В защиту князя Светослава, нашего народа и славянского мира. А также - о большой подлости

     О Вадиме Казакове из Калуги в последние годы  среди староверов ходили по России  разные слухи: о расколе в его славянской общине, кому-то не нравились его языческие обряды с использованием крови животных, кто-то утверждал, что он дружен с известным образцом "русского фашизма", специально созданного спецслужбами олигархической власти  для подавления русского народа, - Истарховым - Гудманом, и соответсвенно поэтому поклоняется Адольфу Гитлеру. Я же, часто проезжая через Калугу, всегда с ним накоротке встречался, мы обменивались литературой, делились новостями, о негативных слухах как-то не было времени основательно поговорить. Когда в прошлом году в публичной полемике в интернете я каждую неделю в течении двух месяцев громил " в щепки" гитлеровца и идеологического диверсанта в родноверческом движении Истархова-Гудмана, то Вадим Казаков на его защиту не встал. А в староверческих обрядах у нас  нет определенного кона или канона, поэтому и эту тему я не обсуждал. Я его уважал как своего родовича и  за его дела - за издание журнала "Родноверие" и за упорство по добыче земли под капище и святилище, а затем за упорство по обустройстве купленной земли, за упертость в достижении целей. В этом году я посетил его стройку и искренне за него был рад, затем  охотно делал рассылку его банковских реквизитов с просьбой ему помочь в его затратном деле.

     О его  резко негативном отношении к знаменитому князю Светославу  и к замыслу современников установить ему памятник я неожиданно узнал из телефонного разговора с ним примерно неделю назад, когда организаторы установки памятника хотели уважить Вадима Казакова и через меня пригласить его на торжественное открытие памятника. В этом разговоре я неожиданно и неприятно узнал его отношение и по другим темам,  о которых я упомяну в конце  текста. Но его публичное письмо против князя Светослава и против инициативы установки ему памятника меня неприятно шокировало и покоробило, я от него такого не ожидал;  и так этот год в связи с трагедией на Украине,  с раздиранием  на крови славянского мира выдался для нас тяжелым.  Далее я проанализирую это письмо В,Казакова к руководству города Серпухова, а вы внимательно следите за  ходом этого анализа. Прав я или не прав - судить Вам, времени и Богам.

      Итак.  Да, был факт - в 966 году Светослав со своей дружиной ходил военным походом против вятичей. Но, во-первых, если так эмоционально относиться к подобным событиям более тысячелетней давности и переносить эти личные эмоции через тысячелетие  в современность с неприятными последствиями, то что получиться?... Кроме нелепицы и абсурда получиться большой ущерб для нашей истории и для нашего народа, потому что, если мы будем применять метод Вадима Казакова, то тогда должны назвать преступником Рюрика и обливать  веками его ненавистью и проклятиями за то, что он учинил расправу над новгородцами и убил Вадима Храброго - "уби Рюрик Вадима Храброго и иных многих изби", а новгородцы причитали: "яко быти нам рабом и многа пострадати от Рюрика"(Никоновская летопись).

     Применяя подход В. Казакова, мы должны проклинать и князя Аскольда с Диром, которые  в 873 году ходили военным походом против половчан, кривичей; и мы должны по-казаковски ненавидеть и проклинать  знаменитого победителя Византии "великого князя русского" (согласно текста договора с Византией от 911 года)  Олега, который коварно убил киевского князя  Аскольда (Оскольда) и его окружение, захватил Киев и Киевскую Русь, а по дороге к Киеву  Олег своей армией нанес большой ущерб кривичам и соседним с ними народностям, - захватив силой города Любеч и Полоцк, а  Смоленск под его угрозой сдался ему. А в 885 году Олег завоевал славян - радимичей и оболил их данью.

