Послание Будды Маха Самбодхи Дхарма Сангхи в Синдули

1. Следуя Истинной Дхарме и Учителю в это настоящее время, делая все добродетельные души, присутствующие здесь и отсутствующие, любящими и мирными (Майтри Мангалам); следуя по Любящему Пути (Майтри Марга) благополучия и молитв, дарования жизни; душа (атма), тело и речь находятся в поле зрения Учителя, я провозглашаю Вечную Дхарму.

2. Будучи Вечным Дыханием для того, чтобы познать Суть (Таттву), не подверженную разложению, смерти и разрушению, дόлжно вести жизнь в практике, только всецело предавшись которой, обретается Дхарма.

3. Кроме того, слово Дхарма не достаточно само по себе.

4. Как может быть Дхарма заключена лишь в одном слове, когда все миры находятся в этой Сути (Таттве) Дхармы.

5. Дхарма – это не факт, который надо понять, но Истина, которую дόлжно осознать.

6. Если Вы способны установить доброту, сострадание, любовь и дружбу не только среди человеческих существ, но также среди подвижных и неподвижных живых существ и растений мира в единстве; если Вы способны принимать нектар дружбы; если Вы способны вести жизнь в несравненной любящей доброте; как результат, после этой жизни (возможно, “в ходе этой жизни” – перевод ещё до конца не ясен) достигается свобода и освобождение (Мукти и Мокша).

7. Убийство существ, свершение чудесных деяний и занятие магией во имя Дхармы – это всего лишь путь временного эгоистического самоудовлетворения. Дхарма – это только то, что дарует живым существам путь свободы и освобождения без дискриминации согласно карме.

8. С незапямятных времён на земле человеческие существа дрейфуют в океане иллюзий. Приняв полную смысла человеческую жизнь, человек продолжает блуждать по бессмысленным сутям и путям осознанно и неосознанно на протяжении веков (кальп).

9. Благословенны праведные души, что следуют Пути Истины, пребывая в прибежище Учителя. И сам Учитель также пребывающий в Порядке Дхармы высочайшего из учителей, что превыше тысяч прошлых Будд, пришёл.

10. В грядущие дни я буду давать учения Учителя и Дхармы. Я всё время делаю это.

11. Чтобы устранить карму, накопленную под влиянием страсти желаний, выливающихся в бесчисленные эмоции, находясь в Порядке Дхармы, дόлжно принять Путь Учителя (Гуру Марга), испытывая благоговение ума в его неделимой форме, не отклоняясь от пути ни на мгновение.

12. Уничтожая привязанности, преодолевая привычку говорить «я» и «моё», жадность и эго – только непрерывно посвящая жизни всем существам мира люди будут жить плодотворной жизнью.

13. В конце концов, какова цель прихода в этот мир? Что за суть поиск? Каковы обязанности и Дхарма каждого, включая всё сущее? Как соотносятся атма (душа), анатма (не-я/не-душа) и Параматма (Высшая Душа)?

14. Дόлжно провести период жизни (калачакра) во внутреннем поиске безграничного и мельчайшего, а не временных чувственных наслаждений и материальных оков. Наконец, устанавливая Одно Существо, Один Мир, Одну Дхарму и чувство Любящей Доброты (Майтри) без какой-либо дискриминации, украсив мир звуком Дхармы, Учитель будет путешествовать, насыщая бесчисленных запутавшихся существ мира нектаром Майтри, осуществляя руководство и наставление (Марга Даршан) в дни грядущие.

15. Учитель является истинным, поскольку Учитель в Дхарме. Единственное, распространение Порядка Дхармы Учителем было неверно понято в материальном мире, так оно и есть, и это правда.

16. Пусть все существа исполнятся любви и мира.