Меню
Конфликт родноверов и греко-католиков на Тернопольщине.
13 августа 2010
3564
4
Vedrus-
Функционал
Больше года идет конфликт греко католиков с родноверами До этого была уже и драка, и осквернение идола. почему то, греко-католики не хотят находиться рядом с родноверами, выдвигая смешные тезисы: на обрядах язычников приличествуют дети, участвуют в ритуальных кулачных боях.
А что, лучше ростить ребенка на убой, беспомощным?
Расскажи в социальных сетях:
Какие эмоции у вас вызвала публикация? (УКАЖИТЕ НЕ БОЛЕЕ ДВУХ ВАРИАНТОВ)
Комментариев - 4
не жив. спокойно
а я вот какую информ вычитал из книги в 700 страниц Невидимая битва" автор Мальцев Сергей
С 1892 года по 1895 семья Адольфа живет в Пассау, в одном из средоточий церковной католической культуры Германии. Старинные часовни, соборы, монастыри, впечатляющие литургические празднования. Как пишет Гудрик-Кларк, "это окружение вполне могло определить религиозно-утопические черты в сознании ребенка, которые позже характеризовали эмоциональность и мировоззрение Гитлера". В 1897 году семья поселяется в маленьком городке Ламбах. Адольф учится в школе местного бенедиктинского монастыря, гербом которого была свастика. Он с восторгом участвует в красочных, торжественных богослужениях, поет в церковном хоре, мечтая о будущей карьере священнослужителя. Местный пастор становится его кумиром...
Интересная деталь в тексте Гудрика-Кларка. Он пишет: "эмблема свастики в данном случае была просто искривленным крестом". Свастика - просто искривленный крест... Это все равно что сказать: пятиконечная звезда - это не пятиконечная звезда, а просто звезда с пятью лучами.
Свастика есть свастика, и эмблема могла бы быть "просто искривленным крестом", если бы какой-то злоумышленник поломал в монастыре все изображения его герба. Но это была высеченная в камне свастика. Другой биограф фюрера Джон Толанд в своей книге "Адольф Гитлер" пишет о той же свастике монастыря и не пытается как-то смягчить, завуалировать этот факт.
Гудрик-Кларк рассказывает о том, как в Третьем рейхе широко ходили в виде иконок изображения юного Адольфа, стоящего на коленях перед воротами аббатства. На них юноша простирает руки к геральдической свастике над воротами, а от свастики исходят лучи света. И тут же оксфордский историк пытается перечеркнуть значение своих же слов о влиянии церковной культуры на мировоззрение Гитлера тем, что называет авторов этих изображений "расхожими художниками" а сами изображения "безвкусными пастишами". Как будто от этого унижения художников в глазах читателя факт перестает быть фактом.
страница номер 300 . книга невидимая битва. автор Мальцев сергей.
а я вот какую информ вычитал из книги в 700 страниц Невидимая битва" автор Мальцев Сергей
С 1892 года по 1895 семья Адольфа живет в Пассау, в одном из средоточий церковной католической культуры Германии. Старинные часовни, соборы, монастыри, впечатляющие литургические празднования. Как пишет Гудрик-Кларк, "это окружение вполне могло определить религиозно-утопические черты в сознании ребенка, которые позже характеризовали эмоциональность и мировоззрение Гитлера". В 1897 году семья поселяется в маленьком городке Ламбах. Адольф учится в школе местного бенедиктинского монастыря, гербом которого была свастика. Он с восторгом участвует в красочных, торжественных богослужениях, поет в церковном хоре, мечтая о будущей карьере священнослужителя. Местный пастор становится его кумиром...
Интересная деталь в тексте Гудрика-Кларка. Он пишет: "эмблема свастики в данном случае была просто искривленным крестом". Свастика - просто искривленный крест... Это все равно что сказать: пятиконечная звезда - это не пятиконечная звезда, а просто звезда с пятью лучами.
Свастика есть свастика, и эмблема могла бы быть "просто искривленным крестом", если бы какой-то злоумышленник поломал в монастыре все изображения его герба. Но это была высеченная в камне свастика. Другой биограф фюрера Джон Толанд в своей книге "Адольф Гитлер" пишет о той же свастике монастыря и не пытается как-то смягчить, завуалировать этот факт.
Гудрик-Кларк рассказывает о том, как в Третьем рейхе широко ходили в виде иконок изображения юного Адольфа, стоящего на коленях перед воротами аббатства. На них юноша простирает руки к геральдической свастике над воротами, а от свастики исходят лучи света. И тут же оксфордский историк пытается перечеркнуть значение своих же слов о влиянии церковной культуры на мировоззрение Гитлера тем, что называет авторов этих изображений "расхожими художниками" а сами изображения "безвкусными пастишами". Как будто от этого унижения художников в глазах читателя факт перестает быть фактом.
страница номер 300 . книга невидимая битва. автор Мальцев сергей.
Полный бред! Врут церковники, заразы! Боятся только одного, паства уйдет! А у меня вопрос! Откуда у сельского священника такой домик? На какие шиши а?!!! Вот что интересно 
Информация
Если вы впервые на сайте то вам необходимо:
Если ранее вы были зарегистрированы в социальных сервисах то вам необходимо:
Если вы зарегистрированы на сайте то:
Важная информация для новых (не зарегистрированных) посетителей
Если вы впервые на сайте то вам необходимо:
Если ранее вы были зарегистрированы в социальных сервисах то вам необходимо:
Если вы зарегистрированы на сайте то:
