ЯНВАРЬ – Студич, Сечень, Просинец

Январь получил своё имя в честь двуликого римского бога времени, дверей и ворот Януса (Ianuarius), который одновременно смотрит в прошлое и будущее. Его древние символы – песочные часы (время) и посох (путь, волшебство).

Название месяца, образно говоря, означает «дверь в год» (латинского слово «дверь» — ianua). Европейские названия января включают его саксонское обозначение Wulf-monath («волчий месяц») и название, данное Карлом Великим — Wintarmanoth («зимний, холодный месяц»). В древнерусском календаре (до утверждения христианства) месяц назывался Просинец. Ныне этому дали такое объяснение: «В январе небо имеет особый синий оттенок, оттого называется он просинцем. Этот особый цвет неба связан с положением солнца на небосводе, метеоритным потоками и отражающими свойствами охлажденных масс воздуха». В народных месяцесловах также есть другие названия: Перезимье, Лютовей, Трескун, Ломонос, Студич – все они связаны с январскими морозами и холодами. Другое название Сечень объясняется по-разному: что январь рассекает время и отмечает начало следующего года, что в январе подсекают (рубят) лес на строительство домов.

Январь – месяц надежды, ожидания скорого обновления. Солнечное колесо уже повернулось и с каждым днём его свет становится все ярче. Это дни возрождающегося Солнца и дни стихии Воздуха, которому покровительствует бог Стрибог. По Аюрведе это время холодной сухости (Вата), поэтому в питании стоит обратить внимание на тёплое питьё (травяные настои, ягодные отвары, взвары из сухофруктов), на жидкие супы. Цитрусовые и соки из них будут холодить, поэтому ослабленным людям и детям после болезни их стоит использовать крайне умеренно… Для женщин это дни домашнего хозяйствования и заботы о скотине. Для мужчин – время рубки леса на строительство.

Январь – месяц примет, сказаний и загадок, обрядов и гаданий. Наши предки внимательно следили за январской погодой и делали приметы на будущее: «Январь – году запевка, зиме серёдка, весне дедушка», «Когда в январе – март, бойся в марте – января», «Если в январе частые метели, в июле – частые дожди», «Если в январе эхо далеко уходит – морозы будут крепчать», «Если в январе много частых и длинных сосулек – урожай осенью будет хороший», «Застучал дятел по дереву в январе – ранняя весна будет», «Январь на порог – прибыло дней на куриный скок», «Волки воют близ жилья – к морозу», «Синичка начинает с утра пищать – ожидай лёгкого морозца», «Дрова горят с треском – к морозу», «Шумит зимний лес – ожидай оттепели», «Перед сильным морозом вокруг луны – два тусклых красноватых круга», «Холодные январи подряд почти не повторяются», «Сух январь — крестьянин богат; серый январь — хлебам беда», «Если январь холодный, июль будет сухой и жаркий: не жди грибов до осени», «В январе снегу надует — хлеба прибудет».

Далее приведу по дням сохранившиеся приметы, обряды и обычаи по народному православному календарю (который очень мало похож на скорбный и грустный христианский) – то, что мне удалось собрать и хоть как-то соединить воедино для ежедневного использования. Возможно, что многое в этом тексте перепутано и запутано (например, даты нового и старого стиля часто перекликаются). Многое ещё предстоит вспомнить и восстановить, но для многого в этом календаре есть подсказка – надо только уметь её увидеть сквозь пелену времени. Честь и хвала народу, сохранившему сквозь годы лихолетья и войн такое множество из своего наследия. Этот календарь ещё ждёт упорядочения и своих юных исследователей. Кто сможет – пусть сделает лучше.

1 января – Новый год, Илья Муромец, Пров. В новогоднюю ночь гадали и предсказывали судьбу на ближайший год: «Что случилось – то на весь год». Не принято было заниматься тяжёлым и грязным трудом, чтобы будущий год не был трудным: «Каков первый день – таков весь год». «Новый год – к весне поворот». Считалось, что: «Чем дольше простоит в доме новогодняя ёлка, тем счастливее будет новый год». Всегда старались эту ночь провести дома, в кругу друзей и близких. Обязательно стряпали и привечали, угощали любого гостя.

