Отличие непробужденного человека от пробужденного

.
Итак. Если ЗеЛо - З..Ло, это много. То чего же нам несут те, кто несёт т.н. З..Ло? То есть чего же нам 'много' несётся и кем несётся?
Они, - несуны)) ,, всё время, что-то да несут. Несут нам, примеру, просто очень много невежества.
А невежество, как я уже и говорил в комментаии на ''Ведическое кулинрное искусство'', - отсутствие Вед.

Добавлю. Йога-Сутра Шилы Патанджали (т.е. классическая Йога), является составной частью Аштанга Йоги (восьмиступенчатой Йоги, захватывающей все аспекты Бытия), то есть является частью Вед, следовательно по праву занимает своё место на ведическом сайте, в обсужении методик и разновидностей Ведического знания. Будь то йога преследующая цели самопознания, самосовершенствования, саморазвития, просто развития, или йога, не преследующая целей этих самых 'само' (т.е. уже при помощи кого-то..) и т.д.

Или же, эти самые несуны, носители невежества, темноты, непросвещения знанием, и есть носители т.н. з..ла. Ибо они не только ограничивают нас в ведическом знании, они ещё и искажают его.

Так вот. Из образа буквицы Зело - Много, нам должно быть понятно, что т.н. Зло не существует в чистом виде, но то, о чём мы этим словом хотим передать, есть некое качество, которое кто-то или что передаёт нам, причём, в каком-то своём количестве.
С этих позиций нам должно быть понятно что не существует тождества между понятиями - З..Ло и Д-Обро (дающий образ, задающий образ).
С дугой стороны, можно задать образ большого разрушения и присовокупить к этому ещё и качество. Т.е. усилить отрицательный или положительный момент какого-то процесса.

Ещё раз.
ЗеЛо - Много.
ДОбро - как именно этого Много.
Это разные категории применительно к тому, что хотели сказать. Ибо, если вскрыть гнойник скальпелем, то будет больно.. И, это тоже Зело (усилия) Скальпелем (задан способ, - т.к. вскрыть можно и гвоздём и т.д.) во имя исцеления или спасения.

И! Если Йога не даёт методологии различения исследуемого процесса, значит есть ограничения преодолеваемые другой йогой. Другое дело, является ли передающий знание йоги сам сведущим в ней человеком.
Для этого и существует традиция передачи ведического знания.