Меню
Миф о вечном возвращении Тропы…
21 октября 2009
3050
0
Vedrus-
Функционал
"31 октября 2005 г.
Ректору Академии самопознания
из Издательства «Тропа Троянова»
Александр Александрович!
Месяца 2–3 назад я передала Вам по просьбе и от имени
Игоря Александровича Глобы, Главного редактора журнала
«Ведическая культура», несколько номеров журнала и
приглашение к сотрудничеству.
В конце сентября, когда Вы начали исследование
деятельности общественных и духовных движений на примере
Тропы, начиная с правовых вопросов, я посчитала, что это может
быть ему интересно, и послала ему две Ваших статьи по
Правовому обоснованию, которые опубликованы на сайте АС:
«Правовое обоснование деятельности Тропы и Церквей» и
«Правовое обоснование деятельности Тропы Трояновой»
Сегодня я получила ответ от него, который считаю нужным
Вам переслать. Вот он:
Здравствуйте, Елена Николаевна.
ПРОШУ ПЕРЕДАТЬ МОЙ ПОКЛОН АЛЕКСАНДРУ
АЛЕКСАНДРОВИЧУ
Я ПРОЧИТАЛ 2 ЕГО СТАТЬИ И У МЕНЯ ВОЗНИК
ВОПРОС:
С КАКОЙ ЦЕЛЬЮ ЭТИ СТАТЬИ ПРИСЛАНЫ В
ЖУРНАЛ?
О ТОМ, ЧТО ХРИСТИАНЕ ВСЕХ, КРОМЕ СЕБЯ
НАЗЫВАЮТ ДИСТРУКТИВНЫМИ СЕКТАМИ (ХОТЯ
САМИ ЯВЛЯЮТСЯ ДИСТРУКТИВНО-ПРОТЕСТАНТСКОЙ
СЕКТОЙ ИУДАИЗМА) НАМ НЕ ПРОСТО ИЗВЕСТНО.
БОЛЕЕ ТОГО, ПО ИХ НАУСЬКИВАНИЮ МИН.ЮСТ.
ПОДАЛ ИСК О ЗАПРЕТЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ДРЕВНЕРУССКОЙ ЦЕРКВИ СТАРОВЕРОВ-ИНГЛИНГОВ И
ВОПРЕКИ ТАК УВАЖАЕМОЙ АЛЕКСАНДРОМ
АЛЕКСАНДРОВИЧЕМ КОНСТИТУЦИИ — ВЫИГРАЛ ЭТОТ
ПРОЦЕСС.
ЦЕРКОВЬ НЕЗАКОННО ЗАПРЕЩЕНА СУДОМ.
ВЕРХОВНЫЙ СУД НЕЗАКОННО УТВЕРДИЛ
НЕЗАКОННОЕ РЕШЕНИЕ ОМСКОГО СУДА.
О КАКОМ ПРАВОВОМ ГОСУДАРСТВЕ УВАЖАЕМЫЙ
АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ ВЕДЁТ РЕЧЬ?
Я НЕ ВЕРЮ, ЧТО ОН НАСТОЛЬКО НАИВЕН.
И ПОЧЕМУ ОН ПИШЕТ, ЧТО ТРОПА ПЕРЕСТАЛА
СУЩЕСТВОВАТЬ?
ЭТИМ ЛЕТОМ МЫ С ПРЕКРАСНОЙ КОМАНДОЙ
ТРОПЫ ИХ МИАССА И ЧЕЛЯБИНСКА СОВМЕСТНО
ПРОВЕЛИ ПРАЗДНИК КУПАЛЫ В АРКАИМЕ,
ОЗНАКОМИВ С РОДНОЙ ВЕРОЙ НАШИХ ПРЕДКОВ И
ДРЕВНЕРУССКОЙ ТРАДИЦИЕЙ ТРОПЫ БОЛЕЕ 800
ЧЕЛОВЕК.
