Сегодня ведический праздник - Явление Нрисимхадева. История явления Нрисимхадева.

Хираньякашипу - могущественнейший из демонов

Хираньякашипу был одним из самых могущественнейших демонов в истории Вселенной.

Он был очень разгневан тем, что Верховный Господь, низойдя в материальный мир в облике вепря, убил его брата - Хираньякшу. Хираньякашипу призвал демонов и ракшасов нарушить мирную жизнь мудрецов и других жителей Земли, чтобы помешать им проводить религиозные обряды. Когда ягьи (жертвоприношения) на Земле прекратились, по ней незримо стали бродить полубоги.

 Кипя от ярости и кусая губы, Хираньякашипу устремил к небу сверкающий гневом взгляд, от которого весь небосклон заволокло дымом. Затем он начал говорить обращаясь к окружающим его демонам: 
"О Данавы и Дайтьи! О Двимурдха, Триакша, Шамбара и Шатабаху! О Хаягрива, Намучи, Пака и Илвала! О Випрачитти, Пулома, Шакуна! Прошу вас, внимательно выслушайте меня и не откладывая сделайте то, что я скажу. Мои жалкие враги, полубоги, сговорились лишить жизни Хираньякшу — любимого моего брата и верного друга. А Вишну, Верховный Господь, всегда беспристрастный ко всем — к полубогам и к нам, демонам, — на этот раз встал на сторону полубогов, которые ревностно поклонялись Ему, и помог им убить Хираньякшу. Верховный Господь утратил присущую Ему способность одинаково относиться к демонам и полубогам. Хотя Он — Высшая Личность, майя одолела Его, и Он принял облик вепря, чтобы доставить удовольствие Своим преданным — полубогам; Он поступил, как неугомонный ребенок, который то и дело находит себе новых друзей. За это я убъю Вишну, и кровью, что хлынет из Его тела, щедро угощу моего брата Хираньякшу, так любившего пить кровь. Только тогда я обрету покой. Я сделаю все, чтобы убить Вишну, а вы тем временем отправляйтесь на Землю, которая ныне процветает благодаря брахманской культуре и правлению кшатриев. Люди там предаются аскезе, совершают жертвоприношения, изучают Веды, исполняют религиозные обеты и раздают милостыню. Уничтожьте всех этих людей! Суть брахманской культуры — совершение жертвоприношений и других ведических ритуалов для удовлетворения Вишну, который является ягья-пурушей. Господь Вишну — это высшая цель законов религии и прибежище для полубогов, великих питов (предков) и обыкновенных людей. Если уничтожить брахманов, никто не будет побуждать кшатриев совершать ягьи, и тогда полубоги, лишившись положенных им подношений, очень скоро расстанутся с жизнью". 

Будучи демоном Хираньякашипу жаждал власти и могущества. Он захотел стать бессмертными и неуязвимым, чтобы к нему не подступали ни болезни, ни старость и чтобы он всегда был защищен от любых врагов. Так он намеревался стать единовластным правителем вселенной. Для того чтобы обрести власть над всеми тремя мирами он решил предаться суровой аскезе.
"Господь Брахма - размышлял Хираньякашипу - величайшая личность во вселенной, достиг своего высокого положения, предаваясь суровой аскезе, развивая мистические силы и погружаясь в транс. Так ему удалось создать эту вселенную и стать в ней самым почитаемым полубогом. Я вечен, время тоже вечно, поэтому на протяжении многих жизней я буду стремиться к такому же аскетизму, мистическому могуществу и глубокой медитации и в конце концов займу пост Господа Брахмы".

Ради этого он отправился в долину у подножия горы Мандара и начал совершать аскезу, стоя лишь на больших пальцах ног, подняв руки к небу и глядя наверх. Так, неподвижно, он простоял 18250 земных лет. За это время от тела его остался практически один только скелет, но благодаря мистической силе, накопленной совершением аскезы, Хираньякашипу удерживал душу на воздушных потоках (пранах) в области сердца. Видя, что Хираньякашипу подвергает себя столь суровой аскезе, полубоги, странствовавшие по разным планетам, спешно вернулись в свои обители. От такой аскезы из головы Хираньякашипу появился мистический огонь, который распростанился повсюду. Крайне обеспокоенные аскезой Хираньякашипу, полубоги вновь покинули свои планеты и отправились в обитель Господа Брахмы, творца этой вселенной, чтобы просить его спасти всех от смертельной опасности. Они рассказали Брахме, что Хираньякашипу, не довольствуясь отведенным ему жизненным сроком, решил обрести бессмертие и стать владыкой всех планет, включая даже Дхрувалоку. Узнав, ради чего Хираньякашипу предается медитации и суровой аскезе, Господь Брахма в сопровождении Бхригу муни, Дакши и других великих мудрецов отправился к Хираньякашипу.
Хираньякашипу выразил Брахме, творцу этой вселенной, глубочайшее почтение — он снова и снова склонился перед ним и вознёс ему молитвы. Брахма, удовлетворённый совершёнными Хираньякашипу аскезами, согласился в награду за пройденное испытание дать ему любое благословение. Немедленно Хираньякашипу попросил Брахму даровать ему бессмертие, на что Брахма ответил, что он не в состоянии сделать это, так как сам не является бессмертным. Тогда Хираньякашипу попросил Брахму сделать его неуязвимым, так, чтобы никто из сотворённых существ — будь то живое или неживое существо, человек, зверь, полубог или кто-то ещё — не мог его убить; Хираньякашипу хотел, чтобы его не могло сразить никакое оружие и чтобы смерть не настигла его ни в доме ни на улице, ни днём ни ночью, ни на земле и ни в воздухе. Затем он попросил даровать ему полную власть над всеми планетами и обитателями вселенной, а также наделить восемью мистическими совершенствами, к которым относятся анима, лагхима и прочие. Своей суровой аскезой Хираньякашипу удовлетворил Брахму, и тот даровал ему благословения, которых он просил. За время аскезы от тела Хираньякашипу почти ничего не осталось, но теперь оно обрело необыкновенную силу и красоту и засияло, словно золото. Хираньякашипу продолжал ненавидеть Вишну. Величайший из демонов, он победил всех своих соперников в каждом из трёх миров и подчинил своей власти все живые существа, в том числе девов и асуров. Захватив все планеты и даже обитель Индры, которого он изгнал оттуда, Хираньякашипу, окружённый невиданной роскошью, стал наслаждаться жизнью. Все боги, кроме Вишну, Брахмы и Шивы, оказались у него в подчинении и служили ему.

Хираньякашипу и Прахлада

У Хираньякашипу от его жены Каядху было четверо сыновей: Самхлада, Анухлада, Хлада и Прахлада, а также дочь Симхика. Когда Хираньякашипу покинул своё царство и отправился на гору Мандара совершать аскезу, остальные асуры, спасаясь от девов, разбежались в разные стороны. Жена Хираньякашипу, Каядху, была в то время беременна Прахладой, и полубоги, думая, что в её чреве находится ещё один демон, взяли её под стражу. Они намеревались убить её ребенка, как только он появится на свет. Решив забрать Каядху с собой на райские планеты, девы отправились в путь, но по дороге встретили великого риши Нараду, который остановил их и до возвращения Хираньякашипу приютил Каядху в своём ашраме. Живя в ашраме Нарады, Каядху молилась о том, чтобы с её ребёнком ничего не случилось, и Нарада, заверив её, что ребёнку ничего не грозит, дал ей духовные наставления. Прахлада, хотя и находился ещё в лоне матери, воспользовался случаем и внимательно слушал наставления святого мудреца о том, как служить Всевышнему.

Обучение Прахлады
У духовного наставника Хираньякашипу, Шукрачарьи, было два сына, Шанда и Амарка, которые стали обучать Прахладу. Они пытались учить мальчика политической, экономической и прочей материальной деятельности. Хотя Прахлада слушал своих учителей и прилежно повторял за ними правила политики и экономики, он понимал, что жить по этим правилам — значит делить окружающих на друзей и врагов, и потому мирская наука ему не нравилась.
Как-то раз Хираньякашипу, владыка демонов, усадил Прахладу к себе на колени и с глубокой нежностью спросил его: «Скажи мне, сынок, какое из полученных тобой наставлений ты считаешь наилучшим?»
Махараджа Прахлада ответил: О лучший из асуров, о царь демонов, мой духовный учитель объяснил мне, что любой, кто получил бренное тело и поглощен преходящими мирскими заботами, всегда пребывает в беспокойстве, ибо свалился в темный колодец, где нет воды, а есть только страдания. Человек должен оставить мирскую жизнь и уйти в лес [вану], чтобы там безраздельно посвятить себя преданному служению Всевышнему».
Когда Хираньякашипу, царь демонов, услышал от Махараджи Прахлады слова о самоосознании и преданном служении Господу — слова, говорившие о приверженности Прахлады к врагам отца, — он рассмеялся и сказал: «Вот как поучения недругов губят детский разум».
Услышав от Прахлады о служении Богу, Хираньякашипу решил, что мальчик попал под тлетворное влияние кого-то из школьных друзей и попросил Шанду и Амарку позаботиться о том, чтобы его сын не стал вайшнавом.
Когда слуги Хираньякашипу привели Прахладу обратно в гурукулу [туда, где брахманы обучали детей], жрецы демонов, Шанда и Амарка, обратились к нему с мягкими словами. Стараясь говорить как можно спокойнее и ласковее, они задали Прахладе такие вопросы:
«Прахлада, сынок, да будет жизнь твоя мирной и благополучной. Пожалуйста, не обманывай нас, скажи чистую правду. Все другие мальчики, в отличие от тебя, не ведут таких странных речей. Откуда ты получил эти наставления? Как твой разум подвергся столь пагубному влиянию?» Махараджа Прахлада ответил: «Я в глубоком почтении склоняюсь перед Верховной Личностью Бога, чья иллюзорная энергия, вводя разум людей в заблуждение, заставляет их делить окружающих на друзей и врагов. О действии этой энергии я уже слышал из достоверных источников и теперь воочию вижу, как она сбивает всех с толку. Тот, кто достиг вишну-бхакти - чистой, не оскверненной любви к  Верховной Личности Бога, становится пандитом и не видит больше различий между врагами, друзьями и самим собой. Обретя истинный разум, такая душа думает: «Все мы — вечные слуги Господа, поэтому нет разницы между одним живым существом и другим». Человек, привыкший делить окружающих на врагов и друзей, не способен увидеть пребывающую в нем Сверхдушу. Что говорить о таких людях — ведь порой даже Господь Брахма и другие великие знатоки Вед не могут до конца понять, как идти путем преданного служения. Все это происходит по воле Верховного Господа, и только благодаря тому, что Он Сам одарил меня разумом, я встал на сторону того, кого вы считаете своим врагом. О брахманы, подобно тому, как железо притягивается к магниту, мое сознание, изменившееся по воле Господа Вишну — того, кто держит в руке диск, — всегда стремится к Господу. Поэтому я не могу не думать о Нем». 

Услышав такой ответ, учителя принялись угрожать ребёнку страшными наказаниями. Они приложили все силы к тому, чтобы Прахлада усвоил их наставления, а затем опять привели его к отцу.
Хираньякашипу усадил сына к себе на колени и снова попросил его назвать самое ценное из услышанного от своих наставников.
Махараджа Прахлада сказал:
«Слушать трансцендентное святое имя Господа Вишну и описания Его облика, качеств, окружения и деяний, рассказывать и помнить о них, служить лотосным стопам Господа, поклоняться Ему, используя атрибуты шестнадцати видов, возносить Господу молитвы, быть Его слугой, считать Его своим лучшим другом и всего себя отдавать Господу (то есть служить Ему телом, умом и речью) — таковы девять методов чистого преданного служения. Тот, кто служит Богу, применяя эти методы, и посвящает служению всю свою жизнь, — самый образованный человек, ибо он обрел полное знание».
Хираньякашипу пришёл в ярость и стал ругать Шанду и Амарку за то, что они ведут Прахладу по ложному пути. Учителя ответили царю, что Прахлада с самого начала был вайшнавом и не слушал их наставлений. Убедившись в невиновности школьных учителей, Хираньякашипу спросил Прахладу, где он научился вишну-бхакти. Прахлада в ответ начал давать философские наставления своему отцу. Он сказал, что те, кто слишком привязан к мирской жизни, не способны осознать Бога ни поодиночке, ни сообща. Они вращаются в круговороте самсары и, страдая от повторяющихся рождений и смертей, просто «жуют пережёванное». Прахлада объяснил, что долг каждого человека — осознать Бога - Абсолютную Истину. 
Взбешённый таким ответом, Хираньякашипу скинул Прахладу со своих колен. От возмущения и гнева глаза у Него стали красными, как расплавленная медь, и он сказал своим слугам: «Заберите от меня этого мальчишку, о асуры! Он достоин смерти. Убейте его сейчас же! Этот мальчик, Прахлада, — убийца моего брата, ибо он отверг свою семью ради того, чтобы, словно простой слуга, преданно служить нашему врагу, Вишну». 
Тогда демоны, слуги Хираньякашипу, принялись пронзать трезубцами нежное тело Махараджи Прахлады. Сам вид этих демонов наводил ужас: у них были страшные лица с оскаленными клыками и медно-красными бородами и гривами. С оглушительными криками «Руби его! Проткни!» они стали бить Махараджу Прахладу, который сидел молча и неподвижно, погруженный в мысли о Абсолютной Истине. Оружие, которым демоны пытались убить Махараджу Прахладу, не возымело действия, потому что Прахлада не зависел от материальных обстоятельств и всецело был погружен в мысли о Господе, Душе всего мироздания, — неизменной и недоступной восприятию материальных чувств. 
Когда все попытки убить Махараджу Прахладу оказались тщетными, перепуганный Хираньякашипу, царь демонов, стал придумывать другие способы уничтожить его. Он бросал своего сына в пропасть с высокой горы, и к ужасным ядовитым змеям; он пытался уничтожить Прахладу с помощью колдовства и всевозможных магических трюков, держал его в темнице, подсыпал ему яд, морил голодом, выгонял его на мороз и ветер, бросал в огонь, в воду, но так и не смог убить его. Увидев, что он не в состоянии причинить безгрешному Прахладе ни малейшего вреда, не на шутку встревоженный Хираньякашипу задумался, что же ему делать дальше.
Тогда Шанда и Амарка, сыновья Шукрачарьи, отозвав Хираньякашипу в укромное место, сказали ему такие слова: «О владыка, мы знаем, что стоит тебе шевельнуть бровями, как правители всех планет приходят в ужас. Ты один, без чьей-либо помощи, завоевал все три мира. Поэтому мы не видим причин для твоего уныния и тревог. Прахлада — всего лишь ребенок и не может принести тебе вреда».

Явление Нрисимхадева

Следуя наставлениям Прахлады, другие сыновья асуров тоже развили в себе привязанность к Вишну. Когда эта привязанность стала явной, их школьные учителя, Шанда и Амарка, к своему ужасу увидели, что мальчики превращаются в настоящих вайшнавов. Сами учителя ничего с этим поделать не могли, и потому они пошли за помощью к Хираньякашипу. Выслушав их, Хираньякашипу пришёл в великую ярость и решил убить своего сына.