По этой же логике Вадима Казакова мы должны ненавидеть и проклинать и знаменитого князя Игоря, который  в 914 году завоевал наших славян - древлян и обложил их непомерной данью, за что и был ими убит. А кто-то за это будет ненавидеть и проклинать древлянского князя Мала... И за расправу над древлянами(совр. белорусское и украинское Полесье) мы должны , согласно Вадиму Казакову, ненавидеть и знаменитую княгиню Ольгу. А сколько  раз нападали наши князья на мою Черную Русь - на моих дреговичей и ятвегов... Можно вспомнить и другие "великие преступления" в междуусобицах  русских и прочих славянских князей, особенно после крещения славян.

       На вышеизложенных исторических примерах по методике и логике Вадима Казакова - староверы, родноверы должны ненавидеть и проклинать всех своих знаменитых дохристианских  князей и тем более  - и христианских князей. Тогда что останется светлого, достойного,славного и гордого в нашей истории? - НИЧЕГО...  Что мы расскажем своим детям - чтобы они стыдись своих знаменитых предков и стеснялись своей "позорной" истории?... А-да Вадим Казаков.... - вождь ССО...  Это такое достойное почитание наших славных предков?... Это что  - у Вадима Казакова такая странная и очень ущербная для нашего народа традиция, основанная на тотальной ненависти к нашим знаменитым предкам?....  И при этом Вадим Казаков в своём письме  нагло пишет: "Стыд и позор тем, кто презрел корни  свои, кто пренебрег памятью предков". Это называется: "на воре и шапка - горит". 

     Этот "оригинальный" раскольный подход Вадима Казакова очень похож на мощную идеологическую диверсию в современном  Родноверии.         Во-вторых, следует обратить внимание и на отношения  князя  Светослава с вятичами и понять причину конфликта. Вадим Казаков  лукаво "забыл" указать, что князь Светослав приходил  с миром к закабаленным Хазарией вятичам двумя годами ранее - в 964 году, летопись об этом пишет: "Пошел Светослав на Оку-реку и на Волгу и встретил вятичей и сказал им: "Кому дань даете?" Они же ответил: "Хазарам"". И Светослав снял с них власть Хазарии и сказал платить дань ему. Следует обратить внимание на то, о чём промолчал  по кривде или по незнанию Вадим Казаков, - в то время это было для славян огромной болезненной  проблемой: на больших славянских территориях Хазарский Каганат длительное время сдирал со славян дань. И это было, как сказано в летописи, ещё до времен прибытия в Киев Аскольда и Дира, ибо когда они прибыли в Киев и спросили: "Чей это город?", то им жители ответили: "Были три брата Кий, Щек и Хорив, которые построили этот город и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам".  Эту проблему хазарского насилия они не решили, как не решили и князья Олег и Игорь.  И только Светослав решил эту проблему хазарской кабалы решительно и окончательно известным образом. 

      Кстати, кто скажет, что князь Светослав был алчным накопителем богатств и поэтому собирал дань. Нет таковых, возможно - кроме Вадима Казакова, потому что  известный своей скромностью Светослав собирал средства(дань) для своего войска - для походов против Хазарии и против Византии, он защищал интересы многих славян, общие интересы. И, скорее всего, вятичи не понимая глобальной картины происходящего, нарушили договор 964 года со Светолавом и за это от него пострадали, а не просто - от его сумасбродства.  К тому же Светослав не изводил вятичей, а только их наказал.Не случайно Вадим Казаков не обращает внимание на этот фрагмент истории.  Ведь нельзя сравнить огромную заслугу Светослава  в решении  вековой проблемы хазарской кабалы с его конфликтом с вятичами.... - это понятно любому здравомыслящему человеку, кроме Вадима Казакова и его подпевал.

      Кстати, Вадим, на негативной волне, которую ты качнул против Светослава, некоторые твои неграмотные последователи в интернете истерично орут: нельзя ставить памятник этому жестокому  украинскому князю!  А всё потому, - что Вадим умудрился совершенно непорядочно и подло связать установку памятника  князю Светославу с кровавыми событиями в Донбассе. Вадим, объясни  некоторым своим дебилам, что понятий "малоросс" и "украинец" вообще не было ещё  семь веков после жизни Светослава, до середины 17-го века - до бунта  в Польше любимца польского короля Богдана Хмельницкого.... 

     В-третьих, из указанного выше телефонного разговора с Вадимом Казаковым я убедился, что он плохо понимает нашу древнюю историю, историю наших славных предков. Например, он не удосужился задать вопрос: почему только после насильственного крещения Руси появились "неоткуда" знаменитые половцы? Куда убегало большое количество  несогласных быть крещеными,где и чем они занимались? Почему первое упоминание о половцах появилось лишь в середине 11 века - в 1061 году, когда  половецкое войско во главе с их князем Соколом победило войско князя Всеволода Ярославовича - "Се бысть первое зло на Руськую землю от поганых безбожных враг, бысть же князь их Сокал " (ПСРЛ, ", стр,151).

       Опираясь на ещё советские учебники,  Вадим Казаков уверен, что половцы - это тюркское племя с тюркскими именами и с тюркским языком. Но разве Сокал - это тюркское имя?  А в печально известной битве с монголами (поход Джэбэ и Субэдэя) на реке Калке (1223г.) половецкого князя звали Котян Сутоевич, а его войска возглавлял половецкий  воевода Мстислав Удатный, имеющий второе имя - Ярун.... - это разве тюркские имена  или славянские имена? Других половецких князей звали следующими "тюркскими" именами : Вобургевич, Улашевич,  Бостеев, Чарговой, Кобяк (я в городе Гродно жил на улице героя Кобяка), Кончак,  Бонек (как знаменитого польского футболиста), Белок, на дочери которого женился сын киевского князя Ростислава Мстиславовича Рюрик. А внук Ярослава Мудрого киевский князь Светополк Изяславович женился на дочери половецкого князя Тугора с "тюркским" именем Елена, которая родила ему 4 сыновей и двух дочерей с "тюркскими" именами - Предслава (затем королева Венгрии) и Сбыслава (затем королева Польши). В отличие от печенегов браки с половцами у русских князей (их детей) были в таком большом количестве, что трудно перечислить, даже больше чем с поляками.  

      Половцы долгое время и упорно сохраняли свою языческую веру предков. По документам Ватикана  - "языческая армия" половцев помогла защититься болгарам во главе с королем Иваном Ясенем от крестоносцев, и многие половцы остались там жить. К этому времени все тюрки были уже мусульманами. А большое войско русичей-половцев - 40 тысяч легких всадников (казаки) услышали просьбу о помощи своих давних соседей и союзников венгров и прибыли в Венгрию  - и в 1205 году в большой битве под Андрианополем разгромили четвертый поход крестоносцев (армия императора Валенты)под руководством известного магистра Болдуина Первого, убив последнего, это было существенным этапом  крушения Римской империи. Эта победоносная армия русичей-староверов (родноверов) - "сорок тысяч куманов, которые были нехристями" осталась в Венгрии. Почему из-за неграмотности мы оскудняем свою славную историю?

     Как указывает авторитетный советский историк академик С.А.Плетнева в своих монографиях "Половцы": оставшиеся в Болгарии и Венгрии половцы - "продолжали ставить Святилища своим предкам на новых землях". До последней возможности избегая крещения эти половцы скрывались в лесистых горах этого региона. Поэтому, пожалуй, русины в горах Венгрии, Словакии и Польши - и есть потомки тех упорных староверов русичей-половцев, которые  затем в полном христианском окружении  были вынуждены ради выживания их семей принять христианство. 

