькое отступление. Жители Крыма, воспользовавшись своим правом на самоопределение, правом, дарованным нормами ООН, реализовали его на референдуме. Сделали это и на Украине жители Донецкой области, однако, одна часть «мирового еврейского сообщества» называет это незаконным, другая часть приветствует свалившийся путинистам «подарок», называя это заслугой их сионистского лидера. Все эти оперативные разборки, разногласия направлены на подъем рейтинга еврейского национального лидера в России, ибо цели у всего «мирового еврейского сообщества», частью которого является «еврейское путинское сообществ» одни, и эти цели стратегические, рассчитанные на десятилетия вперёд, определённые фразой из их священной книженции «а народы, которые не покорятся, будут вовсе истреблены». Останется Крым у России, не останется – это вопрос тактический, и стратегические цели от этого не меняются. В тоже время, США активно спонсирует уйгуров в Китае, которые хотят отделиться от КНДР, и более того, «еврейское мировое сообщество» признаёт право уйгуров на самоопределение. Все мы помним Югославию, где западные сионисты сместили выбранный народом режим, и установили свои порядки, разделив страну на части. Причём это признано «международным еврейским сообществом», тем сообществом, которое в упор не видит агрессию Израиля по отношению к Палестине, убийства израильскими военными детей, женщин, стариков палестинских городов. Когда еврейству нужно, они за один день собираются и проводят операцию в Абхазии, разбираясь с грузинской агрессией, поддерживаемой США. А когда еврейству не нужно, то посылаются кавказские наёмники мародёрствовать и грабить местное население, называя это помощью, а на деле – выполнение договорённостей с фашистским еврейским мировым сообществом, задача которого «культивировать ненависть украинцев к русским и русских к украинцам» с последующими далеко идущими планами. Так что, всё, что делается сионистским руководством США, Израиля, ЕС, РФ, всё сначала согласуется, а потом уже выдаётся в качестве «театра для народа», ибо зрелища позволяют манипулировать народами так же, как кнут и пряник. Для чего я привёл эти яркие примеры? Чтобы было понятно – есть определённые стандарты в мире, которые не афишируются, но по умолчанию существуют, а именно: «Лишь то правильно и законно, что удовлетворяет стратегическим интересам еврейства». Это основной принцип международной политики в наши дни, политики евреев по отношению к гоям.

          Однако, и внутри отдельно взятой страны этот принцип находит своё отражение. «Лишь те действия, законы, политики, организации, интеллигенция, учёные и т.д. должны реализовываться в жизни, которые работают на нужды еврейства, и не вредят им». Что для этого нужно в первую очередь? Правильно, нужно действовать по принципу: «Хочешь уничтожить народ, воспитай его детей». Воспитав космополитов, интернационалистов в среде гоев, изжив в них национальное самосознание, любовь к своей культуре, языку, своему народу, уважение к прошлому своего народа, изжив всякую ответственность перед предками и сообразную ответственность перед будущими поколениями, еврейское сообщество методом «постепенности и последовательности» уничтожает архетип сознания, переформатируя психику людей на определённые, назовём их смело - «бездуховные еврейские ценностные ориентиры». Но как это сделать, если образование будет единым… единым и для еврейских нацистов, которых необходимо воспитать, вдалбливая им в голову избранность, расовое превосходство, национальную исключительность и ненависть к гоям? И на этот вопрос еврейские идеологи нашли просто ответ – двойные стандарты образования, которые еврейством насаждаются во всех странах, «в землях, в которые они идут, чтобы овладеть ими»(с). Не дать воспитать в народах национальный дух (кому не нравится слово «национальный» читайте «руский дух»), самосознание, антисемитизм (Противление Системе Евре-Масонского Интеллектуального Террора (СИОНИЗМ, расшифровка по Рыбникову) – вот частичная задача еврейства на образовательном приоритете обобщённых средств управления. К разбору чего мы сейчас и перейдём с вами.

          Хорошо понимая всё вышеизложенное, сознавая в воспитании духовных людей погибель для себя, евреи цепко взяли в свои руки образование в России и крепко держат его, сумев выстроить такую жесткую антирусскую структуру от авторов учебников до министра и заместителя Председателя Правительства — куратора образования, что сама мысль о национальном воспитании русских детей звучит в России как нечто недопустимое, преступное. Даже русскому языку, русской литературе русских детей учат в большинстве нерусские картавые преподаватели. В школах с подачи гаранта жидовской оккупации изучают лживый холокост аж 72 часа, зато количество часов на изучение русского языка и литературы сокращено вдвое. Дошло до того, что в аттестатах о среднем образовании против предметов русский язык и литература допускается ставить прочерк. В России стало некому учить русских детей родному языку, зато на место преподавателей английского языка школы объявляют отборочные конкурсы. Зато для своих детей евреи создали в России прекрасную, строго национальную систему воспитания.

          «Система еврейского образования практически охватывает все формы и уровни воспитания, образования и просвещения. В нее входят и еврейские детские сады, подготовительные классы и воскресные, дневные, общеобразовательные школы, и еврейские университеты, колледжи, училища, разнообразные курсы, лектории, семинары для взрослых. Базовое место в этой системе занимают национальные дневные общеобразовательные школы с углубленным изучением ряда еврейских предметов: иврита и идиша, истории, религии, традиций еврейского народа, основ еврейской культуры», — гордится достигнутым Владимир Шатуро, президент Еврейского научного центра при Российской Академии наук. Главное внимание Еврейского научного центра, по признанию его президента, сосредоточено на «возрождении еврейской национальной жизни». Владимир Шатуро заслуженно гордится достигнутым. Еще бы! Если в одной только Москве открыты Государственная еврейская общеобразовательная школа №1311, еврейская школа «Хама» №1812, еврейский детский садик «Хама», еврейская общеобразовательная школа «Ахат Тмимим» и «Бейт-Ривка», дневная школа «Бейт Егудит», технологическая общеобразовательная школа №326, дневная школа «Тали», педагогический колледж №9, училище для девочек «Бейт Егудит», Государственная еврейская академия имени Маймонида... В классах по 10-12 детей, на 63 ученика — 35 учителей, широчайший выбор бесплатных дополнительных занятий, бесплатных спортивных секций.

Евреи не просто учат своих детей, а именно воспитывают в национальном духе, и ответ на вопрос «что означает для маленьких евреев быть евреем», «какие конкретно показатели и в какой степени характеризуют их национальное самосознание», по признанию Владимира Шатуро, чрезвычайно важен для руководителей Еврейского научного центра при Российской Академии наук.

          Не только еврейские школы, еврейские детские сады, еврейские колледжи, еврейские университеты и еврейские академии в России укрепляют и развивают еврейское национальное самосознание. «Напомнить еврею, что он еврей, что он имеет свою веру, чтобы еврей почувствовал себя евреем, чтобы еврей почувствовал свою принадлежность к еврейскому народу, ощутил тепло еврейских сердец» — задача каждой еврейской организации в России, а таких великое множество, пожалуй, ни один народ в России не имеет столько национальных организаций, пожалуй, все вместе взятые национальные организации всех народов России будут числом поменее еврейских организаций: Российский еврейский конгресс, Еврейский благотворительный фонд «Милосердие и культура» , Еврейский центр искусств, Конгресс еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООР), Израильский киноклуб в Московском Киноцентре, Еврейский фонд поощрения художеств «Цаяр», Союз евреев — инвалидов и ветеранов войн (СЕИВВ), Московская еврейская ассоциация бывших узников гетто и концлагерей, Центр имени Марка Блока при Российском государственном гуманитарном университете, Еврейский научный центр при Российской Академии наук, отделение американского еврейского распределительного комитета в России — «Джойнт», Ассоциация еврейских журналистов, Фонд милосердия «Бикур-Холим», Еврейское брачное агентство, Московский еврейский общинный центр «Хасед-хама», Иудейская религиозная община «Гинейни» (община прогрессивного иудаизма), Еврейское агентство в России, Московское еврейское культурно-просветительское общество (МЕКПО), Еврейский благотворительный фонд «Эстер», Институт проблем еврейского образования, студенческая еврейская организация «Гелель», организация «Хэсэд Авраам», Еврейский благотворительный фонд «Ева», Еврейский общинный центр, Московский еврейский общинный центр Хабад-Любавич»... Все это только в Москве, по России — кратно больше, и у всех этих организаций одна задача — «еврей в России должен чувствовать себя евреем».

          «МЫ, евреи, — часть человечества, но у нас свои задачи, и мы не можем, не имеем права ассимилироваться, — учит российских евреев раввин Элиягу Эссас. — Свободы и равноправия надо максимально использовать для «построения себя», для реализации своего уникального потенциала».

          «Каждый год мы должны выбираться из теснин своих животных чувств и устремлений, преодолевая самих себя, давая выраженья своему еврейству, той искре, которая есть в каждом из нас, — призывает евреев в России раввин Давид Карпов. — Начать новую жизнь — с мацой на столе и еврейской верой в сердце! с огнем еврейства в сердце!»

          Построить в России «еврейский дом с еврейской атмосферой» стремится еврейская творческая интеллигенция Москвы. «Активно содействовать оживлению и развитию еврейской общинной жизни в Москве, чтобы люди могли прикоснуться к своим корням, возродить в своей семье еврейские праздники, узнать историю и культуру еврейского народа», — четко выражает свои чисто национальные интересы Московское отделение Еврейского агентства и добивается прекрасных результатов. В день окончания специального семинара «Мешпахот» (семья), проводимого агентством в подмосковном пансионате, когда стали снимать бело-голубой израильский флаг, десятилетний еврейский мальчик, всю свою жизнь, все свои десять лет проживший на русской земле, заплакал и закричал: «Не делайте этого! Нам с этим флагом было хорошо!»

          Евреи имеют возможность воспитывать еврейских детей в России так, что для них счастье жить под бело-голубым израильским флагом, и для такого воспитания у них в России есть все: прекрасные государственные еврейские школы, университеты, академии, причем лучшие, к примеру Российский государственный гуманитарный университет, возглавляемый евреем Юрием Афанасьевым, получил роскошный учебный комплекс бывшей Академии общественных наук при ЦК КПСС и теперь совместно с Еврейской технологической семинарией Америки и институтом еврейских исследований обучают здесь студентов в рамках специализации «Еврейская история, литература и языки», и всякие напасти типа правительственных ограничений на образование, невыплаты учителям заработной платы, мизерные стипендии, при которых студенты больше думают о приработке, нежели о лекциях, обходят евреев стороной. К примеру, высшее еврейское учебное заведение «Торат Хаим», приглашая учащихся в возрасте от 15 до 30 лет, не только предлагает обширную национальную программу обучения: Тора, Талмуд, Алеха, еврейская история, философия, мистика под началом прекрасных зарубежных преподавателей, но и гарантирует стипендию, бесплатное комфортабельное общежитие, бесплатное питание, бесплатный проезд к месту учебы. В то время как евреи в Правительстве России, евреи в министерстве образования России под видом реформы образования стремятся уничтожить бесплатное образование не только в высших учебных заведениях, но уже и в средних школах, когда не только диплом; уже аттестат зрелости становится недоступен для большинства русских семей, оставшихся без работы, без зарплаты, без пособий, без пенсий из-за проводимых опять же евреями экономических реформ в России.

Когда один народ изводит национальный дух другого народа, национальное сознание другого народа, навязывает ему чужую для него культуру, чужие и чуждые ему идеалы, противные его духу нравственные ценности, навязывает воспитание и образование, ничего общего не имеющие с национальными традициями, с национальным характером — это и есть фашизм. Когда евреи в России, завладев национальным русским капиталом, уворовав телевизионные русские идеалы, национальные русские нравственные основы, национальные русские традиции в воспитании и образовании, навязывают свои,  противные нашему русскому духу литературу, музыку, театр, живопись — это и есть еврейский фашизм, на службу которому евреи поставили в России и деньги, и власть.  Еврейский капитал, созданный на крови и уничтожении русского народа, других коренных народов России, истребляет русский дух, национальный дух других коренных народов России. Я — русский, и потому пишу о русских бедах от жидов. Татарин расскажет свое, равное моему, чеченец — свое, башкир — свое... у всех нас, коренных народов России, один враг — еврейский фашизм. Разобраться с этим – задача каждого потомка Русов, чтобы перейти к следующей ступени управления, ибо еврейские фашисты – это лишь марионетки в чужих руках.

