Азъ. Мудрость Предков современному человеку + Послесловие

Читатель, перед тобой адаптированная под современное восприятие информация, идущая от хранителей Старой (дохристианской) Вtры. От того, Кем и Чем ты себя считаешь, реакция на этот труд может быть двоякой.

Первая: «это – деструкция (разрушение) современного мышления и современных представлений об окружающем Мiре».

Вторая: «восстановление нормального для человека Мiровосприятия и Жизни в гармонии с тем, что при РОДе, на основе существующих и вполне известных ранее законов Природы и Мiроздания».
Не всё, что незнамо, непонятно и чуждо тебе, является бредом (перечти эпиграф), а очень часто и наоборот. Чтобы человек что-то принял, нельзя верить никому, пока сам не проверишь. При следовании старым традициям не нужны доказательства. Если узнанная информация ложится на Душу, то это является твоим, а то, что Душа не принимает, это не твоё, оно неприемлимо для тебя.

Старые прекрасно видят и понимают, что очень многие уже не успевают проснуться (в духовном смысле) после Ночи и восстановиться как Люди-Человеки. Но много и других (не «засонь»), кои помнят народную мудрость: «кто рано встаёт, тому Бог подаёт». И пусть Они, как говорится ныне, «не в теме», а просто – ЛЮди (не электорат), всё это не меняет Сути, Происходящего с Ними.

Спеха (славянский Бог удачи) Тебе в помощь!

«АЗЪ. ПОСЛЕСЛОВИЕ» является, фактически, продолжением первой книги, с уточнениями и дополнениями заявленных ранее миропонятийных позиций, но с одним отличием: во многом доказательная база мировоззренческих Образов из Наследия Наших Предков пойдет от людей, не чуждых современной науке.

История, как наука «о былом, о прошлом», в своем исследовании этого самого «былого» старается не перешагивать временной рубеж, за которым отсутствуют «достоверные» письменные источники, т.е. информация, подтверждающая письменно господствующее направление в толковании событий прошлого. Если письменные источники или факты не укладываются в заданную историческую схему, то их игнорируют или объявляют подделками. Существует мнение, что основа знаний о прошлом была заложена в 19 веке, а на долю будущих историков остался лишь анализ открытого до них и комментарии трудов классиков от истории. 

И в то же самое время мощнейший пласт культурного наследия в виде сказов (показ событий прошлого через слово), былин («быль иная» - народная хроника событий, которые были в прошлом), сказок, в информационной канве которых обязательно присутствует достоверное ядро (намёк) и т.д., остается невостребованным историками в качестве источника информации о далёком прошлом. Миф, легенда и все вышеперечисленные источники хранения памяти Предков приравниваются к необузданному полету народной фантазии и отвергаются. Не всеми.

Добровольная благодарность за этот труд и материальная поддержка

"Древнерусской церкви староверов" в восстановлении Капища "Веды Перуна" принимается по следующим реквизитам: