Добавить в закладки
X

Последние новости России и Мира » Новости » Аналитика » Теория копного государственного строительства

Теория копного государственного строительства

Опубликовано: 11 января 2018
Функционал




 

Теория копного государственного строительства


Чефонов Владимир Михайлович

 

Директор ОКФ «Русская философская культура»

Россия, Иркутская обл. г. Ангарск.

Чефонов Андрей Владимирович

Инженер проекта ОКФ «Русская философская культура»

Россия, Иркутская обл. г. Ангарск.

 

Русская технология Копного права

(на основе технологии триединства от идеалистического начала)

Аннотация: Представляется современное научное толкование трех триединых персон собственности – частная, государственная, МЕЖ-государственная. В основе современного научного толкования лежит технология государственного устройства до христианской Руси – это Копное право Копная технология. Основа технологии это метод русской философии – триединство от идеалистического начала. Это методологическое направление просто дополняет все прежние концепции путем их систематизации в единый процесс.

Ключевые слова: метод триединства всеединства гармонии многообразия, русская экономическая школа, копная технология, копное право. 

Русская технология копной демократии

(на основе технологии триединства от идеалистического начала)

Вместо введения о копности.

Современный этап общественно исторического развития товарных процессов диктует необходимость применения современных, и философский, и экономических технологий мирового устройства. Глобализация это процесс перехода к практике работы трех триединых уровней сложности товарных процессов – это МИКРО-процессы, это МАКРО-процессы, это МЕЗО-процессы.

Таким образом, всякое всеобщее это просто работа технологии триединства, ну или это культура жизни  трех триединых совокупности процессов: 

- первая совокупность это ПРЕДМЕТНОСТЬ работы процесса или это материя, пространство, время.

- вторая совокупность это ТЕХНОЛОГИЯ работы процесса или это монистические технологии, диалектические, триединые.

- третья совокупность процессов это работа трех триединых ТЕНДЕНЦИЙ количественно-качественных переходов или взаимосвязей между компонентами процессов – это эволюционные процессы, это революционные процессы, это процессы СКАЧКА или перехода в новее качество работы процесса.

Копность – Копа́ (копна́, скоп народа, укр. круг, мир, сходка, громада) - собрание сходатаев для решения вопросов, связанных с жизнью общины. Копной суд считается некоторыми историками одним из древнейших коллегиальных судебных органов на территории славянских государств. Копное право - это совокупность народных экономических, политических, правовых норм и обычаев, мирское самоуправление, форма прямой обыденной демократии.

1. Историческая память этого слова. 
Слово «копа» («купа») - являет собой древний славянский корень, встречающийся в таких словах как «скопом», «совокупность», «скопище», «копна», «копить», «копать» и т. д. 

В южнославянских языках синонимом слова «собрание» (сборщина) по-прежнему является слово «скупщина», именно скупщиной именуются парламенты в некоторых республиках бывшей Югославии. «В актах XVII века слово копа исчезает и употребляется везде словогромада.

2. Толкования русскими учеными копности.

Исследованием копного права  занимались и простые люди через обычаи, традиции, навыки и т.д. используя обыденные знания; и эмпирики типа поповско-церковной братвы, теологи и т.д.; это ученые, которые строят свои знания на основе трех триединых совокупности знаний -обыденные, эмпирические, научные.  

Таким образом, технология работы КОПНОСТИ это просто эмпирика или совокупность ЗНАНИЙ о правилах работы процесса жизни людей накопленная в народе, в исторической памяти НАРОДА, на протяжении жизни. Копность была практически сформирована в работе определенных трех триединых совокупности процессов - это предмет государственного устройства, технология работы процесса жизни и тенденции качественных взаимосвязей в ходе работы процесса.

В исторической памяти Русского Народа это работает, как три триединых совокупности процессов - это Правь, Явь, Навь. Ну или это работа трех триединых совокупности ПЕРСОН процесса жизни людей - это предки, современники, потомки. Причем в каждом из них работает три триединых совокупности персон - предки, современники, потомки. Но одна из персон господствует, вторая составляет ей противоречие, а третья гармонизирует работу процесса.

Так что, историческая память это просто наследие, которое создали предки, на основании которого им досталось из истории жизни. Затем это наследие переработано и достается современникам и формирует потомков в их трех триединых совокупности начал или оснований - это материальные процессы, социальные, духовные.


3. Что такое процесс жизни?

Это одновременная работа трех триединых совокупности процессов:

-  персон проявления людей в ходе жизни - индивид, коллектив, общество.

- технология работы процесса жизни или проявление персон в ходе работы процесса жизни в ее трех триединых предметностях - материальная, социальная, духовная или это три триединых технологии - это монистическая, диалектическая, триединая.

- тенденция количественно-качественных взаимосвязей ВСЕХ компонентов в ходе работы процесса жизни.


Таким образом, копность это три триединых совокупности процессов работы эмпирики или опыта культуры жизни предков, современников, потомков.

 

4. В чем суть технологии триединства этого процесса работы копности.

Технология работы копности трех триединых совокупности процессов заключается в том, что всякая всячена в работе всякого из процессов имеет в своем составе ПОЛНУЮ совокупность технологий в их предметности, технологии работы и тенденции количественно-качественных взаимосвязей. Но всякая всячена работает в трех триединых совокупности степени участия в организации процессов - это свернуто, потенциально возможная к раскрытию или участию, раскрытая.

Ну или это три триединых или взаимоувязанных предмета, технологий и тенденций, которые РАБОТАЮТ только в соединении трех триединых совокупности процессов - это объективные, субъективные, коммуникативные............

Объективные процессы в ходе работы процесса жизни людей это - материальные или физические, химические, биологические; это социальные или процессы ОТНОШЕНИЙ людей с природой, людей между собой и людей и РАЗУМОМ как вселенским или общими знаниями и отдельными и единичными.

Субъективные процессы это процессы работы разума в его трех триединых совокупности процессов работы РАЗУМА - это объективные, субъективные, коммуникативные процессы работы трех триединых процессов мышления - визуальное, вербальное, ВИРТУАЛЬНОЕ. Коммуникативные процессы это работа всяких способностей людей в конкретной среде жизни. Это три триединых совокупности процессов - реальная реальность каждой из предметностей, технологий работы и тенденций взаимосвязей; моделированная или процесс работы в среде жизни; отраженная и в материальных процессах, и в социальных, и в духовных.

5. Русскость копной технологии.

Русскость этой технологии в том, что она работает на основе метода триединства от идеалистического начала. А технологий триединства три  триединых - триединство от материалистического начала или это культура жизни в основаниях Буддизма; это триединство от экзистенциального начала ну или от социального или от предметности отношений и т.д. или это культура жизни на основании Ислама; это технология триединства от идеалистического начала или от божественного, духовного, интеллектуального, НАУЧНОГО и т.д. начала. Или это культура работы технологии догмата Святой Троицы.

Таким образом православное христианство это просто современная ОДЕЖДА одетая на ТЕЛО русской культуры жизни. Эта технология христианства, которая поделила Русский народ и опыт предков на две противоречивые совокупности людей - это РАБЫ и власть. А в русской культуре жизни работала ГАРМОНИЯ трех триединых НАЧАЛ.

 

6. Копа – древнеславянское собрание.

Копное право на Руси это ТЕХНОЛОГИЯ в основе которой работает триединство от идеалистического начала ну или божественного, духовного, интеллектуального, научного и т.д. или культура ВЕРЫ, духовности русского народа - это Правь, Явь, Навь.

Что это такое технология копного права? Социум или среда отношений между людьми это три триединых предметности отношений - экономические, политические, правовые.

Экономические отношения это три триединых совокупности процессов формирования, исчисления, реализации пропорциональности товарных отношений между людьми. Причем основным МЕРИЛОМ в экономических процессах в культуре жизни Русского до христианского народа являлся ТРУД, в его трех триединых совокупности процессов - физический, управленческий, умственный. Именно поэтому в Русской до христианской цивилизации и работало три триединых сферы производства, воспроизводства, использования ТОВАРНОЙ продукции - это материальная, социальная, (ну или власть), духовная. Это гармония трех триединых совокупности товарных процессов - материальная, социальная, духовная. В материальных товарных процессах господствовали монистические технологии. В социальных процессах господствовали диалектические технологии. В духовных процессах работают триединые технологии.

Политические отношения это определения справедливости пропорциональности этих экономических отношений. Технология работы справедливости заключается в том что ТРУД затраченный в товарных процессах работает в трех триединых совокупности процессов - это во-первых, как живой труд или рабочая сила; это во-вторых процесс труда в товарных процессах; это в-третьих труд прошлый или овеществленный в товаре и который работает в каком либо конкретном процессе. Следовательно политика это гармония в пропорциональности трех триединых совокупности работы ТРУДА, как рабочей силы,  процесса труда, овеществленного труда. Мною это изложено в НЕО-трудовой теории стоимости.

Правовые отношения это законодательно закрепленная справедливость пропорциональность товарных отношений. Что такое правовые отношения между людьми и как они изменяются по мере развития и усложнения культуры жизни людей? Это три триединых совокупности работы ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА или правовой культуры - это во-первых господство материальной культуры в толкованиях ПРАВИЛ работы товарных процессов; это во-вторых противоречие материальной и духовной культуры; и в-третьих это гармония трех триединых совокупности культур - материальной, социальной, духовной. причем. Причем следует категорически отметить, что ВСЯКИЙ процесс в жизни  людей формируется под влиянием трех триединых совокупности участия компонентов в организации всяких процессов - случайные или один раз за процесс; это стихийные или два и более раз за процесс; это постоянные или господствующие в работе процессы.

 

7. Как решались эти отношения в ДО христианской Руси?

В этот период жизни русского народа работала технология трех триединых процессов - это Правь, Явь, Навь ну или трех триединых процессов - это отношения трех триединых поколений - это предки, современники, потомки. Это технология триединства от идеалистического начала в которой соединены три триединых совокупности процессов: во-первых это предметности - материи, пространства, времени; во вторых это три триединых совокупности технологий - монистические, диалектические, триединые; в третьих  это тенденции качественных взаимосвязей в работе процесса жизни в целом - это эволюционные процессы, это революционные процессы, это СКАЧЕК или качественный переход в новое качество.

Следовательно смена поколений это просто развитие и усложнение технологии государственного устройства о жестко-централизованной к демократически-централизованной и далее к демократической. Ну или это усложнение самой технологии от господства монистической технологии к противоречию монистической и диалектической и далее к ГАРМОНИИ трех триединых технологий - монистической, диалектической, триединой. Но эти технологии смены правовых отношений в государственном устройстве до христианской Руси происходили в противоречии трех триединых совокупности поколений, НО при пропорциональности участия трех триединых видов ТРУДА рабочая сила, процесс труда, овеществленный труд. Ну или так, во-первых это уважение к предкам и их опыту жизни; во-вторых это способности современников в обеспечении процесса жизни в целом всей цивилизации;  и в третьих это требования потомков к изменению культуры жизни в будущем.

При этом технология Прави, Яви, Нави в современном научном толковании дает полную структуру технологий копного права НЕ в какой то определенной форме ее работы а в СМЕНЕ технологий по мере "взросления" цивилизации от культуры жизни предков к совокупности опыта предков и требований современников и далее к учету трех триединых поколений - предков, современников, потомков.

 

8. В чем суть самой технологии триединства от идеалистического?

Да в том, что каждое из поколений состоит из всех трех составляющих процесса. Но одно из поколений в конкретном господствует, второе составляет ему противоречие, а третье гармонизирует работу процесса. Причем эти три триединых процесса работают в параллельно - последовательно - взаимоувязанной форме отношений между ними. А технология качественных преобразований работает как три  триединых процесса - это эволюция, революция, скачек.

Поэтому и смена поколений или культура устройства государственности происходит и в обыденном мышлении и в эмпирическом, и в научном. Но с приходом христианства на Русь произошла смена государственного устройства от гармонии многообразия, которую формировали ВОЛХВЫ, к противоречию народа и власти. И потому в Руси качественные преобразования пошли по европейской технологии - в технологии материалистической диалектики. От принудительное внедрения христианства или господства поповско-церковной братвы к светской власти или социализму. А вот копное право дает технология триединства от идеалистического начала. Это уже завтрашний день технологии государственной устройства.

Поэтому ОПЫТ предков или мудрость народа и составляет основу культуры социальных отношений русского ДО христианского народа. Но всякие процессы работают по технологии, просто усложняется от монистической технологии к диалектической и далее к триединой. Вот в этом и заключается необходимость возрождения опыта предков по предметности и технологии, согласно работы закона - тенденции.

 

9. Теперь немного из истории русского копного права.

Копное право - это совокупность народных юридических норм и обычаев, мирское самоуправление, форма прямой демократии. Копа́ (копна́, скоп народа, укр. круг, мир, сходка, громада) — собрание сходатаев для решения вопросов, связанных с жизнью общины. Копной суд считается некоторыми историками одним из древнейших коллегиальных судебных органов на территории славянских государств.

Слово «копа» («купа») - являет собой древний славянский корень, встречающийся в таких словах как «скопом», «совокупность», «скопище», «копна», «копить», «копать» и т. д. В южнославянских языках синонимом слова «собрание» (сборщина) по-прежнему является слово «скупщина», именно скупщиной именуются парламенты в некоторых республиках Югославии. «В актах XVII века слово копа исчезает и употребляется везде слово громада.

Копа собиралась для совещания, то есть на вече. Новгородское вече — это разновидность городского копного права.

 

Функции

Копа могла открывать и преследовать преступников, и судить и наказывать их, присуждать и доставлять обиженному вознаграждение и, наконец, не допускать нарушения законов копы. На скопище(собрании) устанавливалась, согласно праву копы, круговая порука, когда вся община отвечала за проступки своих членов, а также ручалась за безопасность жизни и имущества как своих, так и пришельцев. При уголовном деле копа вела «расспрос», а также искала преступника, устанавливала его «лик» (от этого происходит слово «улика»).

 

Состав

Численность копы могла кол***ся от 100 до 300 человек. «Копа собиралась в центральном месте сельской общины, которое называлось коповище или копище, и занималась исследованием и решением дел под открытым небом. Для исследования дел уголовных копа собиралась на месте преступления: в дубраве, в бору, под горою. Если нужно было решить спор о поземельной собственности, то копа собиралась на спорной земле; а когда в округе общины оказывался труп убитого человека, то копа собиралась в том месте, где находился труп или его разрозненные члены». Собиралась копа под звон била, колокола, также на копу созывали подачей светового сигнала — костра.

Одно многолюдное селение могло составлять отдельную общину. Такую общину составляло, например, село Богуринское в Луцком повете (Волынское воеводство), принадлежавшее нескольким помещикам. Но общины, состоящие из одного селения, встречались редко; большей частью они включали в себя несколько (от четырёх до десяти) соседних близлежащих весей (сёл), сходатаи которых собирались в особом месте («местечке»). Откуда до сих пор сохранилось название главного села (теперь районного центра) — «мисто». Со временем главное село могло перерасти в город, который сохранял в своём управлении копное право, а его жители назывались мищанами (мещанами).

Правом прийти на копу пользовались лишь домохозяева, женатые мужчины, имевшие кроме собственности и постоянную оседлость. Это были старейшины — главы родов. Их ещё называли сходатаи, судьи копные, мужеве, обчие, то есть общинные мужи. Сыновья и братья, не имевшие отдельных хозяйств, а также женщины являлись в собрание только по особому требованию копы, как правило, для свидетельских показаний.

Присутствовали на копе и старцы, мнение которых спрашивали в тех случаях, когда нужно было вынести приговор на основании давнишних решений копы. Однако, старцы и сходатаи — это не одно и то же. Старцы не имели права голоса на копе, но их советы играли решающую роль.

Присутствовал на копе и священник, он приводил подсудимых к присяге.

 

Правовые принципы

Копное право основывалось на правиле единогласия — прихода к единому мнению всех собравшихся сходатаев.

На копе поощрялось индивидуальное прощение пострадавшим обидчику, а также искренне всенародное раскаяние преступника. Обязательно учитывалось прощение смертельно раненного и его последняя воля.

Решения копного суда исполнялись немедленно, и обжаловать их было практически не возможно.

Для славянина мнение Копы было высшим духовно-нравственным ориентиром. Русские люди говорили: «Мирская слава сильна», «Мир запоёт, так камень треснет», «С миром не поспоришь», «На мир и суда нет», «Мир силён и несокрушим», «Что мир порядил, то Бог рассудил», «Что миром положено, так тому и быть».

Копа собиралась на совещания, т. е. на Вече (отсюда слова – вещий, вещать, извещать). Правом голоса в Копе пользовались только домохозяева, имевшие постоянную осёдлость. Это были семейные старейшины – Главы Родов. Их ещё называли Сходотаи, судьи Копные, Общинные Мужи. Братья, не имевшие отдельных хозяйств, сыновья и женщины права голоса не имели и являлись только по особому требованию Копы, для свидетельских показаний.

Вече в Копе было одновременно и учёбой, и опытом для изучения права. Священные положения Копного Права сохранялись в памяти Сходотаев и передавались из поколения в поколение.

Решения Копы выполнялись всеми добросовестно и с большим желанием. Нарушение Копного Права, постановлений Копы, никогда не наблюдалось, а если это и случалось иногда, то воспринималось как чрезвычайное происшествие. При этом каждый славянин, столкнувшись с нарушением Копного Права или обычаев, обязан был приложить все свои силы для пресечения нарушения. Если он этого не делал, то считался участником преступления, свидетелем которого был, и нёс за это полную ответственность наравне с нарушителем. Жили, соблюдая заповедь Бога Одина: «Непозволительно прощать того, кто умышленно совершает зло, ибо зло, оставшееся без наказания, умножается, а вина за приумноженное зло лежит на том, кто оставил зло не наказанным и не привел его на правый Божий суд».

Значение широкого самоуправления усиливалось выборными должностями десятского – по одному из 10 дворов и сотского – от 100 дворов. Сотский, при содействии десятских, наблюдал за чистотой в селениях, за чистотой воды в реках, за пожарной безопасностью, за порядком во время торгов, базаров, за продажей доброкачественных продуктов, за проведением торговли.

 

Входящие в Копу сельские общины образовывали Волость. На Копе выбирались: волостной старшина, правление и суд (как правило, на три года). Волостное правление вело книги для записывания решения схода, сделок и договоров, в том числе трудовых, заключённых селянами между собой и посторонними лицами. Вся бумажная работа велась волостным писарем, который был важным лицом в Копе. Когда Старшина начинал злоупотреблять доверием общества, селяне могли его переизбрать или убавить в жаловании. Кроме руководителей Волости, выбирали ходатаев по общественным делам – челобитников в стольный город. Такие ходатаи назывались «мироедами». Плохой смысл этого слова появился позже, а вначале оно означало людей, живших на мирской счёт во время поездок по общественным делам.

Согласно древнеславянским обычаям, для защиты своих земель от внешнего врага Копой выбирались Князья. Князья выбирались из крепких Родов потомственных воинов, которые составляли Честь и Славу нашего Отечества. Копой выделялась десятина для содержания Князя и его дружины, пограничных застав, для строительства пограничных городов и оборонительных линий. Селяне добровольно несли трудовую повинность по строительству особо важных или срочно необходимых военных объектов, а в военное время все воины-селяне поднимались на защиту Отечества.

На Всеземском Соборе из Князей выбирался Монарх – глава всей страны, Великий Стольный Князь Всея Руси. От Монарха требовалось соблюдение Копного Права, выполнение законов Всеземского Собора, защита народа от иноземных ворогов.

Это – один из вариантов государственного устройства наших Предков. В разные времена существовали и разновидности этого устройства, а также их различные переплетения. Вот, например, еще один такой вариант – Общинный, который больше разнится названиями, чем содержанием.

По заветам ВЕД в современных диалектических толкованиях, ну или деление культуры жизни в противоречии двух сторон - народ и власть или материальные и духовные стороны процесса жизни. Это держава – это социальный организм, управляемый, как и естественный организм (например, человек) двумя полушариями: левым (в современных терминах «политиками») и правым (волхвами, ответственными за Правду).

А вот в практике работы сознания индивида, нации, МЕЖ-национальной персоны работает три триединых духовных процесса - это божественные, атеистические, сатанинские. Причем в каждом из них работает три триединых, ну или одновременно, работающих технологии отношений между людьми - это добро, пофигизм, зло. Это и дает всякого рода технологии господства одного из совокупности процессов и монистические технологии. Это и дает всякого рода противоречивые технологии и диалектические методы организации государственного устройства. Это и дает всякого рода гармоничные технологии и методы триединства.

Наши предки славяне были гораздо умнее нас. Вас не удивляет клич славян: "Придите княжить!"? Нас тоже. Предки считали "не барским это делом - княжить (коняжить - ред. Социолог)!" И вся власть принадлежала народу (волхвам). И если князь спал как Брежнев или пил как Ельцин по решению волхвов его приносили в жертву в ближайший праздник.

До тех пор пока чиновники не будут смертельно бояться волхвов, чувствуя себя как на сковородке, никакими "буки-буки" их не проймешь. А народ всегда должен иметь возможность "дать им по сопатке"!

 

10. Роль волхвов сегодня пытается играть РПЦ (русская православная церковь).

Естественно, что и в РПЦ много честных порядочных славян, подсознательно чувствующих свою кровную связь с древней Русью. Когда русский поп роняет горящее кадило на босу ногу, он прежде всего вспоминает короткую славянскую молитву «ё. т. м.», иногда вариант «бога мать». Ему сразу легчает (кстати, русский мат – единственный срез славянской традиции, который иудеям так и не удалось испахабить, так как родную веру и русский язык). И тут он вспоминает про службу: «Прости, господи!» Но в целом РПЦ – дочернее предприятие иудаизма и «Черного кобеля - не отмоешь добела!» Посмотрите на эти толстые зады, еле влезающие в мерседесы, на золоченые рясы, чтобы казаться беременными христианской истиной. Нет, волхвами назвать их язык не повернется!

Волхв – это не штатная должность (как поп), а состояние души славянина, так что ищи волхва в зеркале, славянин!

Народное сознание выработало бесчисленное количество пословиц, так или иначе связанных с общиной (миром). (Слово «община» позднего происхождения. Оно возникло путем точного перевода аналогичных иностранных понятий. Русские же крестьяне говорили «мир» или «общество», тем самым подтвер­ждая, что не мыслили общество вне демократического устройства.), которые отражали господствующее значение ее в жизни и судьбах русского народа:

«Миром все снесем», «Мирская слава сильна», «Мир столбом стоит»,  «Мира не перетянешь,  мир за себя постоит», «На мир и суда нет», «На мир ничего не сменяют», «В миру виноватого нет». Понятие «мир» для крестьянина отражало всю глуби­ну его духовно-нравственного сознания, олицетворяя не просто арифметическое соединение большого количества крестьян,  а  нечто  большее —  соборное  соединение, имеющее характер высшего закона и даже модель мироздания.


И закончим материал цитатой из И.В. Сталина:


...Все это ляжет на плечи Русского народа. Ибо Русский народ — великий народ! Русский народ — это добрый народ! У Русского народа, среди всех народов, наибольшее терпение! У Русского народа - ясный ум. Он как бы рожден помогать другим нациям! Русскому народу присуща великая смелость, особенно в трудные времена, в опасные времена. Он инициативен. У него — стойкий характер. Он мечтательный народ. У него есть цель. Потому ему и тяжелее, чем другим нациям. На него можно положиться в любую беду. Русский народ неодолим, неисчерпаем!

 

Заключение

Демократия по-русски, или просто технология Копного права.

Что такое технология в целом как процесс?

Технология (от др.-греч. τέχνη — искусство, мастерство, умение; λόγος — «слово», «мысль», «смысл», «понятие») — совокупность методов и инструментов для достижения желаемого результата; в широком смысле — применение научного знания для решения практических задач.

Что такое технология работы Копного права на основе триединства от идеалистического начала…

Или на основе КУЛЬТУРЫ жизни трех триединых совокупности процессов - Прави, Яви, Нави или культуры жизни трех триединых совокупности поколений предки, современники, потомки в работе материальных процессов, социальных (это экономика, политика, право), духовных...

Технология Копного права предполагает ГАРМОНИЮ в работе трех триединых совокупности персон собственности - частная, государственная, МЕЖ-государственная...

- Причем в трех триединых совокупности ПРЕДМЕТА права - это материальные товарные процессы, социальные (это экономика, политика, право), духовные...

- Причем в трех триединых совокупности ТЕХНОЛОГИЙ - монистическая это для частной формы собственности, диалектические для государственной персоны собственности, триединая для МЕЖ-государственной персоны собственности …

- Причем в трех триединых ТЕНДЕНЦИЙ количественно-качественных взаимосвязей - эволюция, революция, скачек........

Технология работы Копного права в современных диалектических толкованиях...   Копное право — это совокупность народных юридических норм и обычаев, мирское самоуправление, форма прямой демократии. Копа́ (копна́, скоп народа, укр. круг, мир, сходка, громада) — собрание сходатаев для решения вопросов, связанных с жизнью общины. Копной суд считается некоторыми историками одним из древнейших коллегиальных судебных органов на территории славянских государств.

Персон собственности Копного права три триединых частная, государственная, МЕЖ-государственная . А следовательно структура Копного права работает как свод трех триединых (ну или взаимоувязанных) процесса:

- это ПРАКТИКА трех триединых персон - семья, нация, МЕЖ-национальные персоны....

- это ЭМПИРИКА или накопленный ОПЫТ предков,..........

- это НАУКА или система теоретических ЗНАНИЙ......

А триединство как технология обуславливает работы трех триединых совокупности процессов как ЕДИНОЕ целое...

НО при этом в каждом процессе одна из совокупностей работает как господствующие процессы, вторая совокупность занимает противоречивое положение, а третья совокупность гармонизирует работу процесса в целом...

Таким образом, практика работы Копного права, как свода законов о культуре жизни имеет структуру - это право частной собственности, государственной, МЕЖ-государственной персоны:

- Частное право работает на основе монистических технологий или при господстве частных материальных социальных, духовных процессов...

- Государственное право на основе диалектических технологий или противоречия частных и государственных материальных, социальных, духовных интересов...

- МЕЖ-государственное право работает на основе триединых технологий - это триединство от материалистического начала от экзистенциального, от идеалистического...

Причем технологий частного права наработано достаточно и немного государственного в технологиях материалистической диалектики и экзистенциальной...

НО нету идеалистических диалектических технологий... Хотя некоторые положения изложены у Гегеля. А вот МЕЖ-государственное право только формируется методом проб и ошибок, хоты технология его работы достаточно прекрасно отработаны вековыми отношениями практики Этно-Русского народа.

Так что учите МАТ. ЧАСТЬ культуры жизни Этно-Русского народа...

 

© Чефонов В.М., Чефонов А.В.

 