          Накануне Дня Победы мэрия Москвы в 90х ещё вместе с другими еврейскими организациями провели богатый праздничный вечер именно для евреев, персонально только для евреев — «жертв нацизма и героев сопротивления». Ничего подобного не было сделано ни для русских, ни для татар, ни для казахов, ни для узбеков, ни для грузин, ни для украинцев, ни для белорусов, которые и числом воевали поболее евреев, и умением воевать, думаю, евреям не уступали. Приведу только одну цифру из политдонесения: 323-й стрелковой дивизии 10-й армии Западного фронта о качестве личного состава, поступившего на формирование дивизии из Тамбовской области в августе 1941 года, где на 11 143 русских новобранца пришлось всего 55 евреев. Но капля евреев в море русских солдат евреев, похоже, не смущала, они уже тогда, в годы войны, всячески старались, отобразить свою исключительность и свою еврейскую значимость. Евреи не могли, как все, просто воевать, быть в общем антифашистском движении, им непременно хотелось создать свой особый Еврейский антигитлеровский комитет. Не вместе со всеми, иначе как пяти десяткам выделиться на фоне одиннадцати тысяч, тысячам — фоне миллионов, нет же, непременно наособицу, напоказ, громко заявляя «о создании в СССР еврейской организации для поддержки его (Советского Союза! муха заявила о поддержке вола) борьбы против фашистской Германии». Теперь им мало Комитета ветеранов войны, нужна непременно своя — Ассоциация евреев-ветеранов Второй мировой войны, но и этого уже мало — организуется Союз евреев — инвалидов и ветеранов войн.

          В то же время по еврейскому календарю, который жиды пытаются навязать всей России, 9 Мая уже не всенародный национальный праздник Победы, а дата для ограниченного круга лиц, для тех, кто воевал. Воевал — празднуй, остальные тут ни при чем. «Независимая газета», редактируемая евреем Третьяковым, в предпраздничном номере мелким шрифтом в одну колонку поздравляет с Днем Победы лишь тех, «кто участвовал в войне советского народа с фашистской Германией». Еврей Черкизов, ведущий телепередачи «Час быка», и вовсе позволяет себе через губу рассуждать, была ли вообще Победа в 45-м году и не пора ли 9 Мая называть не Днем Победы, а Днем окончания Второй мировой войны.

          Главным для евреев было в юбилейные дни Победы не дать детям и внукам фронтовиков осознать себя детьми и внуками победителей. По такому сценарию еврейских помощников Президента праздновали 50-летие Великой Победы, когда главным героем торжеств, первым гостем на них стал не русский солдат, победитель фашизма, перед которым склоняли головы и генералиссимус Сталин, и маршал Жуков, а пороха не нюхавший американский президент.

          Захватив самое мощное на сегодня оружие массового порабощения — телевидение, радио, прессу, евреи всю обретенную ими поражающую силу средств массовой информации сосредоточили на крушении русского национального сознания. От национального духа, национальной воли, национального смысла они уже стремятся опустошить само слово «русский», а в этом слове и отчаянный клич Коловрата, и из груди князя Владимира прорвавшееся «Господи!», и хрип ярославца в монгольском аркане, и звон мечей на Куликовом поле, и океана прибой о русские ладьи, и стук кучумских стрел о щиты Ермака, и молитвы сгоравших заживо козельцев, и благословение на битву Гермогена... Слово «русский» для русских и память, и гордость, и боль, и рана, и честь, а то и горький упрек, зов к мести, зов к подвигу, слово «русский» для русских опора, сила, щит и меч. Чувствовал это Александр Васильевич Суворов, потому и вскричал: «Мы — русские! Какой восторг!» И жиды чувствуют это и своим корыстным умом верно рассчитали, как жизненно важно для них искрошить, истолочь, размыть, лишить национальной силы и духа опорный, закладной камень русской души. В размен, в распыл пустили жиды слово «русский». Чисто еврейский театр «Гешер» они называют «русским». Партию «Исраэль-ба-алия» Натана Щаранского евреи, видите ли, «для простоты и ясности» называют «русской». Еврей Минкин сам себя называет «русским журналистом». Еврея Егора Яковлева другие евреи называют «самым влиятельным русским журналистом». Еврей Лев Аннинский пишет о себе, как о «русском еврейско-казацкого корня», какое-то подобие яблони липово-тополевого корня. Так всякая мышь, наплодившаяся в конюшне, может величать себя лошадью.

