Взлом человечества: трансгуманизм

Майкл Ректенвальд

[Эта часть является отрывком из книги «Великая перезагрузка и борьба за свободу».]

Представление о том, что мир можно воспроизвести и заменить смоделированной реальностью, многое говорит о убеждениях тех, кто продвигает метавселенную [рассматриваемую в предыдущей главе]. Концепция материалистична и механистична в своей основе, что является отличительной чертой социальной инженерии. Он представляет мир состоящим только из материи, которой можно манипулировать, или, скорее, из цифровых медиа, имитирующих материю. Он предполагает, что людей можно свести к материальному субстрату и заставить принять технологическое воспроизводство вместо реальности. Кроме того, предполагается, что тех, кто населяет этот симулякр, можно контролировать с помощью технократических средств. Такое материалистическое, механистическое, техно-детерминистское и редукционистское мировоззрение согласуется с трансгуманистической верой в то, что на смену людям вскоре придет новый трансчеловеческий вид.

Термин трансгуманизм был придуман Джулианом Хаксли, братом писателя Олдоса Хаксли и первым генеральным директором Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО). В эссе под названием «Трансгуманизм», опубликованном в книге « Новые бутылки для нового вина» (1957), Хаксли определил трансгуманизм как самопревосхождение человечества:

Один вопрос для трансгуманизма действительно заключается в том, будет ли эта трансцендентность применяться ко всему человеческому виду или, скорее, только к избранной его части. Но Хаксли дал некоторое указание на то, как может произойти это человеческое самопревосхождение: человечество станет «управляющим директором самого большого дела из всех, дела эволюции... . ». 2 Как ясно из первого эпиграфа к этой части, Джулиан Хаксли был сторонником евгеники. И он был президентом Британского общества евгеники. 3 Во вступлении к ЮНЕСКО в качестве генерального директора он предложил, чтобы евгеника, после того как нацистский режим дал ей такую ​​дурную славу, была спасена от позора, «чтобы многое из того, что сейчас немыслимо, могло, по крайней мере, стать мыслимо». 4 Как заметил Джон Кличек, «в результате яростной общественной реакции на зверства нацистского евгенического Холокоста собственно евгеника Хаксли была вынуждена уйти в подполье, переупаковывая себя в различные крипто-евгенические маски, одна из которых — «трансгуманизм». Кличек предполагает, что трансгуманизм — это «научный постулат о том, что человеческая эволюция посредством биолого-генетического отбора была в значительной степени заменена симбиотической эволюцией, которая кибернетически объединяет человеческий вид с его собственной технологической работой». 5

Современные энтузиасты-трансгуманисты, такие как Саймон Янг, считают, что человечество может занять место, оставленное нам эволюцией, чтобы создать новый и улучшенный вид — либо самих себя, либо преемников самих себя:

В «Истории трансгуманистической мысли» Ник Бостром подробно описывает происхождение трансгуманистической мысли от ее предыстории до наших дней и показывает, как трансгуманизм соединился с областями геномики, нанотехнологий и робототехники (GNR), где робототехника включает в себя искусственный интеллект. (ИИ). 7 Именно последняя из этих областей интересует нас здесь в первую очередь. С тех пор трансгуманистический проект предусматривал преодоление человечества с помощью технологических средств. В последние тридцать лет эта технологическая трансцендентность именовалась «сингулярностью».

Вернор Виндж, математик, компьютерщик и писатель-фантаст, ввел понятие технологической сингулярности в 1993 г. 8 Виндж предположил, что сингулярность — это момент ближайшего будущего, когда искусственный интеллект предположительно вытеснит человеческий. Виндж смело заявил: «Через тридцать лет у нас будут технологические средства для создания сверхчеловеческого интеллекта. Вскоре после этого человеческая эра закончится». 9 Виндж предсказал, что сингулярность наступит не позднее, как вы уже догадались, 2030 года. Виндж задавался вопросом, сможет ли человеческий вид пережить грядущую сингулярность, и если да, то как.