       По старому стилю – День Великого Покоя. Древний день Велеса. Во всех сословиях славили бога Рода и всех родичей. Начало Недели Праотцев, Родительские дни. Надо сказать, что эта неделя памятования и общения с предками по разным источникам и в разные годы начиналась и длилась по-разному – с 25.12 до 6.01, иногда начиналась с 31.12 до 7.01 или длилась со 2.01 по 11.01. Объясняется это тем, что современные праздники закреплены за календарными числами. Однако ранее многие из них были подвижными, так как были связаны с астрологическими расчётами (например – положением Солнца, определённых планет или с каким-то определённым лунным днём). Наука звездочтения была надолго забыта, сейчас пришло время заново восстановить связь народных обычаев и праздников с ритмами Космоса. Тогда многие из них вновь станут ежегодно изменяющимися по срокам, зато обретут должную силу и значимость.

      Воины в этот день кланялись Земле Родной и вспоминали подвиги её защитников. Для них Новогодье – это начало зимних Перуновых дней.

Примечали погоду:  «Если на Новый год много звёзд на небе – ягод много будет, хороший урожай гороха и чечевицы». «В Новый год сильный мороз и малый снежок – к урожаю хлебов, а если тепло и нет снега – к неурожаю». Проводили обрядовое «Хождение сеятелей», обрядовый сев – чтобы весь год был плодородным и хлебородным.

2 января – Игнатий Богоносец, яблочный день. В этот день кланялись дому, разговаривали с Домовым и ставили ему угощение за хорошую службу. Можно было в этот день договориться с ним о каком-то «задании», «труде» в году. Почитали и всех других домашних духов, помогающих человеку в хозяйстве. Русские христиане служили молебны Игнатию Богоносцу, считая, что это он уберегает дом от всякой напасти, носили иконы вокруг села (отголоски двоеверия). В саду для лучшего урожая яблок трясут плодовые деревья, приговаривали: «Яблоко нарумянь» - видимо, это обращение к Велесу или к Макоши («яблочной богине»).

     Идёт древнерусская неделя памяти Праотцев, Родительские дни. Сохранилась присказка: «К Рождеству родичи на том свете засыпают, а к Весне – просыпаются». Уносили угощения предкам в лес, под хвойные деревья. Иногда приносили хвойные ветки для украшения красного угла. Древнерусские народные обычаи объясняют, почему календарный перенос начала года прижился на Руси, в отличие от многих церковных праздников. Кстати, Пётр I не отменял Коляду или какой-либо другой народный праздник…

3 января – Пётр-полукорм (т.е. половина корма). В этот день проводили проверку и учёт всех запасов в доме на зиму. Должна была остаться половина припасов, чтобы хватило до начала лета. Девушки целый день сидели дома – мели дом и гадали на женихов (обязательно молча), из овсяной и пшеничной муки варили кисель и пекли блины, загадывая желание.

4 января – Анастасия-узорешительница. Христиане молились святой Анастасии об успешном разрешении от бремени, её считали покровительницей беременных. Заодно во всех деревнях почитали Рожениц и богинь, помогающих беременным женщинам. В этот день вышивали полотенце, которое считалось оберегом и помогало при родах.

5 января – Нифонт, Федул. В этот день молились Нифонту, который почитался заступником людей, домашнего скота и птицы от козней и наваждений нечистой силы. Начинали прибирать в домах к христианскому Рождеству, проветривали все помещения, прибирали и мыли окна в предбанниках. Пекли постные лепёшки, заворачивали их в холщовое полотенце и несли в хлев, чтобы скормить домашним животным. Домашней птице давали в этот день хорошее освещённое зерно. Обязательно ставили угощение домашним служебным духам – Домовому, Конюшенному, Дворовому, Баннику и другим.

Это древнерусский день Стрибога и Велеса. Почитали очищающее начало Стрибога-Воздуха и его ветров. Примечали какой ветер.

 Примечали погоду:  «На Федула ветер подул – к урожаю».