          Прежде, до демократов, еще при коммунистах жиды пытались навязать русским новое имя, придумав для этого «новую общность — советских людей», тогда у еврейских помощников и идеологов Генеральных секретарей ЦК КПСС ничего не вышло, теперь жиды придумали нам новый ярлык — «россияне», вместо кровного отеческого имени «русский». «Вопрос ведь не архисложный, — при этом поучают нас жиды, — решается, как во всем цивилизованном мире: гражданство российское — россияне». Но им мало назвать нас россиянами, им надо смысл и волю слова «русский» изничтожить. Вот и пишет еврей Григорий Заславский об учредительном съезде конгресса интеллигенции Российской Федерации: «съезжались лучшие представители русской интеллигенции», а далее в перечислении одни жиды: Марк Захаров, Данил Гранин, Андрей Вознесенский, Сергей Филатов, Григорий Бакланов, Борис Васильев, Николай Шмелев, Михаил Швыдкой, Татьяна Заславская.., разбавленные лишь Виктором Астафьевым да Григорием Жженовым. Когда же евреи собирают еврейскую творческую интеллигенцию, как было по весне в Доме композиторов, то среди участников ни одного русского, бурята или мордвина, абсолютная национальная чистота: Феликс Дектор, Эфраим Севела, Рада Полищук, Давид Ливнев, Алла Гербер, Самуил Маринский, Генрих Сапгир, Александр Мордухович... Отсюда и чистота их позиций, их ярко выраженная национальная позиция в выработке национальной программы: ретроспектива еврейского кино, альбомы еврейских художников, подготовка артистов еврейских театров, обучение актеров идишу, ивриту.

          Евреи в России четко обозначают свою национальную направленность содействовать формированию еврейской культуры, возрождать и поднимать еврейское национальное сознание, еврейское национальное мировосприятие, ощущение своего еврейства. Как хорошо и точно сказала преподаватель Российского еврейского университета Виктория Мочалова: «Хочу, чтобы отогревалась еврейская душа». Получается, что сначала евреи собираются в строго национальном еврейском кругу и обсуждают проблемы развития еврейского национального сознания, укрепления и согревания еврейской национальной души, потом те же самые евреи, но уже как «лучшие представители русской интеллигенции» во главе с жидом Сергеем Филатовым садятся обсуждать проблемы российской интеллигенции. Они, что, всерьез, на самом деле будут думать о сохранении и согревании русской души, чеченской души, татарской души, о развитии русского национального сознания, национального сознания башкира, бурята, тувинца? Да когда действительно появляется четко выраженная русская национальная программа, эти же самые «лучшие представители русской интеллигенции» с истошным воплем «зоологический антисемитизм!», «русский фашизм!» бросаются строчить доносы президенту.

          Евреи пекутся только о своей выгоде. Иначе думать они не могут. Не дано им. Так уж устроены. Жидов не перевоспитаешь, не переубедишь. Их бесполезно укорять, стыдить, взывать к их совести. Евреев надо принимать такими, какие они есть, и понимать, что нельзя им давать власти в России. Ни маленькой власти, ни большой — никакой! Всякую власть, всякую должность евреи пользуют исключительно собственной корысти ради. Еврей тащит во власть, на все посты, должности и должностишки, любые мало-мальские хлебные, теплые места только евреев, и каждый из этих евреев радеет об интересах только евреев, нагло, цинично пренебрегая всем прочим, касается ли это интересов человека иной нации, или интересов иного народа, или интересов целого государства, кроме Израиля. Для еврея что Россия, в которой он живет, что Африка, в которой он, возможно, никогда не был, — все едино, для еврея есть только одна земля, отличающаяся от прочих, — Израиль. Как пишет об этом бывший советский гражданин Феликс  Дектор: «Есть только два места, где может жить еврей: это Израиль и не-Израиль. Не-Израиль — это может быть Россия, Германия, Африка, Америка, не принципиально».

          В заключении этой статьи, посмотрите ролик, в котором Эйдельштейн пытается явно по заказу своего куратора в очередной раз оседлать русскую лошадку, сев на неё в качестве седока. Такая природа у «них», надо быть во главе, на коне… или же ликвидировать движения, которые невозможно возглавить. Заметьте его маниакальные утверждения «нас русских», «русских ненавидят»… под шумок культивируется ненависть к «украинцам», а не «еврейству», говоря какие-то правильные вещи, этот еврей в очередной раз лишь манипулирует толпой. Не бывает доброго жида!

Статья составлена при обильном цитировании Б. Миронова.