Изобретатель, футурист, а ныне технический директор Google Рэймонд Курцвейл с тех пор приветствовал технологическую сингулярность как благо для человечества. Курцвейл, чьи книги включают «Эпоха духовных машин» (1999 г.), «Сингулярность близка» (2005 г.) и «Как создать разум».(2012), предполагает, что к 2029 году технологи успешно реконструируют мозг и воспроизведут человеческий интеллект в (сильном) ИИ, значительно повысив скорость обработки мысли. Нанеся на карту нейронные компоненты человеческого мозга или открыв алгоритмы мышления или их комбинацию, технологи преобразуют их в компьютерную программу, личность и все такое, и загрузят ее на хост-компьютер, таким образом ухватив святой Грааль бессмертие. Наконец, по мере того, как из сингулярности распространяется взрыв разума, вся материя будет пронизана данными, разумом; вся вселенная «проснется» и станет живой, и «настолько близкой к Богу, насколько я могу себе представить», — пишет Курцвейл. 10

Таким образом, полностью переворачивая библейское повествование о сотворении мира, Курцвейл постулирует немую вселенную, которая начинается с космической сингулярности (Большой взрыв) и становится Богом благодаря технологической сингулярности. Эта вторая сингулярность, предполагает Курцвейл, связана с тем, что вселенная становится самосознающей по отношению к информационному, технологическому агенту, человечеству. Таким образом, в технологической сингулярности технологическое и космическое сходятся, поскольку Курцвейл напоминает техно-космического гегельянца. (Гегель изображал коллективное человеческое самосознание, прогрессирующее в самоактуализации и самореализации, в конце концов становящееся и сознающее себя Богом, «через Государство [как] шествие Бога в мире». 11) Между прочим, согласно Курцвейлу, наши постчеловеческие преемники будут нести на себе следы своего человеческого происхождения. Таким образом, будущий интеллект останется в некотором смысле «человеческим». Люди являются носителями универсального разума, а человеческие технологии являются субстратом, с помощью которого разум будет бесконечно расширяться и универсализироваться.

Совсем недавно Юваль Ной Харари — израильский историк, футурист, связанный с ВЭФ, и советник Клауса Шваба — также приветствовал эту особенность, хотя и с мрачными прогнозами для подавляющего большинства. По словам Харари, 4-IR будет иметь два основных последствия: человеческие тела и умы будут заменены роботами и ИИ, а человеческий мозг можно будет взломать с помощью нанороботизированных интерфейсов мозг-облако (B/CI), ИИ и технологий биометрического наблюдения. Так же, как функционально замещаются люди, то есть они будут подчиняться тотальному контролю могущественных корпораций или государства (или, что более вероятно, его гибрида, неофашистского государства). Вместо децентрализованной инфосферы с открытым доступом к стремительному интеллекту, доступной для всех, сингулярные технологии станут частью арсенала господства. Замена человеческого интеллекта машинным интеллектом будет включать использование таких данных и возможностей обработки данных для дальнейшего прогнозирования и контроля моделей социального поведения населения мира. Кроме того, биотехническое усиление меньшинства послужит усугублению и без того большой пропасти между элитой и большинством, в то время как «превосходство» расширенных функций идеологически рационализирует различия, допускаемые таким разделением. То есть Харари предполагает, что, если события будут развиваться так, как предсказывают Виндж и Курцвейл, эта значительно ускоренная сфера сбора и обработки информации не станет реальным знанием для просвещения подавляющего большинства. Скорее, он будет крайним инструменталистом и редукционистом, способствуя доминированию людей в глобальном масштабе.

В статье Frontiers in Neuroscience Nuno RB Martins et al. объяснить, как такой контроль может быть реализован с помощью B/CI, что, по утверждению авторов, станет возможным в течение следующих 20-30 лет:

Такие интерфейсы уже достигли стадии коммерциализации с Neuralink Илона Маска 13,  Kernel 14 и через DARPA, 15 среди прочих.