ТРОПА ЖИВА ВОЛЕЙ БОГОВ И БУДЕТ ЖИТЬ, ПОКА
ЖИВЫ НОСИТЕЛИ РОДНОЙ ТРАДИЦИИ.
ИЛИ Я ЧТО-ТО НЕ ПОНИМАЮ?
ХОТЕЛОСЬ БЫ ПОЛУЧИТЬ ОТВЕТЫ НА ЭТИ ВОПРОСЫ.
С уважением,
Всеславъ
Слава Прародителю Всевышнему!
Слава Роду Небесному!
Слава нашим Предкам — Богиням и Богам!
С уважением,
Елена Самойленко, Директор Издательства «Тропа Троянова».
Что называется, приплыли! Чем дальше в лес,
тем больше я узнаю про Тропу и тем больше
потрясений…
Я создаю Тропу, я веду ее, я ее закрываю, и
вдруг один из ведущих родноверов России
заявляет: что думает про себя этот недоумок
Шевцов-Андреев?! Тропа жила, Тропа жива, Тропа
будет жить! И просим не утруждать себя
высказыванием мнений о Тропе, она живет волей
Богов, а мнения ваши можете засунуть…
Нет, к Всеславу у меня претензий нет. Наоборот, я восхищен
его силой и энергичностью. Но какова Тропа!..
Что ж это за зверь такой в Челябинске и Миассе, которого ни
убить, ни рассмотреть нельзя? И кто там принимал участие в этом
празднике, назвавшись Тропой?
Похоже, я очень, очень отстал от жизни и даже немножко
выжил из времени и из ума. И я, как говорится, совсем не
контролирую ситуацию. Иными словами, меня вынуждают
признать, что я совсем не имею права говорить за всю Тропу, так,
что ли?
Я вам не скажу за все Одессу, вся Одесса очень велика…
А лично у меня все сильнее ощущение, что я не знал, что
такое Тропа, и что творится этим именем уже с середины
девяностых. Во всяком случае, какие-то неведомые мне листовки,
поминаемые в статьях против Тропы, наверняка были, — у меня нет
никаких оснований считать их выдумками. Те более, что мои же
товарищи нашли нечто подобное, выпущенное ОРНК чуть позже.
Да ведь и я сам еще до двухтысячного года начал «закрывать»
Тропу и убирать тех, кто был неуправляем, и бился с ними, пока
не потерпел полного поражения. И не «умер» как Андреев…
Нет, Тропа — очень не простое явление, и Всеслав прав хотя
бы в том, что я уже утратил право в нее соваться со своими
мнениями. Раньше надо было думать, или не помирать… Но как
все-таки много открытий преподносит мне это мое детище. И
каждый раз — будто по рылу отхлестали! Спасибо, миассцы и
челябинцы! Я и вправду, наивный человек, раз вы со мной такое
проделали.
Нет, я не про то, что вы участвовали в каком-то языческом
радении — это ваше личное право, гарантированное вам законом о
свободе совести. Я про то, как мне за вас бьют по морде.
С чего это вдруг Всеслав решил, что я наивный человек? С
того, что их прикрыли в Омске?
«МИН.ЮСТ. ПОДАЛ ИСК О ЗАПРЕТЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ДРЕВНЕРУССКОЙ ЦЕРКВИ СТАРОВЕРОВ-ИНГЛИНГОВ И
ВОПРЕКИ ТАК УВАЖАЕМОЙ АЛЕКСАНДРОМ
АЛЕКСАНДРОВИЧЕМ КОНСТИТУЦИИ — ВЫИГРАЛ ЭТОТ
ПРОЦЕСС.
ЦЕРКОВЬ НЕЗАКОННО ЗАПРЕЩЕНА СУДОМ.
ВЕРХОВНЫЙ СУД НЕЗАКОННО УТВЕРДИЛ НЕЗАКОННОЕ
РЕШЕНИЕ ОМСКОГО СУДА.