Литература основная

  1. Безлюдова М. М.Генетическая память славян в названиях русских сел — М.: Гармония, 2005—279 с.
  2. История государства и права Беларуси : Пособие для студентов вузов / И.Н.Кузнецов, В.А.Шелкопляс. - Мн. : Тесей, 2004. - 318, [1] с. - (История государства и права). 2000 экз. ISBN 985-463-090-0
  3. Трофанчук, Г. И. История государства и права Украины: учебное пособие // Великое княжество Литовско-Русское (середина XIV — вторая половина XVI в) // Судебная система и судопроизводствоКиев, Юринком Интер. 2011. — 384 с.
  4. Бузин B.C. Этнография русских: Учеб. пособие. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007.— 421 с.
  5. Копа// Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882. — Т. 2.
  6. Иванишев Н. Д.О древних сельских общинах в Югозападной России. — К.: издание Киевской археографической комиссии, Типография Федорова и Мин, 1863. — 72 с.
  7. Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд. Вып. (*konecь - *kotьna(ja)) / Под ред. О. Н. Трубачева. — М.: Наука, 1984. — 220 с.
  8. Николай Павлович Павлов-Сильванский.Феодализм в Древней Руси. — СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1907.
  9. Захаров Константин"Копа — общины древней Руси, 2001.
  10. Копа// Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882. — Т. 2.
  11. Иванишев Н. Д.О древних сельских общинах в Югозападной России. — К.: издание Киевской археографической комиссии, Типография Федорова и Мин, 1863. — 72 с.
  12. Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд. Вып. 11 (*konecь - *kotьna(ja)) / Под ред. О. Н. Трубачева. — М.: Наука, 1984. — 220 с.
  13. Николай Павлович Павлов-Сильванский. Феодализм в Древней Руси. — СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1907.
  14. Прищепенко В.Н «Страницы русской истории» в 2-х томах, М., Про-физдат, 1998
  15. Гумилев Л.Н. «От Руси до России», М., Хранитель, 2006
  16. Иванишев Н.Л «О древних русских общинах юга Руси», С-Пб.,1857
  17. Павлов-Сильванский Н.П. «Феодализм в Древней Руси»,М., Наука, 1988
  18. Цветков С.Э. «Русская история» в 4-х томах, М, «Центрполиграф», 2006.
  19. Абрамов Ю. А., Демин В. Н.100 великих книг. М., 1999.
  20. Агеева Р. А.Какого мы роду-племени? Народы России: имена и судьбы. Словарь-справочник. М., 2000.
  21. Алексеева Л. М.Полярные сияния в мифологии славян. М., 2001.
  22. Андреев А.Магия и культура в науке управления. СПб., 2000.
  23. Андреев А.Мир Тропы: Очерки русской этнопсихологии. СПб., 2000.
  24. Аничков Е. В.Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян. Ч. 1–2. СПб., 1903–1905.
  25. Аничков Е. В.Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914.
  26. Антология чешской и словацкой философии. М.,1982.
  27. Аркаим: Исследования. Поиски. Открытия. Челябинск, 1995.
  28. Археология с древнейших времен до средневековья. В 20 томах. М., 1981— (Издание не завершено).
  29. Асов А. И.Атланты, арии, славяне. М., 1999.
  30. Асов А. И.Славянские боги и рождение Руси. М., 1999.
  31. Асов А. И.Славянские руны и «Боянов гимн». М., 2000.
  32. Афанасьев А. Н.Поэтические воззрения славян на природу. В трех томах. М., 1994.
  33. Афанасьев А. Н.Происхождение мифа. Статьи по фольклору, этнографии и мифологии. М., 1996.
  34. Белорусские народные сказки. М., 1993.
  35. Белорусы. М. 1998.
  36. Белова О. В.Славянский бестиарий. М., 2000.
  37. Белякова Г. С.Славянская мифология. М., 1995.
  38. Бессонов П. А.Лазарица, народные песни, предания и рассказы сербов о падении их древнего царства // Русская беседа. 1857. № 2.
  39. Библиотека литературы Древней Руси в двадцати томах. Т. 1–10 (издание продолжается). М., 1997–2001.
  40. Библиотека русского фольклора в двадцати томах. Т. 1–10 (издание продолжается). М., 1988–2000.
  41. Богданович А. Е.Пережитки древнего миросозерцания у белорусов. Гродно, 1895.
  42. Бодянский О. М.О времени происхождения славянских письмен. М., 1855.
  43. Бодянский О. М.О народной поэзии славян. М., 1837.
  44. Болгарские народные сказки. М., 1951.
  45. Булашев Г. О.Украинский народ в своих легендах и религиозных воззрениях. Вып. 1. Космогонические украинские народные воззрения и верования. К., 1909.
  46. Буслаев Ф. И.Исторические очерки русской народной поэзии и искусства. Т. 1–2. СПб., 1861.
  47. Бычков А. А.Энциклопедия языческих богов: Мифы древних славян. М., 2001.
  48. Васильев М. А.Язычество восточных славян накануне крещения Руси. М., 1999.
  49. Велецкая Н. Н.Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1978.
  50. «Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях XI–XIII вв. М., 1987.
  51. Великорусские заклинания. СборникЛ. Н. Майкова. СПб., 1994.
  52. Великорусские сказки в записяхИ. А. Худякова. М.-Л., 1964.
  53. Великорусские сказки Пермской губернии. СборникД. К. Зеленина. Пг., 1914.
  54. Венелин Ю. И.Древние и нынешние болгаре в политическом, народописном, историческом и религиозном их отношении к россиянам. Т. 1. М., 1829.
  55. Вернадский Г. В.Древняя Русь. М., 1996.
  56. Виноградова Л. Н.Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М., 2000.
  57. Власов В. Г.Кирилл и Мефодий. М., 1992.
  58. Волошина Т. А., Астапов С. Н.Языческая мифология славян. Ростов н/Д, 1996.
  59. Гальковский Н. М.Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916.
  60. Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. Вс.История происхождения индоевропейских языков // В мире науки. 1990. № 5.
  61. Гаркави А. Я.О первоначальном обиталище семитов, индоевропейцев и хамитов. СПб., 1872.
  62. Гаркави А. Я.Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII века до конца Х века по Р.Х.). СПб, 1870.
  63. Герберштейн С.Записки о Московии. М., 1988.
  64. Гильфердинг А. Ф. История балтийских славян. М., 1994.

14


Источник | Адрес этой страницы:



Расскажи в социальных сетях:


4
Нравится
5
1
Комментариев: (59), Опубликовал: Редакция, Просмотров: 1710
Какие эмоции у вас вызвала публикация? (УКАЖИТЕ НЕ БОЛЕЕ ДВУХ ВАРИАНТОВ)
Возмущение Грусть Надежда Одобрение Отчаяние Радость Смех Страх Стыд Удивление Удовлетворение

Вы читали Теория копного государственного строительства

Предлагаем также ознакомиться с похожими материалами:
Самые читаемые материалы
Самые обсуждаемые материалы
Свернуть блок
Свернуть рекламу

Все новости | Новость Теория копного государственного строительства была опубликована в Новости » Аналитика 11 января 2018! Читайте свежие Русские Новости Славян на Мидгард.Инфо !
Свернуть блок
Свернуть комментарии



  • Вконтакте
  • Facebook

   Moskalev написал(а):  
+1

Цитата: Барбос Иванович
Тот же "имущественный ценз" и стимуляция клановости
Либо живёшь своей волей либо чужой, третьего не дано.

Не было никогда и не будет по законам природы коллективизации власти.
Про законы цикличности слыхал, восход-закат, подъём-спад, на банальщину ты все чаще переходишь, стареешь видать ?




Добавлено: 13 января 2018 07:17 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   McAr написал(а):  
0

Цитата: Барбос Иванович
Никакой разницы. Просто вместо территориальных интересов лоббировались корпоративные.
Тот же "имущественный ценз" и стимуляция клановости.

Разница колоссальная.

Чего боится преступник или человек с преступными замашками? Только двух вещей - неотвратимости наказания и смертного приговора. Больше ничего.

Для депутата отзыв это равносильно политической смерти - никогда уже он не будет выбран в депутаты.

Если выборность по территориальному округу, то как его отозвать, если он зарвался, заворовался и т.д.? А никак. Нет, теоретически можно, а практически нет.
Даже если он идет от очень малого количества людей на данной территории, скажем, 50 тысяч человек. Это очень мало. Я знаю, когда депутаты шли от территорий, это было и 500 тысяч и 2 миллиона. А 50 тысяч это не о чем. Так вот чтобы отозвать негодяя надо собрать кворум, а это 25 тысяч, в нашем примере. Ну, и как их собрать? У одного командировка, у другого ребенка не с кем оставить, третий заболел, у четвертого футбольный матч по ТВ, у пятого запись в парикмахерскую пуделя подстригать, наконец немало полных пофигистов, которым все до лампочки. Но даже если и случится такое чудо, что 25 тысяч будут готовы собраться и проголосовать за отзыв, где их собрать? На стадионе? А как голоса подсчитывать? А если округ не 50 тысяч, а миллион? В каком стадионе пол миллиона поместиться смогут? Утопия. Короче, жизнь показала, что это невозможно.
Да и проходят по территориальному принципу только те, кто много денег наворовал и может сделать дорогую и обширную рекламную компанию.

А вот если депутата выдвигает коллектив завода, фабрики, порта или любого крупного промышленного предприятия, то отозвать его, если сильно надо, это вопрос одного дня. С утра на проходной объявление, де с вора снимаем полномочия. В обед члены профсоюза еще и напомнят, чтоб никто не расходился. Директор ради такого случая может приказ издать о сокращении рабочего дня на один час, чтобы уж точно все были и никто не разбежался. И все. Все собрались, обсудили, осудили, проголосовали, подсчитали, запротоколировали. Так что даже если и пролезет от коллектива прохиндей, то либо должен будет переродиться и действовать в интересах трудящихся, либо политическая смерть.

