После Русского марша. Нужен ли нам свой "Антисталин"? (опрос)

Послемаршевые эмоции скоро утихнут, и я предлагаю "заняться конструктивом".

Вчера после питерского Русского марша у нас с коллегами возникла дискуссия. Спровоцировало ее присутствие на Русском (!) марше портретов с грузинским политическим деятелем Иосифом Джугашвили (напомню, что наша колонна после марша ушла, не оставшись на митинг "патриотических сил")

Были насчет ухода НДП с митинга всякие претензии, и даже возмущенные сообщения и звонки, но мы уже на все вопросы ответили. Отвечу еще раз - партия "Родина" (мы благодарим ее за организацию самого РМ и возможность участия в нем националистов) проводила на Марсовом поле митинг "Патриотический марш", - это было даже обозначено баннером на сцене, - а рядом с этой сценой были вознесены портреты вышеупомянутого (не к ночи) грузинского политика. По этим и другим причинам мы предпочти удалиться.

Собственно к возникшей дискуссии.

Некоторые товарищи предлагают - давайте же, наконец, обозначим нашу позицию, и выступим на РМ против Сталина (здесь есть варианты - либо Сталин перечеркнутый, либо перевернутый, либо с какой-то понятной надписью и т.д.)

На мой взгляд, это лишнее. Тут больше негатива, отрицания, в конце концов. А вот что я предлагаю (хотя наверное не я, а ранее это уже звучало наверняка) - так это подумать над вопросом "принятия" на наших акциях (РМ в т.ч.) своего "Антисталина" - то есть "компромиссного" русского исторического деятеля, националиста, при этом именно политика, которого мы бы всячески популяризировали и сделали бы, если хотите, некоторым своим знаменем, символом.

Тут, опять же, "есть варианты". Если объявить такой конкурс на "русского деятеля", то посыпятся десятки предложений а затем тонны текста споров-дискуссий по каждому персонажу с доказательствами и опровержениями по поводу его истинной русскости и востребованности в качестве "духовного лидера", ("небесного покровителя" в христианской вариации) русских националистов. Значит следует поиск "сузить".

При вчерашнем обсуждении с соратниками звучали многие славные фамилии - от Суворова до Менделеева. Я, однако, считаю, что это должен быть, во-первых, именно политик, а во-вторых - фигура, исторически к нам близкая, лучше всего - ассоциированная с последним периодом законного правления в России (или точнее с последним периодом России как таковой, потому что все существующее после большевистского погрома - уже не Россия на мой взгляд), коль скоро мы говорим о правопреемственности от России исторической, а не от "страны советов".

Здесь напрашивается логичное - Государь Император Николай II, последний законный русский правитель, безусловный националист, даровал гражданам права и свободы, образцовый многодетный семьянин (что в нашей демографической ситуации...), для православных - святой и канонизирован Церковью.

Однако, - при всем моем глубоком почтении к Императору, - представить себе его портреты на Русском марше и других акциях я пока не могу. Многодесятилетняя яростная совпропаганда сделала свое дело, и сейчас даже многими националистами Николай II воспринимается, с одной стороны, как слабый политический деятель (омерзительное "тряпка" - это вкручивалось про Царя десятилетиями), все остальные "аргументы" вы и так слышали. Разумеется, все это НЕ ТАК, но очень сложно бороться со стереотипами, и мы должны этим заниматься, но постепенно, тогда как вынесение Императора на знамена к сожалению внесет в наши ряды раскол здесь и сейчас.

Кто же может быть идеальным "Антисталиным? На мой взгляд - Петр Аркадьевич Столыпин.

Опять же, как бы Столыпина не пытались очернить, обозначить советскими штампами и т.д., - он сочетает в себе все необходимые для такого вот "Антисталина", для нашего русского знамени, качества: Русский, националист (взять его земские реформы в западных губерниях), сильный и волевой политик, религиозен (что важно для православных националистов) и также примерный семьянин, без преувеличения великий государственный деятель, погиб за русское дело в прямом смысле слова.

Самое же главное, и я хочу это подчеркнуть особо (и настаиваю на чрезвычайной важности этого аспекта) - это "дело всей жизни" Столыпина, его стремление к созданию "крепкого собственника" - самодостаточного и полноправного русского человека со своей землей и "священной и неприкосновенной" частной собственностью. Актуальность и злободневность этой темы доказывать никому не надо. Если 100 лет назад самым острым вопросом для русских был вопрос земельный, то сегодня вопрос вопросов - СОБСТВЕННОСТИ (К. Крылов писал: "после вековой пытки жильём на следующие сто лет у русских может быть ровно одна национальная идея: отстроиться. Накормиться, обшиться, обрасти хоть каким имуществом, да, но в первую голову ОТСТРОИТЬСЯ").

Извините за пафос - у меня тут к проклятым большевикам "личные счеты", как и у большинства русских. Извините, я живу ПЛОХО. У меня нет этой священной частности собственности, нет "родового гнезда", дома предков с серебряными ложечками ("Мы знаем, в чем наше русское счастье. Это иметь свой дом, там, где был дом наших предков, сидеть на веранде и пить чай с медом. А кто придет к нам с марксизмом-ленинизмом или еще с чем, тому в морду!" - одна из моих любимых на эту тему цитат - от А. Самоварова).

У меня все это отняли. А перед этим убили Столыпина, который хотел большевикам помешать. Потому большевики и считали Столыпина своим смертельным врагом (и до сих пор считают, полюбуйтесь: "Великан Сталин и пигмей Столыпин" - авторитетный ученый И. Фроянов), что он уничтожал общину, которую легко было пропагандировать, и создавал фермера со СВОЕЙ землей, которого на всякое отнять-поделить-землю-крестьянам было бы уже не развести. Вот именно за известные столыпинские "двадцать лет покоя" России таких русских собственников стало бы, возможно, большинство и жили бы мы сейчас....

То есть П.А. Столыпин для русских националистов актуален буквально "по всем пунктам".

Конечно, "есть и недостатки" - имею ввиду восприятие некоторых сторон его деятельности националистами. В частности один из коллег меня убеждает, что Столыпин был "слишком государственником" (военно-полевые суды, опять же сформированные соввластью штампы - столыпинские галстуки-вагоны, вот это все) и т.д. Один мой собеседник буквально так и сказал: "Люди от нас ждут свобод, а ты ультрагосударственника понесёшь на плакате".

Вообще-то для столетней давности времен это "госудаственничество" было логично, оправданно и естественно, и не следует переносить этот аспект на наши дни. К тому же понятно, что все жесткие государственнические меры, предпринимаемые Столыпиным, были направлены против соцреволюционеров, которые в конечном счете и добили Россию и русских (повторюсь, останься Столыпин жив - возможно что дарованные Императором в 1905 г. права и свободы русского народа были бы в полной мере реализованы).

Еще одна задача - вырвать образ Столыпина из грязных рук подлецов и лицемеров (во властных кругах РФ его любят периодически эксплуатировать, в т.ч. для именно как "государственника", что особенно отвратительно).

Добавлю, что если рассматривать этот вопрос условно как "чьи портреты нести на Русском марше", то можно не ограничиваться Столыпиным, а "привлекать" и других исторических националистов - Михаила Меньшикова, например (в прошлом году мы выпустили сборник его статей, также представители НДП-СПб почтили память Меньшикова в годовщину его убийства большевиками).

Высказываю свое личное мнение, но прошу русских националистов (и соратников НДП) присоединиться к обсуждению этого, на мой взгляд, в высшей степени значимого вопроса.

P.S. Искал цитату Крылова и вспомнил, что он ранее уже писал практически ровно на эту же тему совершенно прекрасный пост - "Антиджугашвили". То есть тема была уже давно актуализирована, и теперь можно ставить вопрос о практическом ее исполнении, на уровне "портретов", может быть акций памяти, экспертных мероприятий и т.д.

Александр Жучковский