Когда нейронно-нанороботизированные технологии, передающие информацию, и алгоритмы, принимающие решения, взаимодействуют с мозгом, становятся возможными возможности устранения определенных видов опыта, поведения и мыслей. Такой контроль разума с помощью имплантатов уже был прототипирован Хосе Дельгадо еще в 1969 г. 15 Теперь двусторонняя передача данных между мозгом и облаком фактически означает возможность чтения мыслей субъектов, прерывания таких мыслей и замены их другой информацией, исходящей из машинного облака. Стремление записывать, обозначать, «информационизировать», а не понимать, не говоря уже о том, чтобы критически анализировать или теоретизировать опыт, будет иметь исключительный приоритет для испытуемых, учитывая возможности управления паттернами переключения нейронов. Учитывая инструментализм сторонников сингулярности — или, как назвал их Юваль Харари, «датаистов», — решительные, ориентированные на действие алгоритмы будут доминировать в этих интерфейсах мозг-облако, исключая возможности для критической оценки деятельности и стирая свободу воли. 17 Имея достаточно данных, алгоритмы смогут лучше принимать решения за нас. Тем не менее, они будут основываться на интеллекте, определенном определенным образом и направленном на определенные цели, с уделением особого внимания скорости и объему обработки данных и принятию решений на основе данных, истолковываемых как «знания». Естественно, на ум приходит «О дивный новый мир» Олдоса Хаксли . Тем не менее, в отличие от отупляющей сомы Хаксли, интерфейсы мозгового облака будут иметь идеологическую привлекательность для масс; они преподносятся как улучшения, как огромные улучшения по сравнению со стандартным человеческим интеллектом.

Харари отодвигает завесу, скрывающую обещания трансгуманизма Волшебника страны Оз, предполагая, что еще до наступления сингулярности робототехника и машинный интеллект превратят массы в новый «бесполезный класс». 18 Учитывая непомерную стоимость входа, только элита сможет позволить себе реальные усовершенствования, превращающие их в новый, более совершенный вид, несмотря на утверждение, что закон Мура закрывает технологический прорыв, экспоненциально увеличивая соотношение цены и производительности вычислений и, таким образом, вдвое снижая их стоимость. на единицу измерения каждые два года или реже. Вопрос о том, как элита будет сохранять исключительный контроль над усовершенствованиями и в то же время подчинять массы контролю над технологиями, никогда не рассматривается. Но, возможно, можно было бы внедрить аварийный выключатель, чтобы элита не подвергалась добыче данных о мозге — если только кто-то не идет вразрез с повесткой дня, и в этом случае добыча данных о мозге может быть (повторно) включена.

В заявлении WEF 2018 года Харари выступил как самопровозглашенный пророк новой трансгуманистической эпохи, сказав:

Больше не способные бросать вызов элите, как в девятнадцатом и двадцатом веках, и не имеющие никакой функции, беспомощные массы не будут иметь выхода или цели. Эксплуатация — это одно; неуместность — совсем другое, — говорит Харари. Таким образом, по мнению Харари, оставшееся большинство будет обречено проводить свое время в метавселенной или еще хуже. Если им повезет, они получат универсальный базовый доход (БОД) и лучше всего займутся приемом наркотиков и видеоиграми. Конечно, Харари освобождает себя от этой участи.

Что же касается элиты, то, согласно Харари, их предполагаемое превосходство над массами скоро станет вопросом биотехнологического факта, а не просто идеологической претензией, как в прошлом. Элита не только продолжит контролировать львиную долю мировых материальных ресурсов; они также станут богоподобными и получат эффективное дистанционное управление своими подчиненными. Далее биотехнологическими средствами они обретут вечную жизнь на Земле, а большинство, прежде утешавшееся тем, что по крайней мере все умрут, теперь лишится великого уравнителя. Поскольку сверхъестественное устарело или принесено в жертву трансгуманизму, большинство людей неизбежно утратит веру в духовную загробную жизнь. Теистические религии, зародившиеся на Ближнем Востоке, исчезнут, на смену им придут новые религии, основанные на киберпространстве, зародившиеся в Силиконовой долине. То есть духовность будет не чем иным, как выражением благоговения перед вновь созданными кремниевыми богами, будь то игровые персонажи, геймдизайнеры или сами элиты.

Заявления Харари могут быть приравнены к преднамеренному преувеличению, но его заявления отличаются цинизмом и пренебрежением к человечеству, которые они выдают. Они свидетельствуют о безудержной желчности верующих в трансчеловеческое будущее. В сочетании с неомальтузианскими импульсами элиты, сосредоточенной вокруг ООН и ВЭФ, возникает картина элиты, цель которой — сократить популяцию «бесполезных едоков», удерживая остальных в своем рабстве.

[Эта часть является отрывком из книги «Великая перезагрузка и борьба за свободу» .]

• 1. Джулиан Хаксли, «Трансгуманизм», «  Новые бутылки для нового вина» , Лондон: Союз читателей, Chatto & Windus, 1957, стр. 17.
• 2. Там же, стр. 13.
• 3. «Past Presidents», Adelphi Genetics Forum, 10 августа 2022 г., https://adelphogenetics.org/history/past-presidents/. Генетический форум Адельфи первоначально назывался Британским евгеническим образовательным обществом и был основан в 1911 году. В 1926 году он изменил свое название на Британское евгеническое общество, а в 1989 году снова изменил свое название на Институт Гальтона. В 2021 году он снова изменил свое название. на Генетический форум Adelphi.
• 4. Джулиан Хаксли, «ЮНЕСКО: цель и философия», Unesdoc.unesco.org, 1946 г., https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000068197, стр. 21.
• 5. Джон Адам Кличек,  Школьный мировой порядок: технократическая глобализация корпоративного образования , Trine Day, 2019, стр. 207.
• 6. Саймон Янг,  Эволюция дизайнера: Манифест трансгуманизма , Прометей, 2005, Kindle Edition, Location 273.
• 7. Ник Бостром, «История трансгуманистической мысли», под редакцией Майкла Ректенвальда и Лизы Карл, «  Академическое письмо по дисциплинам» , Нью-Йорк: Pearson Longman, 2011.
• 8. Вернор Виндж, «Грядущая технологическая сингулярность: как выжить в постчеловеческую эру — Сервер технических отчетов НАСА (NTRS)», НАСА, 30 марта 1993 г., https://ntrs.nasa.gov/citations/19940022856.
• 9. Там же, стр. 11.
• 10. Рэй Курцвейл,  «Сингулярность рядом», издательство Penguin Publishing Group, стр. 375.
• 11. Георг Вильгельм Фридрих Гегель,  Элементы философии права , пер. С. В. Дайд, Лондон: Джордж Белл и сыновья, 1896 г., стр. 247.
• 12. Нуно Р.Б. Мартинс, Амара Анжелика, Кришнан Чакраварти, Юрий Свидиненко, Фрэнк Дж. Бём, Иоан Оприс, Михаил А. Лебедев и др., «Интерфейс человеческий мозг/облако», Frontiers in Neuroscience 13 (29 марта 2019 г.  ) , https://doi.org/10.3389/fnins.2019.00112 , без номеров страниц.
• 13. «Дом», Neuralink, по состоянию на 26 сентября 2022 г., https://neuralink.com/.
• 14. «Дом», Kernel, по состоянию на 26 сентября 2022 г., https://www.kernel.com/.
• 15. а. б. Редакционная статья E&T, «DARPA финансирует проект интерфейса мозг-машина для управления оружием с помощью мыслей», RSS, 23 мая 2019 г., https://eandt.theiet.org/content/articles/2019/05/darpa-funds-brain -машинный-интерфейс-проект-для-управления-оружием-через-мысли/.
• 17. Юваль Ноа Харари, «Юваль Ноа Харари о больших данных, Google и конце свободы воли», Financial Times , 26 августа 2016 г., https://www.ft.com/content/50bb4830-6a4c-11e6-ae5b -a7cc5dd5a28c.
• 18. Юваль Ной Харари, «Восстание бесполезного класса», idea.ted.com, 24 февраля 2017 г., https://ideas.ted.com/the-rise-of-the-use-less-class/.
• 19. Всемирный экономический форум, «Будет ли будущее человеком? – Юваль Ной Харари»,  YouTube , Всемирный экономический форум, 25 января 2018 г., https://www.youtube.com/watch?v=hL9uk4hKyg4.