6 января – Рождественский сочельник (Навечерие Рождества). В домах в этот день с утра тщательно прибирались. Соблюдали строгий пост до первой вечерней звезды. На столы клали чистые скатерти. Главными блюдами на столе вечером были сочиво и кутья. Народные названия: Сочельник-Кутейник, Свят-вечер. Доставали из запасов особый квас – Суряницу, который заготавливали с лета. Христианские и древнерусские обычаи (подготовки к Коляде) тесно переплелись в русских деревнях, чем крайне раздражали многих церковных служителей. В эту ночь обильно кормили скот, иногда выпекали из пшеничного теста обрядовые фигурки животных к Рождеству – для плодородия в доме. Считалось, что «В Свят вечер из дома уходить нельзя – нечисть гуляет вокруг». Перед Рождеством деревья в саду обвязывают соломенным перевяслом, чтобы хорошо родили. В этот день и навечерие проводились многие обряды, связанные с почитанием бога Рода и Рожаниц, в каждом крае сохранилось что-то своё. Иногда называли этот праздник «зимний Радогощ (Родогощ)», зимний помин предков.

Примечали погоду: «Коли небо звездисто в сочельник и на Рождество – будет богатый приплод скота и много ягод», «Как богата опока (иней) на деревьях, таков цвет будет на хлебе», «Коли тропинки черны – будет урожай на гречу».

7 января – Рождество. У христиан начинается трёхдневный праздник Рождества Христова. В простом народе эти дни называли праздниками Рода и Рожаниц, иногда даже – Великой Колядой. Сохранилось памятование о более древнем празднике всего сонма Богов Небесных и почитание Сварога – «Деда Вселенной». Начало Святок, гаданий, сказаний, заклинаний, которые продлятся до Крещения (до 19 января). Устраивали праздничный стол, на котором было 12 блюд (столько дней длятся Святки, столько месяцев в современном году, столько основных созвездий, столько лет в простом космическом цикле). Обильно кормили домашнюю скотину. Жгли костры – «обогревали предков». Начинались игры с ряжением и переодеванием.

Примечали погоду:  «На Рождество метель – пчёлы хорошо роиться будут». «На Рождество опока (иней) – урожай на хлеб; небо звездисто – урожай на горох», «Если на Рождество путь хорош – к урожаю гречи», «Снежная погода – добрые хлеба», «Если на Рождество капель – не уродится ни огурцов, ни проса».

Для воинов были свои обычаи и обряды этого дня. Даже в церкви в этот день сохранился обычай памятования «об избавлении державы от нашествия галлов (французов) и с ними двадцати языков», в храмах почитали память павших воинов в 1812 году.

8 января – Бабий Праздник, Собор Богородицы. В этот день прославляют Богородицу (женское начало), а в её лице – всех женских богинь-помощниц: Матушку Макошь, Живу, Рожану и других. Древний праздник Рожаниц. Начало «женских Святок» и гаданий. В народе этот день до сих пор называют «Бабьи каши» – праздник рожаниц и повивальных бабок. Принято было матерям с детьми посетить с подарком и поздравить свою повитуху, которая помогала при родах. С этого дня начинаются основные девичьи гадания на женихов, замужество и женскую судьбу, которые длятся все Святки.

Примечали погоду:  «Если этот день ясным будет, то и просо уродится».

9 января – Степановы труды, Стефанов день. Об этом дне говорили: «Степан колья тешет» – хозяин вытесывал колья и ставил по углам двора и в курином закуте, чтобы защититься от нечисти, шалившей во время Святок. До сих пор считается, что на Коляду и Купалу сближаются миры Яви и Нави, что души предков и нави участвуют в празднествах и ходят среди людей… В этот день нанимали пастухов. «В Степанов день лошадей поят через серебро».

Вновь после праздников начинались молодёжные вечорки.

10 января – Домочадцев день. Накануне этого дня в землю на Красной горке (то есть на лучшем возвышенном месте) возле деревни вбивались колья, а в этот день каждый из домочадцев привязывал к колу свой лоскуток и загадывал желание. Продолжаются Святки и молодёжные гуляния – время встречи гостей и весёлого общения. Однако в этот день делалось много домашних и хозяйственных дел: «Праздник откладывай смело, а дело – ни на час».

11 января – Страшный вечер. Такое название появилось оттого, что христиане считали, что вечером этого дня бушует нечисть. Было принято проводить семейный вечер за рассказыванием сказок, загадок, преданий и семейных старин. В старину иногда его называли: «День Бабы и Деда». В этот день дети обязательно должны были быть до вечерней зари дома, так как с темнотой нечисть обретает силу.

      Оканчивается неделя памяти Предков (Родительская неделя, которая ранее исчислялась по лунному календарю в 9-10 дней), наш мир Яви и миры Нави начинают вновь расходиться. И многие из духов, сущностей миров Светлой и Тёмной Нави дают о себе знать прощальными знаками, они перестают быть видимыми для простого человека. Следующее сближение наших миров будет только в Купальские дни.

Во двор дома приносили с Красной горки вбитые ранее колья, на них складывалась вынесенная из дома солома и угли из печи. Загорался костёр, в котором, по поверьям, сгорали все беды и болезни прошлого года. Благодарили богов и предков за празднества.

Ныне это Всемирный день благодарения.

12 января – Анисья Зимняя, Анисья-желудочница. «Ко дню Анисьи холода повисли», «Не проси у Анисьи тепла», «Зимняя Анисья платком лицо закрывает». В этот день проводили особые гаданья о том, насколько морозной будет погода до конца зимы.

Зимний день бога Перуна. Это воинский праздник, воины проходят «Перуновым путём», проводят свои обряды (женщины и малые дети на них не допускались) .

13 января – Васильев вечер, Маланья, Щедруха. В народе иногда его называют «Васильева коляда». В этот день почитали милосердную богиню Желю и щедрую Макошь с дочерью Ладой. Этим вечером устраивались щедрые застолья с обильной вечерней трапезой. Обязательно стряпали, выпекали обрядовое печенье – животных и птиц (для разных нужд и обрядов). Это был день древнего женского начала. Следующий за ним день посвещался мужскому началу. Было принято в этот день угощать странников и бедных. Случайно зашедший человек всегда приглашался к столу. Наблюдали за ветрами и гадали по ним («Стрибожий день»).

Примечали погоду: «Если на Василия ветер дует с юга – год будет «жирный», благопо­лучный; с запада – к изобилию молока и рыбы; с востока – к урожаю фруктов, овощей да ягод». «Если небо звездисто, год будет хлебный и ягодный». «Вьюга сулит большой урожай орехов». «Если на окнах лёд – у пчёл будет мёд». «Туман перед Новым годом (по старому стилю) – к урожаю». «Если тепло и без снега – к неурожаю и хворям».

Считалось, что «на Василия ведьмы крадут месяц, чтобы он не освещал их ночных прогулок с нечистыми духами».

14 января – Васильев день, Василий Свинятник. Праздник Овсеня и Велеса (покровителя рода людского, домашней скотины и достатка). Вместе с ними вспоминали Рода-Прародителя (видимо, ранее был более древний праздник почитания Рода и старших богов Вселенной). По старому стилю наступает Новый год, а в первый день в году принято желать друг другу добра, плодородия, богатства и мира. В доме разбрасывали овёс как знак достатка, клали зерно в иконы и к куммирам, пели песни во славу будущего урожая. Готовили обрядовые каши и молочную пищу. Садоводы в полночь шли встряхивать яблони – для урожая.

Примечали погоду: «Мягкий снег по Новому году – к урожаю овощей и хлебов», «Ветер в этот день – к урожаю орехов». «Сильный мороз – к хорошему урожаю». «Васильева ночь звездиста – лето ягодисто». «Много звёзд – много гороха и ягод».

15 января – Сильвестров день, Куриный праздник. В народе говорили: «Святой Сильвестр гонит лихоманок-сестёр за 77 вёрст». В этот день бабушки-повитухи или знахарки-травницы проводили в домах обряд смывания лихоманок – для защиты жителей дома от лихорадки. Сильвестр считался покровителем крестьянского пернатого хозяйства. Хозяйки окуривали курятники для защиты кур от всяких напастей.

16 января –  Гордей и Малахия. Считалось, что в Гордеев день нельзя хвастаться – Гордей отнимет. Только в этот день знахари исцеляли больных меланхолией («малахольных»).

 В этот день крестьяне проводили обряды, связанные с оберегом коров-кормилиц. Например, привязывали над воротами намоленную свечу для защиты коровы от нечистой силы, обитающей вокруг дома. Сваренную на молоке кашу (овсяную, хлебную или мучную), остуженную прямо в горшке, и каравай несли корове. Коровий хлев метёлками обмахивали, проветривали и заговаривали. Ставили угощение Дворовому и Конюшенному, чтобы берёгли скотину. Выводили скотину «зиму поважать» – так называли в народе обряд «поважание Солнцу».

 17 января – Зосима-Пчельник, Феклистов день. «Святой Феклист гадать речист». Примечали звёзды и продолжали гадания (в том числе – по созвездиям), которые в этот день были наиболее причудливыми. В этот день славили растение-оберег чертополох: считалось, что чертополох лечит телесные и душевные боли, всю зиму отгоняет нечистую силу от дома и человека, бережёт от напастей домашний скот.

Примечали погоду:  «Если много снега на деревьях – будут хорошо роиться пчёлы».

18 января – Крещенский сочельник. «Голодная кутья», главная и последняя ночь святочных гаданий (причём – наиболее опасных). В полночь ходили за целебной водой и начинали купаться в проруби. В домах в полночь зажигали печи с молитвами и обрядами, пели песни-огневицы. Собранным в крещенский вечер снегом исцеляли разные недуги, набирали его для бани и беления холстов.

На Урале старики рассказывают, что Славяне в древности в этот день праздновали свадьбу Лады и Перуна, то есть – единение стихии Воды (женское начало Инь) и стихии Огня (мужское начало Ян). Соединение Воды и Огня в народе называли всеисцеляющим и обжигающим «ледяным огнём». Считалось, что в миг такого соединения (соития Лады и Перуна) рождался из ледяного пламени волшебный Алатырь-цвет, Цвет озарения и Небесного совершенства. Его часто изображают в узорочье, как восьми лепестковую розу и называют цветком Лады-богородицы или Перуновым цветом.

Примечали погоду:  «Если в крещенский вечер звёзды блестят, то родится много ягнят», «Если метель, снег, позёмка – быть урожаю, особенно гречки», «Если мало снега на деревьях – летом ни грибов, ни ягод не жди».

19 января – Крещение, Богоявление, Водокрещи. До сих пор считается, что в этот день происходит крещение (очищение и укрепление) плоти и духа человека Водой земной и Огнём небесным. Целые сутки, начиная с полуночи, люди совершают омовения в реках или других природных водоёмах, как угодную жертву Богам небесным. Ныне водоосвящение проводится и в храмах, и в открытых купелях. Святая вода, взятая из живого источника или из реки, или намоленная, заговорённая вода из храма используется для освещения домов, лечения болезней людей и животных. В этот день у большинства людей прерывалась связь (смывалась при омовении) с миром Нави, которая была в прошедшие праздничные дни. Поэтому для многих людей любое омовение в этот день будет во благо.

Примечали погоду: «Звездистая ночь на Богоявленье – урожай на горох и ягоды», «В Крещенье на полдень синие облака – к урожаю», «Если в этот день будет метель, быть ей и на Масленицу», «Коли туман – хлеба много будет». «Если на Богоявленье снег хлопьями, пасмурно – к урожаю; ясный день – к неуро­жаю». «Если прорубь полна воды, разлив будет большой, год урожайный». «Ясная и холодная погода – к засушливому лету». «Метель на Крещенье – пчёл обильное роенье». «Если стоят Крещенские морозы – весна будет ранняя и обильная».

20 января – Иван Бражный (день Бражника), Перезимье. В дни от Рождества до Масленицы начинались смотрины невест, родители жениха засылали сватов к невесте. В этот день «запивали» счастье девичье (то есть проводили обряды, связанные с заговорной водой; ныне про память воды и её обережные свойства вновь стало общеизвестно), а на следующий день «запивали» счастье парня. Начало зимних крестьянских свадеб.

«Перезимье о весне весть подаёт»

21 января – Емельян–накрути буран, Емельяны-перезимники, Василиса зимняя. «Мели Емеля – твоя неделя». Всю неделю рассказывали долгими зимними вечерами сказки. Эти дни посвещались самым старшим родственникам в семье. В этот день было принято приглашать в гости и угощать кума с кумой, чтобы дети были здоровы (под их покровительством). День считался благоприятным для лечения лихорадки.

В Польше сохранились отголоски этих общеславянских обычаев, этот день и сегодня у них называется «День бабушки».

Примечали погоду: «Если будут сильные ветры с юга – к грозному лету».

22 января – Филипп. В этот день обязательно ходили в баню. Хозяйки мыли дом, стирали, прибирали оставшееся после праздников. В этот день было принято слушать сказки и старины стариков. Если они жили отдельно – ходили к ним в гости. У поляков этот день в современном календаре называется «День дедушки».

Примечали погоду:  «Если на Филиппа ясно – хороший урожай летом».

23 января – Григорий-летоуказатель. Следили за погодой и примечали по инею, какое лето будет: дождливое или засушливое.

Примечали погоду: «Если на сенных стогах есть иней, то лето будет мокрое», «Скирды в инее – лето дождливое», «Если иней на деревьях – к сырому году», «Деревья в инее – небо будет синее», «Если иней весь день, то лето будет ненастное, молодая рожь начнёт цвести под самый дождь». «На Григория ветер с юга – к грозному лету».

24 января – Федосей-весняк. Тоже следили за погодой и делали прогнозы на будущее: Примечали погоду: «Федосеево тепло – на раннюю весну пошло», «Тёплый Федосий не отзовётся добром летом», «Если морозный Федосий – яровые посеешь поздно».

 25 января – Татьяна Крещенская, Татьянин день. По погоде этого дня судили о будущем лете и ожидали урожай:

Примечали погоду:  «Если на Татьянин день морозно, и небо ясное – к урожаю», «На Татьяну тёплая метель – к засухе и неурожаю», «Если в этот день идёт снег, то лето будет дождливое», «Снег на Татьяну – лето дождливое», «Раннее солнце – ранние птицы».

 В этот день славили Солнце: хозяйка пекла большой каравай, который делился на всех домочадцев.

У воинского сословия заканчивались зимние Перуновы дни, начиналась подготовка к весенней службе и походам.

26 января – Ерёма. Про этот день говорили: «Ерёма на печи, а кошка в печурке». Следили за поведением кошки и по нему предсказывали будущую погоду, например: «Если кошка по полу катается – к теплу».

Первое пение синицы в этот день предвещает раннюю весну.

27 января – Нина. Проводили обряды обережения скотины. В этот день было принято славить и особо обихаживать домашних животных.

28 января – Павлов день. Говорили, что на Павла январь день прибавил.

Примечали погоду: «Если ночь звездистая на Павла – к урожаю льна», «Если на Павла ветер – год будет сырой», «Если на окнах появились ледяные узоры в виде ржаных колосьев за­витками вниз, а не торчат вверх – к урожаю».

29 января – Пётр-полукорм. Проводили проверку и учёт запасов в сенниках и амбарах: «От Петра-полукорма должна остаться половина хлеба и зимнего корма», «Пётр-полукорм делит зиму на две части». Проверяли состояние домашнего скота и кормов.

30 января – Антон-перезимник, Антонина. Считалось, что в этот день зима переваливает за середину. Пекли колобки, обозначающие Солнце и солнечные дни, которые начинали катиться к весне.

Примечали погоду: «Антон, Антонина – зиме половина». «Если на Антона воздух прозрачный – будет сухой год», «Перезимник обнадёжит, обтеплит, а потом обманет – всё морозом стянет».

31 января – Афанасий-ломонос, Кирилл. Начинались Афанасьевские морозы: «На Афанасья береги нос», «Афанасий да Кирило хватают за рыло». Ночь этого дня считалась опасной, так как «гуляла нечисть», оставшаяся на земле (которая почему-либо не смогла или не захотела уйти после Колядиных дней в свои миры Тёмной Нави). В домах заговаривали печные трубы, чтобы ночью через них не могли проникнуть тёмные сущности.

Примечали погоду: «Если метель и вьюга – к затяжной весне, а в полдень солнце – к весне ранней», «Если метель – и на Масленицу метель», «Если чист закат солнца и морозно – будут морозы и дальше». «В полдень солнце – весна ранняя».