     В-четвертых, зато Вадим Казаков мудрено  пропагандирует  опасную тему разницы между русскими и словянами: разводя по разным сторонам понятия "славяне" и "русские".  "Летопись Руська" (В.Чивилихин "Память")  информирует: "Радимичи и вятичи происходят от ляхов (поляков). Было у ляхов два брата - один Радим, а другой - Вятко. И пришедши они поселились: Радим на реке Сож, от которого зовутся радимичи, а Вятко со своим родом по Оке, от него зовутся вятичи". А ряд  известных  российских историков: Б.А.Рыбаков, М.Н.Тихомиров, А.А.Шахматов и польские: Ян Длугош, Матей Стрыйковский и др.  придерживаются версии, - что Киев основали поляне, то есть  - Кий,Щек, и их потомки Аскольд и Дир  были поляками. Славян этого региона вплоть до кривичей Казаков не считает русским, а пришедшие с Севера, с Ладоги Рюриков и иже с ними - он считает русскими, не имеющими ничего общего со славянами, а с фино-уграми и со скандинавами. Соответственно получается и трактовка истории - русский князь Олег убил славянского князя Аскольда и захватил славянское государство - Киевское княжество, превратив в Киевскую Русь. Но если исходить из версии, что Рюрик был выходец из западных славян, например, полабских, то эта версия рушится; тогда значит Вадим Казаков поддерживает норманскую версию вредных немцев Байера и Шлецера. К тому же, как показывает, в своей книге академик Леднев  - в Западной  Европе считали Польшу, вплоть до правления Ивана Грозного (16-й век), -  Русью, южной её частью.

     Но при любой версии за прошлые века произошло такое сильное смешение народов в западной  Руси и России, что даже при большом желании отделить русского от славянина невозможно, эти два понятия по факту(по крови, культуре и менталитету) давно слились.  Однако, Вадим Казаков умудряется перенести это разделение в современную Россию и фактически поддерживает идеологического диверсанта из либералов  Михеева И.Н., который читает по России лекции о том, что русские и славяне - это совсем разные народы, которые давно ненавидят друг друга. Вот так реализуется силами, захватившими  в 1991-2 годах Россию,   на практике  подрывной постулат по ослаблению русского народа "разделяй - сталкивай - и сам властвуй".   

       В-пятых, в своём письме Вадим Казаков  обличает инициаторов памятника князю Светославу, - что они "исповедают чужой обычай!" Это полная чушь и ложь, потому что приведите хотя бы один пример - чтобы чужие поставили памятник Светославу или другому нашему родноверческому князю.... Хорошо было бы.... Или это наша  хорошая традиция: не ставить памятники нашим славным князьям?...

     Установка памятника князю Светославу в современной России имеет уже свою печальную историю. Когда в начале 2012 года президент Д.Медведев общался с народом в открытом эфире, то из Ставрополья задал ему вопрос  молодой ученый - конфликтолог: вы из Кремля даете много денег Кавказу, и кавказцы к нам в Ставрополье приезжают с полными карманами денег и с оружием, и говорят: мы будем жить не вместе с вами, а - вместо вас; и они скупают  у нас дома, земли и т.д. - как нам жить дальше?... Тогда Медведев отболтался в стиле: живите дружно.    Эта проблема там стоит у русских очень остро, знаю не понаслышке - последние годы 4 раза там побывал. Местные староверы, родноверы во главе с славянской общиной "Рарог"  решили поставить у себя на Северном Кавказе в г. Лермонтове  в 2012 году памятник князю Светославу, как символ нерушимости и крепости русских, которые эти земли не собираются покидать и отдавать кавказцам. К этому они готовились с 2010 года, и даже под памятник выкупили землю. Но эту акцию застопорили 8 неистовых русских христиан во главе с местным попом, которые забросали власти всех уровней письмами, что установка этого памятника приведет к разжиганию межнациональных и межрелигиозных отношений. По этой причине до сих пор памятник Светославу ни в Лермонтове, ни в  Пятигорске, ни в Кисловодске рароговцы не смогли установить. 

    Помнится также недавняя история - когда еврейское лобби в Кремле активно мешало знаменитому  скульптору В.Клыкову установке  в Белгороде  памятника  князю Светославу, топчащему на коне хазарский щит с изображением звезды Давида.

      Теперь третья история:  несмотря на все препятствия уже упомянутых  двух сил - 4 ноября 2014 года планируется  московскими и местными  родовичами открытие памятника Светославу в центре Серпухова. Но и у этого памятника появились враги, причем из своих же родовичей, которые по своей неграмотности  или узкому кругозору не могут понять приоритеты  и значимость  этого события в наше время и в нашей  колонизированной  еврейскими олигархами стране, которую многие обоснованно называют - Третьей Хазарией.  И по факту получается: что Вадим Казаков в ущерб русского народа поддерживает в России  экспансию активных кавказцев и иудеев.   

      Далее рассмотрим,  казалось бы, самую странную часть письма-статьи Вадима Казакова и одновременно - самую коварную, в которой он, язычник, рекомендует руководству города Серпухова вместо памятника языческому  князю Светославу поставить памятник христианскому князю Владимиру Андреевичу Храброму(1353-1410г.). Я не против памятника этому достойному князю, возглавлявшему знаменитый засадный полк в Куликовской битве. Но по логике - неистовый язычник Вадим Казаков должен был в первую очередь или вместе предложить установить памятник знаменитому герою - языческому князю вятичей Ходоте.... Но он  этого не сделал, а предложил поставить памятник только христианскому князю. Подлый замысел Вадима Казакова понять нетрудно - ведь он обращается к руководству города Серпухова: "Не разумеют, видимо, отцы города Серпухова....", которые, скорее всего, являются христианами.... И Вадим Казаков пытается  разжечь религиозную неприязнь, религиозную нетерпимость и вражду, и натравить христианское руководство города на родноверов, инициаторов и организаторов  установки  памятника князю Светославу, чтобы сорвать его установку. Это что - нормальная традиция "Круга Языческой ]традиции"  вредить и гадить своим. Давно я  не встречал подлость такого масштаба мерзости.... И это на фоне - когда на наших глазах "третья сила" цинично  насильственно на крови  раздирает во враждебные стороны  русский и украинский народы.

        А ведь Вадим Казаков, скорее всего, не знает, что создатель памятника языческому князю Светославу - знаменитый русский скульптор, замечательный христианин с древним языческим именем Вечеслав Клыков в 2009 году создал памятник князю Владимиру Андреевичу Храброму, который был установлен 25 сентября 2009 года в Серпухове на площади его имени. Разве плохо - когда в городе будут стоять памятники обоим князьям? Конечно, - нет, ведь в этом заложен большой смысл и глубокая символичность. Мудрый русский скульптор, создавая памятники этим двум славным князьям хотел примирить и соединить две разорванные части истории Руси и нашего народа, консолидировать его, чтобы впредь избежать разжигания среди русских межрелигиозной вражды. Возможно, он предполагал, что этот гнусный замысел захотят осуществить инородные политтехнологи, но он,скорее всего, не мог и в страшном сне предположить - что этим поганым делом займется свой - русский, славянин, вернее уже -  чужой среди своих....

      Кстати, в вышеуказанном  недавнем телефонном разговоре со мной Вадим Казаков  совершенно неожиданно перескочил с темы о князе Светославе - на тему оправдания, защиты и обеления знаменитого идеологического диверсанта в Родноверии, откровенного  гитлеровца и "коренного юриста" Истархова-Гудмана; не выдержал... - И сразу вся мрачная картина сложилась целиком; и уже не важно - поступает таким мерзким образом по отношению к памятнику  нашего славного  князя и к своим родовичам  Вадим Казаков по причине отсутствия здравомыслия или  отсутствия совести, или одновременно отсутствия и того и другого.   Как  в замечательной  "космической" Калуге с этим позором Вадим Казаков будет жить до конца своей жизни?.... - Ему не завидую. 

          С уважением ко всем порядочным и здравомыслящим  староверам, родноверам Роман Ключник.