КТО КРУЧЕ ЧЕЧЕНЦЕВ?

«Согласно русской летописи новгородцы «призвали» к себе на княжение князей из варяжского племени – Русь. Далее повествуется, что русами или варягами их называют только славяне, их также называют норманнами (северяне), готами, англами (саксы). Следовательно, норманны, готы, англы (саксы) и русь — это, несмотря на разное геоположение, один народ, с разными названиями. Также выясняется, что это не простое, а варяжское племя, что на простом языке означает чистокровный, племенной народ, чья кровь считалась выше, чем у всех остальных, т.е. народ, который производит только лидеров по крови, от сельского до континентального и мирового уровня», — пишет автор статьи Г. Муртазалиев.

Поскольку племя русов отождествляется также с аланами, а последние – с чеченцами, то, по версии автора, «русы были не кем-нибудь, а чеченцами. Выходит, что Рюрик и его дружина, если они действительно из варяжского племени русь, то они чистокровные чеченцы, причем из царского рода и говорившие на родном чеченском языке. Кроме того, согласно русской летописи, получается, что и норманны, и викинги, и готы, и саксы являются чеченцами по крови, но подвергшимися германской языковой ассимиляции».

Альберт Мачигов:

О том, что современные евреи приняли в себя лишь меньшую часть израильтян, а в большей мере были потомками соседних к израильтянам племен, говорят и другие историки. Можно упомянуть авторитетнейших исследователей этой темы из Германии Карста и Келлера. Сам Иосиф Флавий намекал на то, что в основе своей народ шедший за Моисеем состоял из хурритов т.е. предков чеченцев, о чем Карст говорит прямо. Советский историк И.Ш.Шифман более осторожно (вслед за Мендехоллом и Олбрайт) доказывает наличие в среде племен выведенных Моисеем и семитских и несемитских народов. Но даже И.Шифман признает самое основное участие в формировании библейского израильского этноса в первую очередь угаритян и хурритов («Ветхий Завет и его мир», М.,1987 год, стр. 187), коих он же относит к народу наиболее родственному урартийцам и народам Северного Кавказа. Все остальные народы принимали участие в формировании древнего израильского этноса по Шифману в меньшей мере. Я бы мог здесь привести, как и в своих прежних статьях на эту тему с 2004 года, ссылки на местных чеченских ученых, но не хочу здесь повторятся т.к. для читателей свои родные авторы видимо не кажутся вполне авторитетными. Иначе эта тема уже получила бы широкое признание в нашей республике. Такая слабая реакция отнюдь не является следствием здорового научного скепсиса. 
Приведем теперь более конкретные факты, подтверждающие нашу теорию:

СЭЛА — слово непонятное для самих же еврейских комментаторов (см. И. Шифман, «Ветхий Завет и его мир» Политиздат.,М., 1987 г. стр.169), которое встречается в Псалмах 82(81) в еврейском оригинале. А в Чечне хорошо известны имена Бога – Сэла (Бог-громовержец), Дэла, Эла (т.е. с чеченского «князь», Господин). Кроме того, вариант Эла встречается в том же Псалме в том же контексте.

ЯХВЕ или точнее ЙХВХ — в Торе означает «живой, сущий», как и на чеченском ях-вех, Ваха т.е. «живущий или живи».

БЕНО — имя потомка Аарона (в Коране пророка Харуна, мир ему) т.е. брата Моисея (Библия, 1Паралипоменон гл.24 ст.26) и имя самого многочисленного тайпа в Чечне. При этом имя Бено отнюдь не то же что Бен-сын т.к. в этой же строчке Торы слово «сыновья» отлично через слово от имени Бено. Сами же чеченцы утверждают, что являются выходцами из СИРИИ т.е практически того же региона (это согласуется и с хуррито-урартским происхождением чеченцев).

ШЕШАН — имя одного из потомков Израиля (1Паралипоменон гл.2 ст.31) и этноним чеченцев в Кабарде (шешан), у осетин (сасан и сасанайт) и у арабов (шашани), сюда же можно отнести и имя самого большого некогда общества в Чечне – ЧЕЧЕН.

НАХОР — имя предка Авраама и слово НАХ т.е. «народ» на чеченском языке. При этом Авраам выходец из города Ура, где жреческая каста и по языку и по антропологии была кавказской (см. Оттен, Сигаури «Очерки истории с древнейших времен ..» М.,1997г.,стр 14 и 17). Имя Ноя на еврейском Ноаха ближе по звучанию к чеченскому произношению Нах и нохчи т.е. к самоназванию чеченцев, чем Ной в греческом и Зиусудра в шумерском варианте. Семитские гидронимы от основы - нах,- возможно, сами являют производное от страны рек шумеро-хурритской Нахарины.

МАХПЕЛА — название поля и пещеры купленной Авраамом (Бытие гл.23 ст.9). На самом деле слово Махпела это искаженное чеченское Мах Белла т.е. дословно «купил»: еврейские переписчики древних текстов не понимая чеченского глагола «мах белла-купил» приняли его за само название этой купленной местности.

МАЛХИЯ — имя потомка Аарона и имя тайпа в Чечне.

МАЦА — хлеб голода у народа Моисея и маца-мацалл «голод» на чеченском.

ХЕДЕР, ЕШБАОТ и ТАЛМУД — у евреев школы и комментарии к Торе. В чеченском хех и еш означает «учить и читать», а талман – «объясняющий». При этом до сих пор евреи называют Талмуд словом ХУМШ т.е. на чеченском языке дословно «предметы».

ШИН — т.е. «двойной» в шумерском и на иврите как и на чеченском шиъ-шин.

БЕРИТ ШЕВ — «колодец соглашения» в истории жизнеописания Авраама и то же на чеченском - БЕРТЕ («согласия») ШЕВД (шовд т.е. «родник»).

ШЕМ — еврейская огласовка имени Сим и ШЕМ (Шем-мохк т.е. Сирия на чеченском языке т.е. дословно страна Шема древняя прародина чеченцев, возможно, отсюда и этноним Шумер).

Галаха-Г1иллакх — обычай, традиция, закон в Чечне и Израиле.

Раола — божество Вселенной в чеченском эпосе от египетского Ра.

Сели-Пир-А близкое к египетскому Пир-О, что опять же говорит о египетском прошлом тех хурритов, которые стали предками чеченцев.

Сел-Сата — героиня чеченских мифов и египтское сата-змея, а в чеченском еще сата-изгибаться.

ХАЛЛА — хлеб на иврите и кхаллар на чеченском.

ИЗРАЭЛЬ — от ийсра т.е. евр. «сражаться» и Эл-господин. А в чеченском соответственно, к1ийсар-к1ийсара означает спорить и состязатсья. Эл очень важный теоним чаще адресующий к северной части авраамического этноса т.е. к собственно к Израилю еще до иудеизации его.

М.Саудовский

Кстати, о многонациональной японской культуре и о той роли, которую играли в ней лица кавказской национальности. Даже, не побоюсь этого слова, о чеченском следе в ней. Ведь не секрет, что Исса - имя, очень распространённое среди чеченцев. И не удивлюсь, если в оригинале у него улитка ползёт не по склону Фудзи, а по склону какой-нибудь из гор Большого Кавказского хребта. Очевидно, что знаменитый японский поэт Исса - сын чеченского народа, прибывший в Японию морским путём с востока, где он успел внести свой неоценимый вклад в культуру майя, которые даже целый город в его честь назвали - "Чечен Исса" (в современном искажённом варианте - Чичен-Ица).

??????

КАК ВАМ ЭТО??