Мальчик спокойно стоял перед своим отцом со сложенными ладонями. Хиранйакашипу презрительно взглянул на него с высоты своего трона.
- Бесстыдный, неразумный разрушитель семьи! Низший из людей! Ты принес слишком сильные беспокойства, и за это ты сегодня умрешь! Негодяй! Разве ты не знаешь, что, когда я недоволен, трепещут все три мира? Какая сила дает возможность такому негодяю, как ты, вести себя столько нагло и преступать мой авторитет?
- Дорогой царь, - ответил Прахлада, - я черпаю силу из того же источника, что и ты. На самом деле у всего один источник - это Бог.
Хираньякашипу стал заявлять, что он более велик, чем Вишну, но Прахлада возразил ему, сказав, что Хираньякашипу не Бог, и начал прославлять Всевышнего. «Бог вездесущ, — сказал Прахлада, — все находятся в Его власти и нет никого равного Ему или более великого, чем Он». Потом Прахлада попросил своего отца покориться всемогущему Вишну.
Чем больше Прахлада славил Вишну, тем больше гневался Хираньякашипу. Словно одержимый он начал кричать.
- Где твой Бог? Если Он везде, почему тогда Он не предстанет передо мной? Где Он? В этой колонне Он есть?
Хиранйакашипу выхватил меч и нанес сокрушительный удар по мраморной колонне, поддерживавшей свод зала собраний. От этого могучего удара колонна разлетелась на куски. Изнутри колонны донесся устрашающий звук, который, казалось, исходил из самого сердца вселенной, отдаваясь во всех трех мирах. Застыв в изумлении, Хиранйакашипу слушал. Затем, как бы подтверждая, что сказанное преданным Прахладом верно - именно, что Бог присутствует повсюду, даже в колонне зала собраний - из колонны вырвался Вишну в облике, дотоле невиданном: в виде могучего Нрисимхадевы. Это была не форма человека и не форма льва, а устрашающая форма полульва, получеловека. У Него была очень короткая, толстая шея, грудь широка, талия узка, а волоски на теле сияли белизной, словно лунные лучи. Его многочисленные руки двигались во всех направлениях быстрее, чем само время. Хираньякашипу сразу же начал сражаться с этим необычным воплощением Бога. Некоторое время Нрисимха сражался с Хираньякашипу, а к вечеру, в сумерки, он поймал его, бросил его к себе на колени и ногтями вспорол ему живот. Явившись полульвом, получеловеком - то есть не зверем и не человеком; совершив Свое дело в час сумерек - не днем и не ночью; перекинув демона через колени в дверном проеме дворца - не внутри стен и не вне их; держа его на бедрах - то есть не в воздухе и не на земле; воспользовавшись Своими острыми, как бритва, ногтями - которые не живы и не мертвы и не относившимися ни к одному из известных видов оружия, которые только мог представить себе демон; Господь Нрисимха поверг Хиранйакашипу, не нарушив обещания, данного Брахмой много лет назад.
Прахлада, уверенный в благосклонности Нрисимхадевы, ничуть Его не боялся. Он подошёл к Нему и склонился к Его стопам. Нрисимха, полный нежной любви к Прахладе, положил ему на голову Свою руку, отчего Прахлада мгновенно обрёл полное духовное знание. Получив это знание и преисполнившись экстатическим духовным чувством, Прахлада стал возносить Нрисимхе молитвы. 
Теперь вселенная была избавлена от власти грозного асуры, и всех её обитателей охватила великая радость. Девы во главе с Брахмой подошли к Нрисимхе и тоже стали возносить ему молитвы. Пришли также и обитатели высших планет. Среди них были великие святые, питары, сиддхи, видьядхары, наги, Ману, Праджапати, гандхарвы, чараны, якши, кимпуруши, вайталики, киннары и другие существа, имеющие человеческий облик. Все они собрались вокруг Нрисимхи, который, сидя на троне, излучал ослепительное сияние.