О КАКОМ ПРАВОВОМ ГОСУДАРСТВЕ УВАЖАЕМЫЙ
АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ ВЕДЁТ РЕЧЬ?»
Правовое государство, к сведению моих бывших друзей,
ушедших в язычество, предполагает, что ты не только имеешь
права, но и обязан соблюдать закон. Заявить про суд, что он вынес
незаконное решение, недостаточно. Неплохо бы еще и показать, в
чем его незаконность. Получая время от времени письма наших
язычников, я могу свидетельствовать: эти ребята не утруждают
себя ни разумностью, ни точностью заявлений, ни обязанностью
уважать достоинство того, с кем спорят.
Я склонен допустить, что решение суда было вполне
законным, поскольку суды просто обязаны выводить свои решения
из действующего законодательства. А вот духовные наши братия
чаще всего нисколько не заботятся о том, чтобы не давать
оснований для юридического преследования. Они все болеют
жертвенностью, и готовы себя подставить, лишь бы раздуть
скандал покруче.
Или же наивность моя в том, что я сам ни разу не попадал ни
под суды, ни под следствия, а значит, не имею опыта, как
получать в морду? Тогда двойное вам спасибо, ребятки. Теперь у
меня такой опыт есть, а у вас появились очень опытные вожди.
Конечно же, учителем жизни должен быть тот, кто больше
испытал, а не тот, кто ее лучше знает…
Нет, Тропа — все-таки очень не простое явление, это мое — не
мое детище! Либо, и вправду, я оказался лишь игрушкой Богов,
либо, сказав слово о Тропе, я назвал нечто, чего ждали и хотели
услышать русские люди. И хоть мое видение и понимание было
гораздо уже и суше и не могло вместить всех их ожиданий, оно
позволило им начать движение.
А дальше я превратился в клушку, которой подложили
гусиные яйца. Гусенята выросли и начали делать то, что не
должны делать ожидаемые мною цыплята. А мне остается лишь
квохтать, бегая по берегу, и расписываться в собственной
несостоятельности…
Тем не менее, это свидетельство Всеслава ставит меня перед
отчетливым выбором, и я вынужден заявить: я не имею больше
права говорить за Тропу. Тропа передала его другим вождям.
Я надеюсь, ее выбор лучше.
Я же хотел сделать лишь то, что и оказалось сделанным в
итоге всей троповой жизни: Академию самопознания, Центры
прикладной народной психологии, исследовательские
этнографические мастерские, издательства…
И я их сделал. Попробуйте увидеть и принять: то, что мы
имеем в итоге нашей деятельности, и было ее целью. И так по всей
жизни. К примеру: разгон омской церкви Родной веры — итог и
цель ее деятельности. Зачем это может быть нужно? Например,
как говорил Достоевский, чтобы пострадать. Или, чтобы привлечь
внимание мировой общественности. Не знаю. Жизнь покажет. Но
они к этому шли.
А я и мои друзья шли к тому, что имеем мы. И я сделал все
это так, что деятельность всех учреждений, созданных нами,
предельно точно соответствует тому образу, который заложен в их
Уставах. Кстати, государству это нравится, оно нам это постоянно
выказывает.
И мне, конечно, льстит, что я такой большой и творческий, но
не настолько, чтобы я попался на медные трубы и приписал себе
то, чему не смогу быть хозяином. Например, божественности
Тропы. Моя Тропа была вполне рукотворной и управляемой. Иное
противоречило бы всему, чему я сам обучаю людей.
Поэтому я вынужден извиниться перед всеми, кому я,
возможно, излишне резко давал отповедь в моем Мифе о Тропе.
Теперь я склонен допустить, что у них были основания для своих
суждений об этом сложном общественном существе. Я допускаю
это потому, что, как вы сами видели, просто не знаю тех фактов,
которые они поминают.
