Вячеслав МЕЩЕРЯКОВ Святилище Биармии.Тайны Священного леса

ТРАГИЧЕСКАЯ ЗАВЯЗКА

     Через несколько лет после участия в археологической экспедиции на реке Море-Ю (бывшая Хэйбидя-Пэдар) в Большеземельской тундре я получил трагическое известие: В. И. Канивец погиб в очередной археологической экспедиции на Севере. Затем из Сыктывкара через воркутинских друзей долетели неясные слухи об уголовном деле, связанном с пропажей археологической коллекции или отдельных вещей из Священного леса. Я заинтересовался выводами, к которым пришел В.И. Канивец после изучения нахо­док той памятной экспедиции. Однако ни в Библиотеке Академии наук, ни в библиотеке имени Салтыкова-Щедрина никаких публикаций Канивца о святилище Хэйбидя-Пэдар я не обнаружил. Более того, в ежегоднике «Археологические открытия», где печатались короткие отчеты руководителей всех экспедиций страны, в тот год, когда В.И. Канивец был вместе с нами на Море-Ю, под фамилией археолога значился отчет совсем о другой экспедиции на реку Усу, в которой он и утонул через несколько лет. Для меня это было неожиданно: археолог скрыл информацию о своей экспедиции и сделанных там находках.
      В 1982 году, будучи в Перми, я зашел в университет к заведующему кафедрой истории досоветского периода профессору В.А. Оборину. Оказалось, что Оборин знал Канивца и его исследования. Я напрямую спросил профессора, почему Канивец не опубликовал результаты своих исследований. Вот что мне ответил Владимир Антонович: «Речь идет о святилище Хэйбидя-Пэдар, не так ли? Почему он не опубликовал их вовремя? Наверное, потому, что хотел получше их обработать. Я знаю, что он возил некоторые найденные предметы, в том числе монеты, в Ленинград на датировку... А после смерти Канивца разразился скандал. Его жена написала жалобу в Академию наук, что якобы некоторые бывшие сотрудники мужа хотят присвоить его находки. Кстати, эти находки имеют и большую материальную ценность. Потом, видимо, никто уже не хотел с ними связываться, чтобы не портить свою репутацию. Да и неизвестно, что у них сохранилось... Один мой ученик после окончания университета распределился в Сыктывкар, и ему поручили заниматься святилищем Хэйбидя-Пэдар. Он подтвердил, что находки действительно очень интересные».
      Прошло еще некоторое время, и я по служебным делам оказался в Москве, а в конце дня забрел в Исторический музей, что на Красной площади. И в первой же витрине зала, в котором выставлены самые старые древности нашей страны, я увидел амулет «человека-лося» из Священного леса и птичку, которую мы с кинооператором Донатом Петрайтисом откопали в последний день пребывания в загадочном северо-восточном углу Европы... Драгоценной шестиконечной звезды здесь не было.

ЕВРЕЙСКИЙ СЛЕД

     В начале 90-х годов ко мне обратился сотрудник ленинградского НИИ по разработке приборов и оборудования для физических исследований. Он попросил помочь в поиске авторов технологии повышения качества драгоценных камней, якобы разработанной в СССР. Эта информация была нужна для профессора из Тель-Авива. Я не был удивлен: в те годы страна была наводнена предпринимателями со всего мира, зарабатывающими на скупке и перепродаже передовых технологий. Тем более Тель-Авив - один из двух мировых центров по обработке алмазов и других драгоценных камней.
      Подобная технология действительно существует, а ее авторы готовы вести переговоры о продаже лицензии или других совместных проектах. Через некоторое время раздался звонок из Израиля: профессор поблагодарил меня за работу, сообщил дату своего приезда в Россию на переговоры и в конце неожиданно спросил, не знаю ли я, как быстрее и дешевле попасть на северо-восток европейской части страны, в Большеземельскую тундру. Я был ошарашен и поинтересовался, зачем профессору нужна эта самая тундра. Он ответил, что хотел бы побывать там, где находилось тайное святилище для совершения жертвоприношений...

     Я согласился организовать такое путешествие, но конкретный план предложил обсудить во время личной встречи... На этом мы попрощались и, как оказалось, навсегда: больше звонков не было. Но вопрос из Тель-Авива вызвал целую лавину головоломок: откуда в Израиле знают о святилище в тундре? Почему профессор обратился именно ко мне, случайно ли это? Какое отношение к заполярному святилищу могут иметь евреи, исповедующие иудаизм, возникший и функционирующий до сих пор в Передней Азии, где сосредоточены все его святыни?
      Ответы хотя бы на часть этих вопросов пришлось снова искать в библиотеках.

НОВЫЕ НАХОДКИ В СВЯЩЕННОМ ЛЕСУ

     После почти двадцатилетнего перерыва с момента первого поиска материалов о Священном лесе мне наконец-то улыбнулась удача. Выпускник Пермского университета, о котором упоминал историк В.А. Оборин, Александр Мурыгин «ввел в научный оборот», то есть сделал описание и опубликовал информацию о находках В.И. Канивца в Большеземельской тундре. Более того, в 1983 году он побывал в Священном лесу с археологической разведкой, а в 1987-88 гг. произвел самостоятельные раскопки святилища. И получил не менее интересные результаты, чем В.И. Канивец.
     Во-первых, он нашел каменный топор из сланца, характерный для Карелии, что отодвинуло возраст святилища вглубь веков, до второй половины III тысячелетия до н.э. Самая древняя находка В.И. Канивца - металлическое зеркало в виде диска - датировалась веками до н.э. Правда, молодой археолог осторожно считает эти предметы раритетами, попавшими в святилище в более поздние сроки. Но, простите, где находится та лавка древностей, из запасников которой раритеты через 2-3 тысячи лет хранения попадают в святилище в качестве ритуальных предметов?
     Во-вторых, им обнаружены сотни новых предметов: керамика и серебряные монеты из Южного Азербайджана и Южного Ирана, украшения и культовые предметы из бронзы и сереб­ра, стальные сабля и палаш, уникальный серебряный медальон диаметром 6 см с изображением правителя в крылатой короне и наконец еще одна шестиконечная звезда (без одного луча), выполненная из бронзы с янтарными вставками на золотой обойме. Что касается серебряного медальона, то, по предположению экспертов Государственного Эрмитажа, он может принадлежать эфталитам - объединению племен, которые находились в середине I тысячелетия н.э. на территории Средней Азии, Афганистана, Северо-Западной Индии и Восточного Ирана. Хотя, на мой взгляд, изображенный на медальоне правитель похож на персидских царей конца III в. н.э. Варахрана I или Варахрана II из династии Сасанидов. А может, это Гермес шестикрылый? По поводу янтарной шестиконечной звезды размером 5 см никаких комментариев не было. Но и без них понятно - это уникальная находка! В истории Древнего Востока подобные художественные изделия до сих пор не были известны!
     Кстати, нарушение целостности предметов не должно смущать: северные аборигены специально ломали жертвенные вещи - иначе как же дух предмета выйдет наружу и доберется до богов?
     Меня ожидало некоторое разочарование: ни о керамике со свастикой, ни о драгоценной шестиконечной звезде с изумрудами и рубинами в публикациях А. Мурыгина не было ни слова. Это означало только одно: уникальные предметы исчезли.

ШЕСТИКОНЕЧНЫЙ СИМВОЛ

      Шестиконечная звезда - гексаграмма - возникла из двух пересекающихся равносторонних треугольников во II тысячелетии до н.э. на территории Южного Ирана и Западной Индии, куда с севера и северо-запада проникли индоевропейские племена арийцев.
     Символическое использование треугольника более древнее: еще в V тысячелетии до н.э. в северо-западном Причерноморье, в цивилизации Триполья, древние праиндоевропейцы треугольником помечали лобковую часть женских глиняных фигурок, олицетворяющих богиню-мать, прародительницу всего живого, богиню плодородия.Постепенно треугольник, так же как и изображение угла, обозначающее женское начало вне зависимости от положения их вершин, стал широко использоваться для орнаментации глиняной посуды. Наибольшего развития этот символ достиг в Копетдагской цивилизации праиндоевропейцев в V - III тысячелетиях до н.э., на юге Туркмении на узкой полосе поливных земель между северными отрогами хребта Копетдаг и южной границей пустыни Каракум.
     Внутренние стены многочисленных построек, а также великолепная по художественному исполнению керамика орнаментированы различными видами и сочетаниями треугольников. Отсюда треугольник, обращенный вершиной вниз, попал в древнешумерскую письменность - пиктографию, где стал обозначать понятие «женщина».
     По-видимому, в Индии со времени прихода туда арийских племен треугольник, обращенный вершиной вверх, стал обозначать мужское начало, а гексаграмма позже явилась символическим изображением распространенной в Индии религиозной скульптурной композиции йонилинг. Этот культовый атрибут индуизма состоит из изображения женских половых органов (йони), на которых установлено изображение эрегированного мужского члена (линг). Йонилинг, как и гексаграмма, обозначает акт совокупления между мужчиной и женщиной, слияние мужского и женского начал природы, в котором зарождается все живое.
     Это изображение несет в себе смысл оберега от всяческих напастей и несчастий. Поэтому талисман в виде шестиконечной звезды, называемый «печатью Вишну», широко использовали как в Индии, так и в Древнем Иране, где она была призвана защитить от злых джиннов, «запечатав» их в бутылках и кувшинах. С этим же смыслом магическая гексаграмма применялась (в виде перстня) древними евреями и израильтянами, где она получила название «щит Давида» или «печать Соломона». Перстень с печатью в форме шестиконечной звезды, считался и у мусульман сильнейшим талисманом. Только принадлежал он Сулайману, мусульманскому аналогу библейского Соломона.
     Как могло произойти такое? Почему сексуальный символ приобрел такие защитные функции? С точки зрения современного психоанализа, в этом нет ничего удивительного. В подсознании человека чувства опасности, страдания, боли, страха смерти теснейшим образом связаны с сексом. Поэтому защита от страдания, горя, смерти воспринимается психикой человека как сексуальное удовлетворение, разрядка после оргазма.
     Так гексаграмма-звезда - превратилась в оберег, в щит от опасности и страдания.
      Во второй половине XIX века шестиконечная звезда стала одной из эмблем Теософского общества, организованного Еленой Блаватской, а позже - Всемирной сионистской организации. Сейчас шестиконечная звезда является официальным государственным символом Израиля.

ЗАЩИТА ОТ ЗЛА

      В мифах древних евреев заметное место отведено врагам «народа божьего», которые придут «от пределов Севера» в благополучные дни. Придут, чтобы уничтожить народ и государство. Речь идет о Гоге и Магоге, причем обычно подразумевается, что Гог - это имя предводителя, а Магог - название страны и народа.
      Гог поведет на Израиль рать конников с севера в союзе с другими народами. Сам бог Яхве выступит против Гога, произведет страшное землетрясение, поразит «на горах израилевых» войска Гога и пошлет небесный огонь на землю Магог. Наступит страшный судный день.

      В иудейской религии нашествие полчищ с севера связывалось с пришествием Мессии, который установит мир на земле и защитит праведный «божий народ». В этом смысле царь Давид, который объединил евреев и израильтян, воспринимается предтечей, прообразом Мессии. С помощью шестиконечной звезды царь защищал новое государство. Те же функции выполнял и третий царь Израильско-Иудейского государства Соломон, сын царя Давида, с помощью своего перстня с изображением спасительной звезды. В таком случае вполне логично было бы заранее, не дожидаясь потрясений судного дня, прийти на землю Магог и «наложить печать» на демонов, несущих несчастья евреям, «запечатать» зло в его собственном доме. Вероятно, поэтому «в помощь» будущему Мессии часть иудеев приносила в жертву богу «печать Соломона» непосредственно на «демонической» территории.
      Подобные представления могли сохраниться в иудейских сектах, разбросанных по всему миру. Находки на Русском Севере спасительных «печатей Соломона», несомненно, взбудоражили определенные религиозные круги современного Израиля, а подлинные экземпляры «печатей» приобрели в их глазах неизмеримую ценность.

ПОЛЯРНАЯ РОДИНА ЗЛА?

      Где могла находиться страна Магог? Иудеи конца I тысячелетия до н.э. отождествляли Магог со скифами Причерноморских степей, иногда с мидянами, парфянами или киммерийцами. В любом случае это были народы, живущие, с точки зрения древних иудеев, на далеком севере.
      Позже византийцы сопоставляли Гога, «князя Роша», с русскими в соответствии с греческой транскрипцией «Рош» как «Рос». В XIII веке Магог ассоциировалась с татаро-монголами, проникшими на Русскую равнину. Однако всегда, в соответствии с географическими познаниями того времени, это была страна «в пределах севера», то есть на Крайнем Севере. Учитывая очевидные контакты народов Малой Азии, Ближнего и Среднего Востока с народами Русского Севера и Заполярья, можно вполне резонно предположить, что страна Магог располагалась на Русской равнине вплоть до побережья Ледовитого океана, то есть там, где на протяжении тысячелетий древними индоевропейцами использовался магический символ - свастика. Так совершенно неожиданно в очередной раз проявился мифологический антагонизм между народами свастики и шестиконечной звезды. Но он не может быть серьезным: нельзя забывать, что магические функции шестиконечной звезды, так же как и свастики, явились изобретением индоевропейцев. И только по воле исторического случая звезда-щит появилась на «горах израилевых».
      Мистические представления о необходимости «запечатать зло» в его же доме могли явиться благоприятной средой для возникновения концепции извечного антагонизма между евреями и индоевропейцами и, как следствие этого, необходимости «вечного жидо-масонского заговора» против России, как родины арийцев. В отличие от безобидного мифологического антагонизма выросшая на его почве концептуальная идеология может использоваться представителями той или иной стороны для достижения своих эгоистических целей.

НАСТАНЕТ ЛИ КОНЕЦ СВЕТА?

      Я почти не сомневаюсь, что конец света в местном масштабе уже грядет. Священный лес да и вся Большеземельская тундра вскоре погибнут. Тундра, эта по-младенчески полупрозрачная кожа Земли, исполосована гусеницами вездеходов, тракторов, следы от которых не зарастают мхом десятилетия. Четверть из них под действием воды и солнца со временем усугубляется, превращаясь в овраги. Строительство одной нитки трубопровода уничтожает тундру в полосе шириной один километр, а одна пробуренная скважина - в радиусе один километр. Сколько нужно скважин и трубопроводов, чтобы утолить европейскую жажду в Большеземельской нефти и газе?
      Уникальное явление природы - лес посреди тундры - будет уничтожено лихими вахтовиками, прилетающими сюда на неделю или две со всех концов земли. Они порубят священные деревья на дрова, на древнем святилище будут жечь костры и горланить пьяные песни. Или это мы с вами, говоря словами поэта, «порубили все дубы на гробы», чтобы похоронить в них древнейшую и самую загадочную культуру Европы?
      Культуру, которая использовала древнейший звездный символ индоевропейских народов - свастику - и знала назначение древнего символа шестиконечной звезды.
      Или сюда, к Ледовитому океану, две тысячи лет назад приходили паломники с берегов Средиземного моря и Индийского океана, чтобы поклониться своим предкам и древней Родине?
      У нас появится шанс ответить на эти вопросы только тогда, когда мы сделаем первый шаг - не допустим гибели Священного леса.

ИЛЛЮСТРАЦИИ:
      1 а - 1 г. Терракотовые статуэтки среднеазиатских мадонн. Копетдагская цивилизация, V тысячелетие до н.э.
     2. Шестиконечная звезда с изумрудами и рубинами из святилища Священного леса. Эскиз по памяти. Найдена в 1967 г., местонахождение неизвестно.
     3. Серебряное блюдо с узором в форме шестиконечной звезды: а) вид сверху, б) вид снизу;
      4а. Индийский священный йонилинг.
      4б. Супруга бога Шивы прекрасная Парвати поклоняется йонилингу.
      5а. Сасанидский кувшин с шестиконечной звездой. В таких серебряных кувшинах, «запечатанных» шестиконечной звездой, древние персы хоронили демонов-джиннов. Начало I века н.э., найден в России в XIX веке, хранится в Эрмитаже.
     56. Медальон с сасанидского кувшина с шестиконечной звездой. «Этикетка» показывает, какой вид джинна «запечатан» в сосуде. В данном случае это космическая собака-птица Сэнмурв.
     6а. Треугольные элементы орнамента в Копетдагской цивилизации, Средняя Азия. Через 4 тысячи лет Пифагор назовет эту фигуру тетраксисом и придаст ей универсальный магический смысл. Если соединить вершины малых треугольников через одну, то получится шестиконечная звезда.
     6б. Шестиконечная звезда северных славян, XI век.
      6в. Поврежденная шестиконечная звезда с янтарем в золоте из святилища Священного леса. Найдена в 1987 г., хранится в Российской Академии наук.
      7. Керамическая фигурка женщины из Триполья. Одно из первых изображений треугольника как символа женского начала. Цивилизация Триполья, северо-западное Причерноморье, V тысячелетие до н.э.
      8. Медальон с персидским царем из святилища Священного леса.: III век до н.э., найден в 1987 г., хранится в Российской Академии наук.