Двигатель цивилизации: Проклятый народец

Структура любого общества в определённых пропорциях содержит всегда некие уходящие в прошлое пласты, серединный план устойчивой реальности настоящего и некие ростки будущих времён.

То есть структура здорового народа, расы сбалансирована в отношении этих трёх начал, которые в астрологической терминологии толкуются как соотнесение кардинального, фиксированного и мутабельного крестов.

Начало любого процесса, его расцвет и деградация.

И если общество дееспособно, то оно неизбежно содержит определённый процент деградантов.

Носители энергий распада, демонтажа у человека со здоровой энергетикой вызывают естественное отторжение. Их не любят инстинктивно даже, оберегая свой дом, род и мир от существ, что несут вибрации смерти.

Слой деградантов пополняется за счёт представителей тех родов, что в течении поколений вели неправедную жизнь.

Эгоизм, склонность ко лжи, накопительство материальных ресурсов, гонка за за наслаждениями, а потому - извращенные вкусы, бесстыдство, отказ от почитания предков, сексуальные извращения возводимые в норму, психические отклонения, толкуемые ныне как признак таланта, трусость, неспособность к жертве, бегство от созидательного труда - список огромен и на сегодня в больном нашем обществе чуть ли не по всем пунктам оправдан и чуть ли не идеализирован ныне.

Ныне, как все мы видим, общество наше настойчиво ориентируют в сторону распада, просто потому, что практически все средства вещания, всю так называемую культуру, все общественные приоритеты на сегодня формируют падшие существа, погибший народец.

Фокус в том, что любой народ в здоровые эпохи имеет механизмы самоочищения, изгнания за границы жизни здоровых людей тех, кто несёт энергетику растления.

Практически всегда существовала граница жизни за которую не допускались те, кто утратил способность к честной и целостной жизни.

Народы формировали черту осёдлости, карантинную зону, систему табу, оберегая своих детей от тех, кто подлежал изгнанию, отторжению и распаду.

Это простой и естественный механизм очищения и обновления, подобный тому, как организм выводит токсины и шлаки из организма.

В определённом смысле это сбалансированная картина мира, ведь смерть неизбежна, как и рождение, а потому кто-то разворачивает смыслы бытия, а кто-то сворачивает их как свиток. Кто-то выстраивает механизмы созидания, кто-то оставляет после себя голую пустыню. Цикличность наблюдается не только во времени, но и в слоях человеческой жизни.

Падение одних и взлёт других уравновешивают планы этого мира, а потому, в целостной картине, мы не выделяем ни хороших, ни плохих.
Но на уровне личностого бытия, в человеческом теле разделения уже неизбежны, потому, как в воплощении мы ориентированы на те или иные задачи.

Изгнанные существа из разных народов притягиваются к друг другу, закон притяжения схожих вибраций неизменно работает в этом мире.
Они объединились, они обрели общие черты проклятого народца, хотя по сути дела корни их в разных расах.

Их единство основано не столько в единой крови, не в жизни, а в склонности к разложению и потреблению. Их единство - в болезни, в невежестве, в готовности служения богам распада.

За тысячи лет деграданты научились распознавать друг друга, выработали определённые законы своего выживания и чётко осознали, что выжить они могут только за чужой счёт.

Паразитическая жизнь на теле народов стала их формой существования, смешение с народами, рассеяние в них - задачей и условием бытия.

Деградация же - процесс неизбежно смертельный, а потому изгои нуждаются в притоках свежей крови, а значит, их работа состоит в привлечении к своим ценностями и вибрациям относительно здоровых людей.

И со временем паразиты стали вырабатывать механизмы проникновения в живую ткань человеческого бытия.

Поскольку различные этносы заключают внутри себя какие-то уникальные черты, неповторимую соразмерность свойств и качеств, естественным выводом для нас будет указание на то обстоятельство, что мы не можем выстраивать никакой ценностной иерархии в отношении любой этнической общности.

Нет ни одного народа, ни одной расы, ни одного этноса, который был бы более или менее важен для жизни как таковой. Это чрезвычайно важный момент, который нужно оговорить особо тщательным образом.

Вообще говоря такие понятия как "народ", "раса", "этнос" далеко не тождественны между собой, к примеру, народ может состоят из представителей разных расовых ветвей, этнос не представляет собой простое сложение народов и т.д.

За терминами стоят разные подходы, которые мы сейчас не будем разбирать подробно. Сейчас для нас важно зафиксировать лишь одно - в том слое реальности, где мы сейчас себя осознаём, на Земле, сосуществуют совершенно разные формы сознания - птицы, звери, крокодилы, негры, китайцы, арийцы, евреи, пингвины, деревья, рыбы и т.д.

И в принципе, нет ни малейшего основания выделять ту или иную этническую группу, народ или страну в качестве главной, наиболее высококачественной и т.д.

В этом смысле как таковой расовый подход, определение своих и чужих исключительно по крови не позволяет правильно понять происходящие процессы. Хотя, конечно, мы не отрицаем, что различия между представителями разных рас огромны и чрезвычайно значимы.

В этом смысле, хочется сразу оговорить один момент - говоря о проклятом народце, мы не имеем ввиду никакой народ как таковой.
Другое дело, что роль в формировании проклятого народца у разных этносов разная. Об этом мы тоже будем говорить далее.
У разных народов - свои роли в тех процессах деградации, о которых мы говорим, и это часто противоположные роли.

Проклятый народец формируется прежде усилиями тех, кто проводит через себя функции разложения и распада - смерти как таковой.

Да, смерть есть неизбежная часть нашего существования здесь, а значит, мы должны понимать роли всех участников процесса - кто привносит идеалы, цели, кто оказывается в фазе практического созидания, кто - в фазе критического осмысления и ремонта, кто в фазе подведения итогов, а кто - в фазе могильщика.

В этом смысле, мы можем говорить о том, что смешение представителей различных этносов должно быть серьёзно осмысленно.
Люди должны понимать, что невежественные связи приводят чаще всего к вырождению, к тому, что их роды прервут своё существование через пару поколений.

И такое невежественное завершение может происходить предельно трагично - через тяжелейшие болезни детей и внуков, через деградацию нравственных основ, через склонности к насилию, разврату, через утрату самой способности рожать детей.

В этом отношении те знания, которые несёт людям Родная природная Традиция не возможно заменить ничем - это предопределяет саму способность продолжить цепочку перерождений в своих родах, саму возможность дальнейшей эволюции в человеческих телах.

Верно, что нет смысла спорить о том, кто важнее - волк или заяц - у всех есть определённые задачи. Но в тоже время, в рамках этого подхода, мы не должны забывать, что волки едят зайцев и мы не можем говорить о том, что они просто добрые соседи на лесной опушке.

И мы говорим, что различие между разумными существами на Земле, порой значительно более существенно, чем различие между видами в животном мире. Понимая ценность всякого вида, мы не можем отрицать и внутривидовой борьбы - битвы гуманоидных цивилизаций.

Термин "гуманоиды" выбран намеренно, поскольку такие слова, как "люди", "человек" окрашены челом рядом ценностных признаков, понятиями о благе и зле, о критериях допустимого, набором базовых архетипов и т.д.
Отсюда и антитеза "нелюди" часто применима к представителями другого вида разумных двуногих на Земле.

То есть в исходном нашем размышлении о проклятом народце, мы говорим, что каждая этническая группа, большой или даже суперэтнос ограничен понятием своей земли, Родины, которая является основой его жизненной силы, питающей энергией, живой, матерью, истоком и исходом всего жизненного цикла.

Утрата связи с Родиной, неспособность и нежелание жить на благо своей земли - один из важнейших признаков деградации сознания.
Разумеется, есть исключения - есть особые задачи воплощения - коммуникация, торговля, наука - словом, можно всю жизнь путешествовать и не разрушать линию родового служения. Но это - довольно редкая ситуация, особый тип воплощения.

При том, что в подавляющем большинстве случаем - утрата связи с Родиной есть признак упадка рода.
Этот упадок приводит прежде всего к разрушению нравственной структуры личности, к постепенной деформации сознания в сторону бессовестного начала.

Дело в том, что именно через родовую, природную линию человек получает поддержку, нравственную передачу и стойкость. Крепости личной судьбы - кармы чаще всего человеку не хватает.

Оказавшись в чужой среде, человек сохраняется либо за счёт тесной связи со своей диаспорой, которая по сути, является передаточным звеном Традиции, либо за счёт чрезвычайно прочного родового уклада - как это можно наблюдать, к примеру, в старообрядческих семьях, что волею судеб обосновались где-нибудь в Южной Америке.
Иногда, сознание сохраняется от деградации через осознанную роль родоначальника, основателя нового древа. Но это -совсем уже редкий случай.

Надо заметить, что тема смешений - куда более сложная, чем это можно зафиксировать в заметке. Потому, мы скорее указываем на тенденции, чем всё объясняем.

Так, хоть бегло, но заметим, что женская судьба существенно отличается от мужской, особенно в рамках традиции солярных - солнечных родов.
Там, где, скажем, женщина переживает связь с мужем, как новое рождение в его родовом древе, где она понимает роль своих детей, как продолжение рода мужей, переезд, эмиграция на Родину мужа может быть вполне органичным этапом в жизни.

Так же, нужно заметить, что браки внутри супер-рас, как правило, хоть и сложны, но и весьма полезны.
Так, к примеру, народы гиперборейской Традиции, скажем, немцы и русские, чехи или норвежцы, литовцы или греки, словом, те, кто восходит именно к лучу белой расы, создавая семьи лишь обогащают своих детей качествами, которые были присущи именно исходной расе.
Ведь так проявляется возвращение к целостному прообразу расы.
Это становится понятным, если только мы учитываем особенность развития разумных видов на земле - история появления рас различна, как различны и их задачи.

Поэтому, смешение между расами даёт куда более сложной эффект - в детях и внуках возникает не восстановление целостности, а наоборот - утрата глубинного знания о своём пути, о цели воплощения, о предках - богах рода.

Без такой поддержки родовых богов приходят болезни, исчезает само понимание о добре и зле, смешиваются гендерные роли, возникают всё новые и новые псхические деформации.

Такое потомство неизбежно переживает драму расколотого сознания, встаёт перед неизбежностью осознанного выбора и часто, так и не находит сил для совершения такого выбора.

В этом случае, представители таких родов пополняют проклятый народец и оказываются перед перспективой окончательного вырождения.

Только осознанное движение в сторону одной из родовых линий, только мистерия возвращения в выбранную Традицию позволяет в этом случае избежать тяжёлых последствий.
И тогда несколько поколений будут отрабатывать эту драму смешения путём особых усилий, часто сверхусилий, необходимых для возвращение в лоно расколотого рода.
На этом, кстати, основан феномен Пушкина - для проработки драмы раскола родов он и его предки должны были не просто осознать себя русскими, а стать предельно русскими, что, собственно, и случилось с Пушкиным.
Но череда покалений перед ним полна пороков. Приведём для примера сокращённое описание ( по работам Е.Батракова)

Прадед Пушкина – Ибрагим Ганнибал,по описаниям - чрезвычайно скупой и ревнивый. Так о нем известно, женившись на русской женщине, он, подозревая жену в измене, бесчеловечно пытал и истязал ее; потом, пользуясь своими связями, заточил жену в монастырь, а сам женился на другой. От последнего брака у него родилось 6 детей, в числе которых и сын его:
Петр Ганнибал – был алкоголик.
Дед Пушкина – Осип Ганнибал, отличавшийся в зрелом возрасте такой дикостью и необузданностью своего нрава при постоянном стремлении предаваться всякого рода диким увлечениям и пиршествам, что даже его звереподобный отец Ибрагим долго не пускал его на глаза свои. Этот Осип Ганнибал, женившись затем на М.А.Пушкиной (бабушке поэта) скоро разводится с нею и, оказавшись вдовцом, обвенчался на другой. В результате (принимая во внимание нравы того времени и обычаи) – разгорелся скандальный процесс; Осипа заставили снова сойтись с прежней своей женой (бабушкой Пушкина) и отправили его в ссылку, где и умер от невоздержанной жизни.
Мать Пушкина, молодая красивая креолка; капризная, пылкая, властолюбивая, вспыльчивая, упрямая, эксцентричная; страстная к удовольствиям в рассеянном обществе и вообще женщина с истерическим характером.
Сам поэт Пушкин (как и некоторые из его братьев и сестер) отличался ненормальным характером, и патологической неуравновешенностью.

Хотя и в этом случае, мы найдём заметные искажения в психике, в поведении и т.д., что в конечном счёте, и привело поэта к роковой дуэли.

И на такое самоотверженное вопреки родовому расколу возвращение к Традиции способны не многие.

Ведь вся нынешняя цивилизация подталкивает к обратному - к идее существа без прошлого, без рода и племени, без корней.
Цивилизация создаёт существ предельно подконтрольных себе и потому поддерживает и развивает все процессы бегства с Родины, разрушения семей, отказа от ответственности за своих детей и т.д.

Цивилизация строит себя, опираясь именно на проклятый народец - вырожденцы и деграданты - существа без совести, собственной осознанной задачи, позиции, без родовой памяти - основная движущая сила цивилизации потребления.

Цивилизация давно прорывалась в бытие народное, и одними из первых инструментов проникновения стала культура. Мы отчасти затронули это обстоятельства, вспомним о Пушкине, но подробнее поговорим далее.