Соответственно, у нас нет другого выбора, как однозначно и
официально заявить: мы не имеем никакого отношения к той
действительной Тропе, которая существует сейчас. Наша
Тропа ушла вместе с Андреевым в две тысячи втором году.
А чтобы нас не связывали с Новой Тропой, издательство наше
меняет название с «Тропа Троянова» на «Академия самопознания»,
что будет очень точно соответствовать его деятельности.
В качестве отступления хочу сказать: издательством подано
заявление о возбуждении уголовного дела лично на владельца
сайта «Открытое сознание» г. Славнова, который позволил себе с
помощью сайта распространять сведения, порочащие лично
директора Издательства госпожу Самойленко. Мы не отзываем
заявление.
Но г. Славнов закрыл свой сайт, и есть надежда, что
бюрократическая волокита нашей милиции спасет его. Во всяком
случае, они уже сказали, что для них это дело новое, и даже
зарегистрировали заявление на две недели позже, чем оно пришло.
И сейчас вовсю тянут дело. Если они протянут его или не
справятся, мы не будем возобновлять иск. Уж если Боги с одной
стороны, так пусть Боги поиграют и на другую сторону. Вот такой
редкий случай, когда гражданин России будет благодарен
милиции за ее недееспособность.
На этом я завершаю первую часть своей книги.
Я хотел еще сделать предельно глубокое исследование самого
понятия «сектантство», как психологического явления, а также
того, что является в нем по-настоящему опасным. А именно того,
что ревнители благочестия называют и показывают собственными
усилиями как манипулирование сознанием. Или, что было бы
более по-русски, управления поведением людей через воздействие
на скрытую часть их сознания, с помощью подчинения их воли.
Что ж, если будет запрос, я это исследование сделаю. Только
нужно ли оно в мире, где все брошено на то, чтобы управлять
нами, подчинять и лишать воли? Тем, кто использует эти приемы,
разоблачения не полезны. Тем, кто на них попадается, не нужны.
Помните того героя из «Матрицы», который предпочитает жрать
дерьмо, но ощущать, что это настоящая пища? И не бороться…
Мои исследования последних пятнадцати лет показывают, что
русские люди не хотят другого…
Тем же, кто избрал самопознание, и так все ясно. Им даже
полезно попадать в ловушки и преодолевать их. Так они
очищаются и обретают себя.
В общем, я завершаю книгу, сдаю крепость по имени Тропа и
ухожу в Науку думать.
А вам желаю, чтобы сбывалось все, о чем вы мечтаете.
На этом я завершаю исследование, называвшееся Миф о Тропе.
Думаю, оно вполне доказательно показало, что у нас в стране существуют
не только всем видимые секты и даже деструктивные секты, но и такое
явление, как антисектантство, которое как-то умудрилось спрятаться,
будто это лишь естественное состояние умов. При этом явление это
неоднородное, и определенно состоящие из двух частей: действительного
орудия защиты от разлагающих общество сект, и орудия развала общества,
оплачиваемого теми же самыми людьми, которые финансируют и
засылку к нам сект.
Если мне удалось сорвать с невидимки ее магический плащ и привлечь к ней
внимание, моя задача решена.
Я прощаюсь с вами, и сажусь за подготовку этой книги к изданию. Возможно, в
книжном варианте я смогу что-то добавить к прочитанному вами.
И последнее: я намерен использовать в книге письма, которые присылались на сайт.
Поскольку это письма на сайт, то тем самым они открытые и предназначены для
публикации. Но если у вас есть какие-то особые соображения по поводу лично вашего
письма, напишите мне об этом, я постараюсь учесть ваши пожелания.
А. Шевцов
Ректору Академии самопознания
из Издательства «Тропа Троянова»
Александр Александрович!
Месяца 2–3 назад я передала Вам по просьбе и от имени
Игоря Александровича Глобы, Главного редактора журнала
«Ведическая культура», несколько номеров журнала и
приглашение к сотрудничеству.
В конце сентября, когда Вы начали исследование
деятельности общественных и духовных движений на примере
Тропы, начиная с правовых вопросов, я посчитала, что это может
быть ему интересно, и послала ему две Ваших статьи по
Правовому обоснованию, которые опубликованы на сайте АС:
«Правовое обоснование деятельности Тропы и Церквей» и
«Правовое обоснование деятельности Тропы Трояновой»
Сегодня я получила ответ от него, который считаю нужным
Вам переслать. Вот он:
Здравствуйте, Елена Николаевна.
ПРОШУ ПЕРЕДАТЬ МОЙ ПОКЛОН АЛЕКСАНДРУ
АЛЕКСАНДРОВИЧУ
Я ПРОЧИТАЛ 2 ЕГО СТАТЬИ И У МЕНЯ ВОЗНИК
ВОПРОС:
С КАКОЙ ЦЕЛЬЮ ЭТИ СТАТЬИ ПРИСЛАНЫ В
ЖУРНАЛ?
О ТОМ, ЧТО ХРИСТИАНЕ ВСЕХ, КРОМЕ СЕБЯ
НАЗЫВАЮТ ДИСТРУКТИВНЫМИ СЕКТАМИ (ХОТЯ
САМИ ЯВЛЯЮТСЯ ДИСТРУКТИВНО-ПРОТЕСТАНТСКОЙ
СЕКТОЙ ИУДАИЗМА) НАМ НЕ ПРОСТО ИЗВЕСТНО.
БОЛЕЕ ТОГО, ПО ИХ НАУСЬКИВАНИЮ МИН.ЮСТ.
ПОДАЛ ИСК О ЗАПРЕТЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ДРЕВНЕРУССКОЙ ЦЕРКВИ СТАРОВЕРОВ-ИНГЛИНГОВ И
ВОПРЕКИ ТАК УВАЖАЕМОЙ АЛЕКСАНДРОМ
АЛЕКСАНДРОВИЧЕМ КОНСТИТУЦИИ — ВЫИГРАЛ ЭТОТ
ПРОЦЕСС.
ЦЕРКОВЬ НЕЗАКОННО ЗАПРЕЩЕНА СУДОМ.
ВЕРХОВНЫЙ СУД НЕЗАКОННО УТВЕРДИЛ
НЕЗАКОННОЕ РЕШЕНИЕ ОМСКОГО СУДА.
О КАКОМ ПРАВОВОМ ГОСУДАРСТВЕ УВАЖАЕМЫЙ
АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ ВЕДЁТ РЕЧЬ?
Я НЕ ВЕРЮ, ЧТО ОН НАСТОЛЬКО НАИВЕН.
И ПОЧЕМУ ОН ПИШЕТ, ЧТО ТРОПА ПЕРЕСТАЛА
СУЩЕСТВОВАТЬ?
ЭТИМ ЛЕТОМ МЫ С ПРЕКРАСНОЙ КОМАНДОЙ
ТРОПЫ ИХ МИАССА И ЧЕЛЯБИНСКА СОВМЕСТНО
ПРОВЕЛИ ПРАЗДНИК КУПАЛЫ В АРКАИМЕ,
ОЗНАКОМИВ С РОДНОЙ ВЕРОЙ НАШИХ ПРЕДКОВ И
ДРЕВНЕРУССКОЙ ТРАДИЦИЕЙ ТРОПЫ БОЛЕЕ 800
ЧЕЛОВЕК.
ТРОПА ЖИВА ВОЛЕЙ БОГОВ И БУДЕТ ЖИТЬ, ПОКА
ЖИВЫ НОСИТЕЛИ РОДНОЙ ТРАДИЦИИ.
ИЛИ Я ЧТО-ТО НЕ ПОНИМАЮ?
ХОТЕЛОСЬ БЫ ПОЛУЧИТЬ ОТВЕТЫ НА ЭТИ ВОПРОСЫ.
С уважением,
Всеславъ
Слава Прародителю Всевышнему!
Слава Роду Небесному!
Слава нашим Предкам — Богиням и Богам!
С уважением,
Елена Самойленко, Директор Издательства «Тропа Троянова».
Что называется, приплыли! Чем дальше в лес,
тем больше я узнаю про Тропу и тем больше
потрясений…
Я создаю Тропу, я веду ее, я ее закрываю, и
вдруг один из ведущих родноверов России
заявляет: что думает про себя этот недоумок
Шевцов-Андреев?! Тропа жила, Тропа жива, Тропа
будет жить! И просим не утруждать себя
высказыванием мнений о Тропе, она живет волей
Богов, а мнения ваши можете засунуть…
Нет, к Всеславу у меня претензий нет. Наоборот, я восхищен
его силой и энергичностью. Но какова Тропа!..
Что ж это за зверь такой в Челябинске и Миассе, которого ни
убить, ни рассмотреть нельзя? И кто там принимал участие в этом
празднике, назвавшись Тропой?
Похоже, я очень, очень отстал от жизни и даже немножко
выжил из времени и из ума. И я, как говорится, совсем не
контролирую ситуацию. Иными словами, меня вынуждают
признать, что я совсем не имею права говорить за всю Тропу, так,
что ли?
Я вам не скажу за все Одессу, вся Одесса очень велика…
А лично у меня все сильнее ощущение, что я не знал, что
такое Тропа, и что творится этим именем уже с середины
девяностых. Во всяком случае, какие-то неведомые мне листовки,
поминаемые в статьях против Тропы, наверняка были, — у меня нет
никаких оснований считать их выдумками. Те более, что мои же
товарищи нашли нечто подобное, выпущенное ОРНК чуть позже.
Да ведь и я сам еще до двухтысячного года начал «закрывать»
Тропу и убирать тех, кто был неуправляем, и бился с ними, пока
не потерпел полного поражения. И не «умер» как Андреев…
Нет, Тропа — очень не простое явление, и Всеслав прав хотя
бы в том, что я уже утратил право в нее соваться со своими
мнениями. Раньше надо было думать, или не помирать… Но как
все-таки много открытий преподносит мне это мое детище. И
каждый раз — будто по рылу отхлестали! Спасибо, миассцы и
челябинцы! Я и вправду, наивный человек, раз вы со мной такое
проделали.
Нет, я не про то, что вы участвовали в каком-то языческом
радении — это ваше личное право, гарантированное вам законом о
свободе совести. Я про то, как мне за вас бьют по морде.
С чего это вдруг Всеслав решил, что я наивный человек? С
того, что их прикрыли в Омске?
«МИН.ЮСТ. ПОДАЛ ИСК О ЗАПРЕТЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ДРЕВНЕРУССКОЙ ЦЕРКВИ СТАРОВЕРОВ-ИНГЛИНГОВ И
ВОПРЕКИ ТАК УВАЖАЕМОЙ АЛЕКСАНДРОМ
АЛЕКСАНДРОВИЧЕМ КОНСТИТУЦИИ — ВЫИГРАЛ ЭТОТ
ПРОЦЕСС.
ЦЕРКОВЬ НЕЗАКОННО ЗАПРЕЩЕНА СУДОМ.
ВЕРХОВНЫЙ СУД НЕЗАКОННО УТВЕРДИЛ НЕЗАКОННОЕ
РЕШЕНИЕ ОМСКОГО СУДА.
О КАКОМ ПРАВОВОМ ГОСУДАРСТВЕ УВАЖАЕМЫЙ
АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ ВЕДЁТ РЕЧЬ?»
Правовое государство, к сведению моих бывших друзей,
ушедших в язычество, предполагает, что ты не только имеешь
права, но и обязан соблюдать закон. Заявить про суд, что он вынес
незаконное решение, недостаточно. Неплохо бы еще и показать, в
чем его незаконность. Получая время от времени письма наших
язычников, я могу свидетельствовать: эти ребята не утруждают
себя ни разумностью, ни точностью заявлений, ни обязанностью
уважать достоинство того, с кем спорят.
Я склонен допустить, что решение суда было вполне
законным, поскольку суды просто обязаны выводить свои решения
из действующего законодательства. А вот духовные наши братия
чаще всего нисколько не заботятся о том, чтобы не давать
оснований для юридического преследования. Они все болеют
жертвенностью, и готовы себя подставить, лишь бы раздуть
скандал покруче.
Или же наивность моя в том, что я сам ни разу не попадал ни
под суды, ни под следствия, а значит, не имею опыта, как
получать в морду? Тогда двойное вам спасибо, ребятки. Теперь у
меня такой опыт есть, а у вас появились очень опытные вожди.
Конечно же, учителем жизни должен быть тот, кто больше
испытал, а не тот, кто ее лучше знает…
Нет, Тропа — все-таки очень не простое явление, это мое — не
мое детище! Либо, и вправду, я оказался лишь игрушкой Богов,
либо, сказав слово о Тропе, я назвал нечто, чего ждали и хотели
услышать русские люди. И хоть мое видение и понимание было
гораздо уже и суше и не могло вместить всех их ожиданий, оно
позволило им начать движение.
А дальше я превратился в клушку, которой подложили
гусиные яйца. Гусенята выросли и начали делать то, что не
должны делать ожидаемые мною цыплята. А мне остается лишь
квохтать, бегая по берегу, и расписываться в собственной
несостоятельности…
Тем не менее, это свидетельство Всеслава ставит меня перед
отчетливым выбором, и я вынужден заявить: я не имею больше
права говорить за Тропу. Тропа передала его другим вождям.
Я надеюсь, ее выбор лучше.
Я же хотел сделать лишь то, что и оказалось сделанным в
итоге всей троповой жизни: Академию самопознания, Центры
прикладной народной психологии, исследовательские
этнографические мастерские, издательства…
И я их сделал. Попробуйте увидеть и принять: то, что мы
имеем в итоге нашей деятельности, и было ее целью. И так по всей
жизни. К примеру: разгон омской церкви Родной веры — итог и
цель ее деятельности. Зачем это может быть нужно? Например,
как говорил Достоевский, чтобы пострадать. Или, чтобы привлечь
внимание мировой общественности. Не знаю. Жизнь покажет. Но
они к этому шли.
А я и мои друзья шли к тому, что имеем мы. И я сделал все
это так, что деятельность всех учреждений, созданных нами,
предельно точно соответствует тому образу, который заложен в их
Уставах. Кстати, государству это нравится, оно нам это постоянно
выказывает.
И мне, конечно, льстит, что я такой большой и творческий, но
не настолько, чтобы я попался на медные трубы и приписал себе
то, чему не смогу быть хозяином. Например, божественности
Тропы. Моя Тропа была вполне рукотворной и управляемой. Иное
противоречило бы всему, чему я сам обучаю людей.
Поэтому я вынужден извиниться перед всеми, кому я,
возможно, излишне резко давал отповедь в моем Мифе о Тропе.
Теперь я склонен допустить, что у них были основания для своих
суждений об этом сложном общественном существе. Я допускаю
это потому, что, как вы сами видели, просто не знаю тех фактов,
которые они поминают.
Соответственно, у нас нет другого выбора, как однозначно и
официально заявить: мы не имеем никакого отношения к той
действительной Тропе, которая существует сейчас. Наша
Тропа ушла вместе с Андреевым в две тысячи втором году.
А чтобы нас не связывали с Новой Тропой, издательство наше
меняет название с «Тропа Троянова» на «Академия самопознания»,
что будет очень точно соответствовать его деятельности.
В качестве отступления хочу сказать: издательством подано
заявление о возбуждении уголовного дела лично на владельца
сайта «Открытое сознание» г. Славнова, который позволил себе с
помощью сайта распространять сведения, порочащие лично
директора Издательства госпожу Самойленко. Мы не отзываем
заявление.
Но г. Славнов закрыл свой сайт, и есть надежда, что
бюрократическая волокита нашей милиции спасет его. Во всяком
случае, они уже сказали, что для них это дело новое, и даже
зарегистрировали заявление на две недели позже, чем оно пришло.
И сейчас вовсю тянут дело. Если они протянут его или не
справятся, мы не будем возобновлять иск. Уж если Боги с одной
стороны, так пусть Боги поиграют и на другую сторону. Вот такой
редкий случай, когда гражданин России будет благодарен
милиции за ее недееспособность.
На этом я завершаю первую часть своей книги.
Я хотел еще сделать предельно глубокое исследование самого
понятия «сектантство», как психологического явления, а также
того, что является в нем по-настоящему опасным. А именно того,
что ревнители благочестия называют и показывают собственными
усилиями как манипулирование сознанием. Или, что было бы
более по-русски, управления поведением людей через воздействие
на скрытую часть их сознания, с помощью подчинения их воли.
Что ж, если будет запрос, я это исследование сделаю. Только
нужно ли оно в мире, где все брошено на то, чтобы управлять
нами, подчинять и лишать воли? Тем, кто использует эти приемы,
разоблачения не полезны. Тем, кто на них попадается, не нужны.
Помните того героя из «Матрицы», который предпочитает жрать
дерьмо, но ощущать, что это настоящая пища? И не бороться…
Мои исследования последних пятнадцати лет показывают, что
русские люди не хотят другого…
Тем же, кто избрал самопознание, и так все ясно. Им даже
полезно попадать в ловушки и преодолевать их. Так они
очищаются и обретают себя.
В общем, я завершаю книгу, сдаю крепость по имени Тропа и
ухожу в Науку думать.
А вам желаю, чтобы сбывалось все, о чем вы мечтаете.
На этом я завершаю исследование, называвшееся Миф о Тропе.
Думаю, оно вполне доказательно показало, что у нас в стране существуют
не только всем видимые секты и даже деструктивные секты, но и такое
явление, как антисектантство, которое как-то умудрилось спрятаться,
будто это лишь естественное состояние умов. При этом явление это
неоднородное, и определенно состоящие из двух частей: действительного
орудия защиты от разлагающих общество сект, и орудия развала общества,
оплачиваемого теми же самыми людьми, которые финансируют и
засылку к нам сект.
Если мне удалось сорвать с невидимки ее магический плащ и привлечь к ней
внимание, моя задача решена.
Я прощаюсь с вами, и сажусь за подготовку этой книги к изданию. Возможно, в
книжном варианте я смогу что-то добавить к прочитанному вами.
И последнее: я намерен использовать в книге письма, которые присылались на сайт.
Поскольку это письма на сайт, то тем самым они открытые и предназначены для
публикации. Но если у вас есть какие-то особые соображения по поводу лично вашего
письма, напишите мне об этом, я постараюсь учесть ваши пожелания.
А. Шевцов
Расскажи в социальных сетях:
Какие эмоции у вас вызвала публикация? (УКАЖИТЕ НЕ БОЛЕЕ ДВУХ ВАРИАНТОВ)
Комментариев - 0
Информация
Если вы впервые на сайте то вам необходимо:
Если ранее вы были зарегистрированы в социальных сервисах то вам необходимо:
Если вы зарегистрированы на сайте то:
Важная информация для новых (не зарегистрированных) посетителей
Если вы впервые на сайте то вам необходимо:
Если ранее вы были зарегистрированы в социальных сервисах то вам необходимо:
Если вы зарегистрированы на сайте то:
