Дорогой Рода

Беда в том, наверное, что мы просто совсем утратили космогоническую картину. То есть у нас нет понимания того, что мы действуем сразу на множестве уровней. Человек многомерен, а потому то, что мы описываем как правило на одном уровне, совершенно не применимо на другом. Более того переносить правила бытия с уровня на уровень - не очень-то хорошо. Скажем, понимание того, что вся жизнь предопределена не отменяет того, что нужно ежедневно трудиться, стараться быть лучше и т.д.

Потому, что важна многоуровневость, разная степень обусловленности того набора бытийностей, что мы зовём человеком. По сути в каждом из нас много уровней существования, много жизней сразу. Жизнь тела, души, духа, каждой отдельной субличности и т.д. И у каждой части нас своя задача, судьба и правила.
Тот серединный человек, душевный эгоист, с которым мы чаще всего себя и отождествляем - далеко не самое важное звено. Возможно, нам стоит поменьше о нём беспокоиться, он не так сложен как прикидывается...

Удивительно, но это знание ведь совсем рядом - Традиция донесла до нас это и через сказки и через обряды - буквально через слова. Нужно лишь услышать то, что сами говорим, но очень плохо понимаем.

Вот, к примеру...

“На Роду написано “- классическая, всем известная формулировка неизбежно наступающего события в жизни человека, которое обусловлено качеством того родового древа в котором случилось воплощение. Иначе говоря, речь идёт о родовой карме в русской Традиции.

Кстати сказать в череде так называемых отречённых книг, то есть по просту - книг уничтожаемых христианством известен текст под названием “Рожденник” - собственно астрологический труд о соотнесении судьбы человека, рода и толкования влияния планет и звёзд. (ещё одно название - “Родословие”).
Славянская космогония довольно сложна, мы, разумеется, сейчас не разберём все её положения.

Для нас важно, что то, что нами нынешними понимается, как личностная судьба, которую мы якобы творим своей свободой воли, во множестве поговорок, пословиц, в сказках и т.д. толкуется ведь совсем иначе. Человеку должно пройти определённый путь, на который ему нужно иметь и силы и радость приятия воли богов о себе, человеку нужно со-ответствовать предназначенной роли.

Иначе говоря, есть жёсткая предопределённость на уровне личностного пути - “чему быть - того не миновать” , “суженного и конём не объедешь”, “ни хитру, ни горазду суда бжья не минути” и т.д.

Родовая предопределённость, написанность - это то, что можно назвать программой личностного воплощения. То есть именно Род является источником судьбы и силой, которая разворачивает эту судьбу, наполняет предначертанное жизнью.

Говоря “Род”, мы предполагаем много пластов толкования - от семьи до верховного славянского Бога - Род и Рожаницы - те силы, которые вводят нас в этот мир. Рожаница, в ряде ранних толкований понимается и как ведущая, направляющая, оберегающая сила на всё жизненном пути.

Так понималась основная структура большой семьи - единой в разных мирах - в мире среднем - земном, явленном - явном, где каждый человек занимает определённое родовое место, в мире не-явном, понимаемым порой, как мир нави, мир нижний, мир предков и мир верхний, самый прав-ный, небесный Рай-Ирий, который достигают не все умершие предки.

Структура эта, конечно, несколько упрощённая, допускающая различные вариации, но в целом - характерная для многих языческих культур.

То есть понятно, что там всё сложнее, многообразнее, мы сильно упрощаем всё в формате заметки, так к примеру, верхние миры различны, и вода, скажем, нисходит на землю с уровня более высокого, чем тот, где обитают умершие и где летают облака. Вода - как таковой источник жизни нисходит к нам с высших небес, где только она и обретает свои животворящие свойства...

Для чего мы об этом говорим? Для начала для того, чтобы немного почувствовать глубину и продуманность космогонии наших предков. Ведь фактически в тех же сказках мы видим очень интересную структуру развития человека.
Чем древнее сказка, тем меньше в ней того, что мы можем назвать кастовой структурой мира, герой проживает жизнь прежде всего не как, скажем, бедняк или богач. Эти роли приходят в сказки довольно поздно и не являются доминирующими.

Русская картина мира строится на родовых связях - в сказке важно кем является человек в роду - младший сын, муж, жена - именно семейная, родовая иерархия предопределяет его судьбу.

Именно через взаимодействие поколений (дети-родители), через характеристики родства (мать, мачеха, пасынок, сын, падчерица и т.д.), через способность к деторождению (... и не было у них детей - частых сюжетообразующий приём), через соперничество братьев, сестёр, через помощь умерших (умерший отец даёт советы, мать помогает) - именно через Род формируются все основные сюжеты русской сказки.

Эта же ситуация встречается и исторических свидетельствах - так, к примеру, не только рождение в новом роду было для девушки важным качеством замужества. Семья являлась и важнейшим условием благоприятной судьбы в посмертии - ведь только через семью достигался тот уровень целостности, который позволял обрести путь в вечность.
В некоторых случаях дело доходило до того, что человека женили уже после смерти - ведь иначе он не мог обрести благоприятной судьбы.

Можно приводить ещё много фактов о том, что жизнь понималась как неотменяемый родой сценарий, а Род, как верховное божество мог проявляться позже в многих ликах персонифицированных Богов - в Перуне, Велесе и.т.д.

Опять же для чего наш экскурс? Для того, чтобы показать, что в Традиции есть чёткое знание того, что не воплощённая, личностная история является главной для нас.
В принципе, на роду может быть написано много испытаний, много бед. И пока мы воплощены тут мы не знаем всей полноты предначртанного. О чём-то можно понять из астрологических указаний, о чём-то получить откровение, но во многом - день завтрашний закрыт для познания у большинства людей. Познать можно только прожив, а потому - не следует переживать о том, что будет.

Внимание вообще не сосредотачивается на событях. События должны пониматься как судьба, как путь, который нужно пройти - создать семью, родить детей, научиться делу, быть готовым к защите дома, земли и т.д. Тут нет ничего особенного - и если случается какое-то бедствие, личности тут не очем размышлять - делай, что должно.

Различные идеи о свободе воли личности - довольно разрушительный вирус обособленного внеродового сознания. Внедрите его в сознание народа и народа не станет очень быстро.

Свобода не отменяется, просто её важно правильно понимать. Свобода не в том, что я делаю, а чего не делаю.
Тут не нужно особой свободы - поступай как надо, по совести и всё будет в порядке.
Нет никакой свободы в том, скажем, нужно ли растить детей, любить близких и помогать слабым. Есть просто то, как нужно жить, а есть невежественное бегство от предначертанного. То, что эго вырвалось из под контроля и не хочет трудиться - не есть свобода.

Свобода вообще не в событиях. И не в том, что некоторые называют творчеством. Это всё просто наши обязанности, на роду написанные. Их нужно прожить, реализоватаь и получить опыт. И это должна сделать личность - в той обусловленной системе проявленного мира ( в Яви), в котрой мы все и живём.

А свобода только у того, кто, так скажем, способен видеть себя на этом жизненном пути, у того, кто наблюдает за поведением той части себя, которая зовётся личностью.

Личность по сути дела просто программа. Дух человеческий - совсем иное - он обладает свободой, но ему уже не нужно бороться за это. Он просто свободен и всё. Борьба воплощённой личности за свободу - абсурд вроде борьбы программы против процессора. А свобода вечной сущности Духа - просто данность.

Вечная сущность тут не беспокоится ни о какой свободе, она просто получает опыт в сценариях, воплощаясь в личности. И в этом работа Рода - через него мы приходим сюда, через него - уходим.

Не нужно тут для эго никакой свободы. Это просто вирус, который мы сами в себе же и запустим. Как только он запускается эго разрушает все родовые программы - рушит семьи, отказывается рожать детей, бросает землю, уничтожает мир и т.д.
Это просто действие в невежестве.

Свобода это просто знание своей вечной природы. Если человек это про себя знает, ведает, он гораздо меньше переживает о том, как тут что-то быстро поменять. Он учится понимать смыслы, волю Рода о себе. Свою при-роду.