Так что выборность от коллектива обеспечивает и неотвратимость наказания и смертный приговор.
А от территории ничего подобного.
Добавлено: 13 января 2018 07:08 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   Барбос Иванович написал(а):  
0

Цитата: McAr
выборные или депутаты (не в названии дело) были от коллективов, а не от территорий.

Никакой разницы. Просто вместо территориальных интересов лоббировались корпоративные.
Тот же "имущественный ценз" и стимуляция клановости.
Чтобы спорить и что-то там изобретать в политике, сначала надо бы психологию изучить, в частности психофизиологические мотивации власти, что бы не впадать в историческую "научность" или метафизическую "сакральность"... Не было никогда и не будет по законам природы коллективизации власти. Всегда будет конфликт между субъектами и объектами власти. Либо живёшь своей волей либо чужой, третьего не дано.

Банально - надо учиться и уметь договариваться.
Добавлено: 13 января 2018 06:04 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   McAr написал(а):  
0

пьяный ватник,
В целом верно. Кастовость и имущественный ценз подточили, а затем и удушили, соответственно духовный и социальный стержни, устои дофеодального общества на Руси.

Цитата: пьяный ватник
Здесь любят поносить Советы, при этом не замечая, вроде как, что Советы, по сути, это усовершенствованный вариант копы, максимально лишённый имущественного ценза.

Это бы обсудить в отдельной теме, но коли коснулись вопроса...

Все дело в том, что изначально Советы строились не по территориальному признаку, а по коллективному. Т.е. выборные или депутаты (не в названии дело) были от коллективов, а не от территорий. И очень правильно, так и должны быть устроены Советы. Если же выборность идет от территорий, то опять пролезут нувориши, да и отозвать зарвавшихся будет невозможно.
Добавлено: 12 января 2018 14:17 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   пьяный ватник написал(а):  
+1

Цитата: Бабай
Но вы... то есть ты и "кошачья свора сектантов"... "посмотрелись в мою зеркальную защиту" и "раскрылись" прилюдно - в "девичьей истеричности" меня обвинили... "И смех и грех".

м...даа, не ожидал от вас такого, по моему раскрылись "прилюдно" здесь именно вы, причём в весьма неприглядном свете.
По поводу копы, почему она исчезла? Очень просто, самоликвидатор был заложен в саму копу, и назывался он "имущественный ценз", да, да именно это ограничение постепенно и убило копу, естественным, так сказать, путём. Здесь любят поносить Советы, при этом не замечая, вроде как, что Советы, по сути, это усовершенствованный вариант копы, максимально лишённый имущественного ценза.
Цитата: Бабай
Вы, витязи, возомнившие - что хорошо проживете и без волхвов, пошли на поводу у

я так понимаю, что себя вы относите к волхвам? Знаете что убило волхвов? Нет не заблудшие витязи, их убила кастовость.
Добавлено: 12 января 2018 14:04 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   McAr написал(а):  
0

Цитата: Бабай
Здесь я привел тебе два доказательства неоспоримых: официальную французскую памятную медаль и письмо наполеона к алексашке, где тот называет его братом!? и сожалеет - что не смог предоставить ему самому честь вступления в захваченную Москву первому...

Доказательства чего? Что не было Крепостного Права? Так это ни разу не доказательство, что его не было.

Цитата: Бабай
Унылый ты какой - ужас просто.

Обрати внимание, ты позволяешь себе выставлять оценки людям, а я нет.

Цитата: Бабай
Мне давно уже нет никакой нужды и желания - побеждать в спорах с кем бы то ни было...

Аналогично. Я задавал вопросы, в надежде, что гуристые, подгуристые и загуристые смогут чего объяснить юнге северного флота. Не дает ответа(с).

Цитата: Бабай
Я хотел просто охладить слегка твой пыл, с которым ты бросился в споры, доказывая какой-то (не свой) бред...

Что именно было бредом, не уточнишь недогадливым?

Цитата: Бабай
Ты же "сучишь лапками" зачем-то, и приводишь мне доказательства "притянутые за уши"... то "ведомости московские", но 1800 года, а не 1812-го, то киевские какие-то 1838 года... теперь вот воще за два века до обсуждаемого события...
Ты - больной на голову или где..?

А какое событие в статье обсуждалось, не напомнишь? А то я не нашел.

На мой взгляд авторы специально не указали когда именно кончилось Копное Право. Иначе бы ты им не диссертацию предложил написать, а назвал бы больными на голову.

Цитата: Бабай
Зачем ты передергиваешь, как шулер, и утверждаешь, ничтоже сумняшеся, что это я должен признавать какие-то мои ошибки..?

Где и что я передернул или смухлевал?

С самого начала я тебе сообщил, что Крепостное Право кончилось 157 лет назад. Теперь рассказал, когда оно началось. А ты вместо благодарности меня в чем-то обвиняешь. Это, брат, некрасиво. Не хорошо и не красиво.
Добавлено: 12 января 2018 12:05 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   Бабай написал(а):  
0

Цитата: McAr
Соборное Уложение от 1649 года, да почитай. Будешь тогда зло срывать не на людях, а на мониторе.

Унылый ты какой - ужас просто.
Мне давно уже нет никакой нужды и желания - побеждать в спорах с кем бы то ни было...
И с тобой я только дискутировал, все время призывая тебя "не бузить без меры"...
Я писал тут не на всех темах, а только на тех, где хоть что-то твердо знал и мог быть полезен вам всем (читателям и комментаторам). Я ничо не смыслю в физике, химии, астрономии, балете и прочем - многом и многом... так я и не писал ничо в таких темах...)))
Здесь я привел тебе два доказательства неоспоримых: официальную французскую памятную медаль и письмо наполеона к алексашке, где тот называет его братом!? и сожалеет - что не смог предоставить ему самому честь вступления в захваченную Москву первому...
Я хотел просто охладить слегка твой пыл, с которым ты бросился в споры, доказывая какой-то (не свой) бред...
Но вы... то есть ты и "кошачья свора сектантов"... "посмотрелись в мою зеркальную защиту" и "раскрылись" прилюдно - в "девичьей истеричности" меня обвинили... "И смех и грех".
Не помню точно - то ли у Кунгурова, то ли у Виктора Максименкова на сайте есть целая подробная статья на эту тему... Оба - не политизированы и не ангажированы никем и ничем... обстоятельные и искренние исследователи...
Желаю и тебе - стать таким, как они.
Ты же "сучишь лапками" зачем-то, и приводишь мне доказательства "притянутые за уши"... то "ведомости московские", но 1800 года, а не 1812-го, то киевские какие-то 1838 года... теперь вот воще за два века до обсуждаемого события...
Ты - больной на голову или где..?
Может попробуешь доказать: что почти все столицы европы не были под гитлеровской оккупацией во время второй мировой войны и предъявишь в качестве доказухи - газеты до неё и много после неё..? Ведь там же об этом ничего нету...
Зачем ты передергиваешь, как шулер, и утверждаешь, ничтоже сумняшеся, что это я должен признавать какие-то мои ошибки..?
Добавлено: 12 января 2018 11:47 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   McAr написал(а):  
0

Цитата: Бабай
Не посмотрел что ли ни одного разу..?

Посмотрел, посмотрел. Так и ты посмотри:



А лучше найди это Соборное Уложение от 1649 года, да почитай. Будешь тогда зло срывать не на людях, а на мониторе.
Добавлено: 12 января 2018 11:23 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   Бабай написал(а):  
0

Цитата: McAr
Вот я и интересуюсь - подпольное, что ли, Копное Право?

Тебе "крузеро" (он же дебильный "москалев") предложил посмотреть карту французскую... из музея... там Великая Тартария выделена отдельно от Московии даже...
Не посмотрел что ли ни одного разу..?
Чо тоды "трусишь тут пеленками" своими..?

сказано те:
Цитата: Бабай
Наслаждайся терь общением - со ссаной и ссыкливой кодлой "кошаков подзаборных и сектантстких"...
Мне точно совсем надоело... "бисер метать"...

Добавлено: 12 января 2018 11:00 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   McAr написал(а):  
0

Цитата: Бабай
Еще "воров в законе" перечислил бы...)))

А я и не говорил, что они НЕ оккупанты.

Речь же не об этом. Речь о том, что во времена романовской оккупации у нас было Копное Право. Это ты так утверждаешь. Вот я и интересуюсь - подпольное, что ли, Копное Право?
Добавлено: 12 января 2018 10:53 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   Бабай написал(а):  
0

Цитата: McAr
...попробуй обосновать...

Кому и зачем?
Еще "воров в законе" перечислил бы...)))
Для меня особой разницы между ними нету...
Я воще вашей дегенератской современной (новейшей) политикой не интересуюсь...
Наслаждайся терь общением - со ссаной и ссыкливой кодлой "кошаков подзаборных и сектантстких"...
Мне точно совсем надоело... "бисер метать"...
Добавлено: 12 января 2018 10:49 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   McAr написал(а):  
0

Цитата: Бабай
При том, что после его похода на Москву и всего последующего - Русь-держава кончилась, как форма Державы Копного Права.

Ну, это ты так считаешь. Или фантазируешь.

А теперь попробуй обосновать, что Копное Право, как устройство Русь-державы, существовало в Москве во времена
Александра I
Павла I
Екатерины II
Петра III
Елизаветы Петровны
Ивана VI
Анны Иоанновны
Петра II
Екатерины I
Петра I
Ивана V
Федора III
Алексея Тишайшего

Если сможешь.
Добавлено: 12 января 2018 10:39 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   Бабай написал(а):  
0

Цитата: McAr
Человек буржуазией рассматривается как средство извлечения прибыли. И только.

И что..? Это не вы, витязи, позволяли учеников волхвов на кол сажать..? Не ваша вина?
На колени терь становитесь и зады задирайте в поклонах - пред всеми жи... ой... господами любыми и дегенератами из вашей же касты...
Цитата: McAr
При чем здесь Наполеон, когда речь идет о формах государственного устройства?

При том, что после его похода на Москву и всего последующего - Русь-держава кончилась, как форма Державы Копного Права.
Подумай на досуге... почитай... проверь мои выводы и обозначенные свидетельства... Киевская Русь была отдельной от нас долгие века... даже дольше, чем существовали Вече в Великом Новгороде...
Утомил ты меня своим тугоумием.
Добавлено: 12 января 2018 10:19 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   McAr написал(а):  
0

Цитата: Бабай
и людей (детей) на органы продаете (демонизм чистой воды).

Это порождение Капитализма.

При капитализме человек на рассматривается правящим классом - буржуазией, как отдельный, уникальный мир со своими чаяниями, отчаяниями, переживаниями, горестями, радостями и т.д. Человек буржуазией рассматривается как средство извлечения прибыли. И только.

Цитата: Бабай
Эт не я, недоумок, а Наполеон, который её захватил зачем-то...)))

Ну, захватил и захватил. Потом долго отхватывал. При чем здесь Наполеон, когда речь идет о формах государственного устройства?
Добавлено: 12 января 2018 10:05 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   Бабай написал(а):  
0

Цитата: McAr
- Предков наших рабовладельцами сделал: "Самое смешное - что я допускаю даже такое... )))"(с)

Я вас - витязей-недоумков, таковыми признаю. Щас вот вы воще демонюками стали и людей (детей) на органы продаете (демонизм чистой воды). И убоину жрете, как один. А чего не человечину-то? Честней и полезней вам было бы...
Цитата: McAr
- Русь-Россию рассматриваешь исключительно в пределах Москвы, которая в начале 19 века была раз в десять меньше нынешней: "Ты зачем "Киевские губернские ведомости" за 1838 г - к Москве приплел?".(с)

Эт не я, недоумок, а Наполеон, который её захватил зачем-то...)))
Добавлено: 12 января 2018 09:52 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   McAr написал(а):  
0

Цитата: Бабай
Ты не чувствуешь своей подлости и низости щас..?

Так, а в чем же эта подлость? Сформулировать сможешь?

Что я разрушил у тебя в голове некую картинку, радужный лубок? Ну так это твои проблемы. Повторю - мужественные люди признают свои ошибки, а не пытаются других опорочить.

Смотри-ка какой не подлый:
- Предков наших рабовладельцами сделал: "Самое смешное - что я допускаю даже такое... )))"(с)
- Русь-Россию рассматриваешь исключительно в пределах Москвы, которая в начале 19 века была раз в десять меньше нынешней: "Ты зачем "Киевские губернские ведомости" за 1838 г - к Москве приплел?".(с)
Добавлено: 12 января 2018 09:43 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   Бабай написал(а):  
0

Цитата: McAr
Постыдился бы хоть. Ведешь себя как девочка. Не мужественно совсем.

Кому бы говорить такое?
Вам, анонимным подонкам-теоретикам и "бойцам невидимого форгнта", или мне - челу публичному и открытому для всех..?
Ты не чувствуешь своей подлости и низости щас..?
Или вы думаете - что мне вас не найти ни разу, если поставлю такую цель перед собой..? Хотя это уж точно было бы - "из пушки по воробьям"...)))
Тьфу - на тебя, недоумок... и на твоего собеседника на этой теме... хотя он и прав щас... супротив тебя и твоего бреда голимого и наглого...

Цитата: YAROCOD
Что "всезнайка" тщеславная, зацепило?

Слышь, гнусь церковная...
А если я щас попрошу Ведруса сделать меня одним из админов и снесу не только твой ник кошачий, а и все твои коменты - тебя зацепит..?
Зряплату не потеряешь..?
Добавлено: 12 января 2018 09:35 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   McAr написал(а):  
0

Бабай,
А по-твоем я должен был запретить тебе чего-то, так?

Постыдился бы хоть. Ведешь себя как девочка. Не мужественно совсем.
Добавлено: 12 января 2018 09:27 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   Бабай написал(а):  
0

Цитата: McAr
Имеешь право

Щенок ты.
Приехал бы и в лицо мне это сказал. Слабо.

Больше не общаюсь с тобой.
Добавлено: 12 января 2018 09:25 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   McAr написал(а):  
0

Цитата: Бабай
И вот щас я уже не добродушен.

Имеешь право.

Ты даже имеешь право дурака включить и троллить безмерно. Забыл что ли? "Каждый, право, имеет право, на то, что слева и то, что справа".(с)

К делу, правда, все это не относится.

А коли учебники, те что "вся школьная библиотека" на козьи ножки пустил, сообщаю - Киев, в 1838 году был неотъемлемой частью Российской Империи. И твой стёб на сию тему мимо кассы - ни Украины, ни укров тогда еще даже в проекте не было.
Добавлено: 12 января 2018 09:21 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   Бабай написал(а):  
0

Цитата: McAr
Ах, ну да! Совсем забыл - за МКАДом ведь жизни нет. А Русь так вообще границы по Садовому кольцу проложила.

Достал.
Ты с кем, витязь, разговариваешь..?
Я родился в Костромской тайге, вырос с Нижненовгородской и жил там...
Ты меня к Москвабаду нонешнему зачем приплетаешь..?
Даже сектанты тутошние смеют меня только в тщеславности какой-то обвинять...
А ты дальше пошел..? Мож, ишо к масонам мя причислишь..?
И вот щас я уже не добродушен.
Добавлено: 12 января 2018 09:16 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   McAr написал(а):  
0

Цитата: Moskalev
вполне вероятно что Москва стала крепостной лишь после войны 1812-14 года

Острый дефицит йода во внутриутробном периоде и раннем детстве? Бывает. Причем у большинства.

Или по-Вашему в 1800 году, т.е. за 12 лет до Крепостного Права, "сапожниками 22 лет с женой прачкой" называли особый вид талантливых сурикатов способных сапоги точать да белье стирать?
Ну, а девушками наверняка называли особый вид кошек, до того способных, что "всякому рукоделию знающие, кошельки с вензелями вяжут, а одна из них на гуслях играет".

Цитата: Бабай
Ты зачем "Киевские губернские ведомости" за 1838 г - к Москве приплел?
"В огороде - бузина, на деревне - дядька"?

Ах, ну да! Совсем забыл - за МКАДом ведь жизни нет. А Русь так вообще границы по Садовому кольцу проложила.
Добавлено: 12 января 2018 09:03 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   Moskalev написал(а):  
+1

Цитата: McAr
По делу есть что сказать?
Будете в Москве, зайдите в музей панораму Бородинской битвы.
В музее французская карта войны 1812 года..
Добавлено: 12 января 2018 08:59 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   Бабай написал(а):  
0

Цитата: McAr
По делу есть что сказать?

Есть.
Ты зачем "Киевские губернские ведомости" за 1838 г - к Москве приплел?
"В огороде - бузина, на деревне - дядька"?
Добавлено: 12 января 2018 08:57 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   McAr написал(а):  
0

Цитата: Бабай
Ты воще понимаешь разницу между 1800-м, 1812-м и 1838-м..?

Там много разниц.

По делу есть что сказать?
Добавлено: 12 января 2018 08:52 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   Бабай написал(а):  
0

Цитата: McAr
Держи газетку за 1838 год

Ты воще понимаешь разницу между 1800-м, 1812-м и 1838-м..?
С головой в порядке, друже?
Я уж серьезно опасаться начинаю за твое умственное здоровье (не говоря уж о душевном)...
Давай, тезка, через месяцок, как потеплеет - приезжай ко мне в гости вместе с семьей своей... я те микроавтобус свой дам - свозишь их к морю... погреетесь на солнышке... в море покупаетесь...
Видать - там вас китайцы облучать начали чем-то...
Я без подколок щас...
Всерьез опасаюсь за твое здоровье...
Как Мужик - Мужику... просто зову в гости... без мордобоя последующего, как "обосратусу" под ником "матроскина" пообещал... опять "гадить в тапочки" приплелся сучонок...
Добавлено: 12 января 2018 08:50 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   McAr написал(а):  
0

Цитата: Бабай
в котором ты не видишь никакой разницы между 1800-м годом(из твоего скана) и 1812-м... Учись считать, раз в школе не научился...

Хочешь сказать, что в 1812 в Российской Империи возобновилось Копное Право? А царь Александр I не иначе наипаче лучший выборный копный муж.

Держи газетку за 1838 год:



Не о чем говорить.

Цитата: Бабай
Самое смешное - что я допускаю даже такое... )))

Вот как?

Хорошо ж ты думаешь о наших Предках, что они допускали продажу своих же общинников как вещь.
Добавлено: 12 января 2018 08:39 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   Бабай написал(а):  
0

Цитата: McAr
Лично меня, как всегда, технология интересует.

Отвечаю в твоем же духе...)))
А меня не интересует - твое невежество, в котором ты не видишь никакой разницы между 1800-м годом(из твоего скана) и 1812-м... Учись считать, раз в школе не научился...)))
Для примера могу привести тебе свежий пример... в начале 2000-х в Москве был проведен съезд всех масонских лож Европы... а сегодня не проводится таких съездов...)))
Ой! к чему бы это такое!? Неужто власть сменилась..!?


Цитата: McAr
Как это возможно ОДНОВРЕМЕННО - Москва построенная на Копном Праве и продажа людей как скот?

Самое смешное - что я допускаю даже такое... )))
Вы, витязи, возомнившие - что хорошо проживете и без волхвов, пошли на поводу у жрецов-предателей и подзуживающих их иноземцев-чернобоговцев - "пошли в разнос"... И продолжается это без-образие уже 16 тыщ лет (со времен Антлани)...
Цитата: McAr
Книжку напиши...

Пишу... правда не про это... хотя и про это - тоже...
http://babaiskie-pribautki.ru/knigi-babaya/
Добавлено: 12 января 2018 08:14 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   Moskalev написал(а):  
+1

Цитата: McAr
Moskalev,
Уточните, про какую оккупацию речь-то? Кем, кого, когда и пр.

Загадками хорошо с девушками разговаривать ..
Тогда вам нужно к умной девочке.

https://www.youtube.com/watch?v=wO7YPO7Ekjc
....9:40

https://www.youtube.com/watch?v=y-78W8jxJoE
.....2:40
Цитата: McAr
Как это возможно ОДНОВРЕМЕННО - Москва построенная на Копном Праве и продажа людей как скот?

Значит, Крепостное Право отменили 157 лет назад, а Копное Право существовало 150 лет назад. Книжку напиши про семилетний период Феодализма в Российской Империи.
Считая романовскую историю истинной в последней инстанции, вы отстали от жизни, вполне вероятно что Москва стала крепостной лишь после войны 1812-14 года.

https://www.youtube.com/watch?v=xeJaFLK-Jd4&t=57s
Добавлено: 12 января 2018 08:11 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]


   McAr написал(а):  
0

Цитата: Бабай
Ты спросил - я ответил. Честно, ибо для меня это - принципиально было всегда...

Хоть беседа не устная, я что-то не увидел ответа. Одно из двух: либо ты не ответил, либо я азбуку забыл выучить.

Не сочти за труд повторить ответ. Итак, вопрос:

Как это возможно ОДНОВРЕМЕННО - Москва построенная на Копном Праве и продажа людей как скот?

Цитата: Бабай
Ты - не "свидомый украинец" случаем?
Я те конкретные исторические свидетельства привел - что Копное Право "накрылось... хм... медным тазом" всего 150 лет тому назад...

Как интересно!

Значит, Крепостное Право отменили 157 лет назад, а Копное Право существовало 150 лет назад. Книжку напиши про семилетний период Феодализма в Российской Империи.
А заодно в той книжке расскажи каким образом Копное Право совмещалось с продажей/покупкой людей. Лично меня, как всегда, технология интересует.

Цитата: Бабай
Ты совсем ничего не способен слышать и анализировать, кроме своей гордыньки в спорах и диспутах..?

А вот это я не понял к чему. Если хотел меня укусить, то я тебе клянусь, что в борщ не плевал.
Добавлено: 12 января 2018 08:10 [Ссылка на ваш комментарий] [Пожаловаться]

Информация

Важная информация для новых (не зарегистрированных) посетителей

Если вы впервые на сайте то вам необходимо:


Если ранее вы были зарегистрированы в социальных сервисах то вам необходимо:


Если вы зарегистрированы на сайте то: