Совместимы ли догматизм и язычество? Каким быть родноверию?

Напишу пару строк о том, что должно включать в себя современное язычество (неоязычество, родноверие).

Сразу хотелось бы сказать о том чего создавать нельзя. Нельзя создавать эдакий симулякр новой религии. Не должно быть никаких новых толкований вроде такого: " этот бог с именем из средневековой хроники должен отвечать за то-то, а этот - покровитель того-то и того-то".

Нации необходимо именно новое мировоззрение, а не очередное подобие какой-либо из авраамических религий, построенных на жёстком догматизме и строгой иерархии (иными словами, что тебе сказал человек, находящийся выше тебя, - закон; не согласен с этим - еретик и отступник). Вообще если говорить предельно сжато и лаконично, всё современное язычество должно сводиться к трём основным пунктам.

1. Почитание Предков и Нации. Что, по сути, одно и то же, ведь Нация, по меткому определению Кодряну, скорее всего, возникшему под влиянием его соратника - философа Мирче Элиаде, включает в себя не только всех ныне живущих её представителей, но и тех, кто умер, могилы Предков и даже нерождённых ещё людей.

2. Почитание солнца и пророды. Относительно природы, думаю, никаких пояснений писать не стоит, особенно в наш технологичный XXI век. Что касается солнца - одной из основ жизни на Земле, то и древние славяне, и скифо-сарматские племена, принявшие важное участие в этногенезе Русского народа, всегда были солнцепоклонниками. Да и само солнце и процессы, происходящие в нём, слишком сильно влияют на нашу жизнь, что просто сразу же отбрасывает все попытки хохмить по поводу "поклонения одной из мириад звёзд". Понимаете, влияние нашего Солнышка и, скажем, звезды WOH G64 из созвездия Золотой Рыбы на всё, что происходит на Земле, мягко говоря, настолько разные, что даже говорить об этом смешно.

3. Почитание Руси и всего, что с ней связано (можно выделить как пункт 1а, ибо опять-таки связано с Нацией). Сюда можно отнести уважение к культуре, традициям, поверьям, праздникам и обрядам своего народа. Уважение и сакральный пиетет перед его историей и историческими личностями. Также отмечу, что человек нового мировоззрения должен ценить и любить Свободу и бороться за неё. Ведь Свобода - это любовь. Только свободный человек может любить себя, и лишь любящий себя человек будет стремиться к свободе. А любовь, должное уважение к себе как к частичке Нации, а также спрос с себя - это и есть национализм.

Собственно - всё. Никаких новых иерархий из летописных имён богов и единственно правильных толкований "восстановленных" мифов быть не должно, иначе мы попадём в новый капкан и создадим неоавраамическую религию только с местными лицами. Все сохранённые летописью имена наших Богов - это представители nominosum, первичного и вторичного sacrum (здесь я пользуюсь терминологией Р. Отто и Г. Ловмянского). Впрочем, если вам кажется привычнее называть Русских Богов (sacrum) сохранёнными летописцами старинными именами, то это ваше право. В любом случае, их почитание - основа национализма, т.к. в основе любой Нации лежит договор, завет с Богом/богами, некими благоприятно расположенными к нам сакральными силами, о чём предельно ясно пишет, скажем, Карабанов в "Священных основах" и о чём можно судить как по древним мифам любого народа, к примеру, тех же греков или евреев. Почитание своих Богов и Предков - вот необходимая первооснова любого национализма, без которой этот самый национализм превращается в банальную кухонную ксенофобию. tarasow-ilya.livejournal.com